法理学初阶全套课件277p

法律哲学相当于法理学，而且一般是高等法律院系开设 的课程。因而，法律哲学是法学的一个分科，而不是一般 意义上的哲学(即以整个世界最一般规律为对象的学问)， 也不是它的一个分科。《不列颠百科全书》特别强调： “就法律哲学和一般哲学具有某种必然联系或一致性而论， ‘法律哲学’这一用语可能引起误解”；“只有将这里所 称的‘哲学’从它的最非专业性的和最广义的意义来解释， ‘法律哲学’这一名称才不是用词不当。”
英国分析法学派的早 期代表奥斯丁曾把自 己的讲演命名为(法 理学或实在法哲学讲 演集)(Lectures in Jurisprudence， Lectures On the Philosophy Of Positive Law)
美国法学家博登海默的 代表作定名为《法理学： 法律哲学及其方法) (Jurisprudence—The Philosophy and Method of the Law)
第十四讲 法制与法治 第十五讲 执 法 第十六讲 守 法 第十七讲 司 法 第十八讲 法律职业 第十九讲 当代中国法律发展
源自文库
第一讲 法理学的 研究对象和范围
一、法律哲学与法理学
法律哲学，就其内容来说，早在古希腊、 罗马时代就已存在，但其名称却直到18世 纪末19世纪初才开始盛行。
17世纪德国哲学家莱布尼兹 (G．Leibniz， 1646—1716年)在其法学著作《法学教学的新方 法》(1667年)中也直接讲到“法律哲学”。
法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性 问题为研究对象的一门理论法学，着重揭示法律的基 本原理。在中国法学界，其研究方向涉及有关法哲学、 法律社会学、法律经济学、立法学、比较法学、法律 解释学和行为法学等基本理论或总论性的问题。
法理学与部门法学乃是一般与个别、普遍与特殊的关系。 部门法学的任务在于研究和阐明各自领域中的特殊概念和特 殊规律；法理学则是从总体上综合研究一切法律现象的基本 概念和共同规律，它是一门总论性的法律学科。 法理学的任务，就是尽可能准确、全面地把法之“理”揭 示出来，以指导法律实践。法律落后，可以依法理加以改进； 而法理学落后，则法律必有实质性的缺陷。
一 、 苏 格 拉 底 的 法 哲 学 思 想
苏格拉底(Socrates，公元前469—399年)， 早年对自然科学颇感兴趣，精通当时的量地学(即几何学)和天文 学，后因立志研究人类道德改造问题，乃毅然放弃与人类行为没有 直接关系的几何学及天文学，专以探索人生目的何在(何为善)以教 导雅典青年为职志。 苏格拉底自己没有留下什么著述，我们所知道关于他的事迹都是 得自他的学生们的著作，主要是色诺芬（Xenophon）和柏拉图二人。 苏格拉底教导人要“认识自己”，又说，“我只知道我一无所 知”，他把人类知识放在美德的首位，也就是以理性作为衡量道德 规范的圭臬，这种论点对西欧伦理学的发展，产生过很大的影响。
法律价值论：
法律价值论着眼于法律价值，而法律价值内在 于法律自身并且是法律所追寻的目标，具体包括： 自由、秩序、正义、平等等方面的内容。
法律是人类为了一定的目的而有意制造的产物， 一个正态的法律必然具有自身的价值，法律价值 论也正是在这个意义上成为法理学的四大内容之 一。
法律社会学：
法律社会学将法律置于其社会背景之 中，主要研究法律现象与其他社会现象的 相互关系。
引言：关于前期智者的法律思想
到公元前5世纪至4世纪时，在希腊产生了智者。 智者(sophistes)来自名词智慧(sophia)。 智者派奠基人普罗泰戈拉提出了一句名言：“人是万物的尺度。” 黑格尔称：“这是一句伟大的话”，“是一个伟大的命题”。 这一命题集中地反映了智者派所追求的法律文化的精神，标志着 希腊人法思维的转折。 当时的法律思想还没有形成一门独立的学科，而是寓于哲学之中。 在希腊，与智者思想论点相对立的，是苏格拉底集团。这一集团 代表保守的贵族阶级的利益，反对雅典奴隶主的民主制。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，号称“希腊三杰”
法律社会学的研究有助于人们从社会 整体观念出发，认识法律的社会基础和社 会作用，从而更好地利用法律的控制作用 解决社会问题。
形式法律科学：
形式法律科学将法律作为科学来对待，着眼于 法律的形式方面。
法律本体论：
法律本体论主要探讨法律的本质、法律的核心 概念以及法律概念相互之间的关系。
总结
法学，又称法律学或法律科学，是研究法律现象及其发展 规律的一门社会科学。 法学同其他社会科学的区别，主要在于它有特定的研究对 象。法学以法律现象及其发展规律为研究对象。 法学有三个层次：知识之学、智慧之学、精神之学。
苏格拉底主张
1．法律是人类幸福的标准，认为美德即是知识，道德 规范就必须奠基于知识，来源于知识； 2．道德规范的混乱，是由于在知识上没有确定是非善 恶的标准所致; 3．国家的法律就是体现是非善恶标准的，所以遵守法 律，是一种美德的要求。 苏格拉底为了坚持自己的原则和信念，甘愿以身殉道 (原则、信念)，而不愿苟且偷生，这是他的最伟大之处。
第一讲 法理学的研究对象和范围 第二讲 西方法理学思想之源头 第三讲 自然法思想的产生 第四讲 神学法哲学 第五讲 古典自然法学派概论 第六讲 洛克的法哲学思想 第七讲 卢梭的社会契约论
第八讲 法与法律 第九讲 法律结构 第十讲 法律关系 第十一讲 法律责任 第十二讲 法律意识与法律行为 第十三讲 法 系
第二讲
西方法理学 思想之源头
目的与要求 引言：关于前期智者的法律思想 一、苏格拉底的法哲学思想 二、柏拉图的法哲学思想 三、亚里士多德的法哲学思想
目的与要求
理解古希腊法哲学思想。对西方法哲学思想发展的 影响。
了解苏格拉底的守法观； 重点掌握柏拉图的法哲学思想的发展，思考与讨论
柏拉图与孔子之比较； 了解亚里士多德的法治论。
二、西方法理学的研究对象和范围
西方法理 学作为法 学的一般 理论、基 础理论和 方法论， 其研究范 围和内容 极其广泛。
第一，法律价值论 （legal axiology）
第二，法律社会学 （Sociology of law)
第三，形式法律科学 （formal legal science)
第四，法律本体论 （legal ontology）