由社会现象透析我国当代青年婚姻爱情观

由社会现象透析我国当代青年的婚姻爱情观
2010年又过去了，我国80后的青年如今陆续地走入了婚姻的殿堂。

然而纵观当代青年的恋爱、结婚历程，却不再像60、70后男女那样由相识、相知、相恋、磨合到最后结婚，而是出现了很多新的环节或省掉了很多环节。

比如随着《非诚勿扰》《我们约会吧》等电视类相亲节目的迅速升温，越来越多的青年相亲结婚，后相亲时代已然来临；也有一些大龄青年甘当剩男剩女也不愿意走入结婚殿堂，同居现象普遍；还有一些青年认识没几天就立刻结婚，闪婚也变得并不稀奇。

诸如此类的社会现象的报道不绝入耳，各种各样的有关青年婚姻的现象充斥在我们周围。

思想指引行动。

这些社会现象之所以会出现，归根结底离不开青年对待婚姻和爱情的观念。

所以我们可以通过分析这些现实问题，来了解当代青年的婚姻观，从而为建立正确的婚姻爱情观提供一点小小的建议。

一、我国当代青年的婚姻爱情观的现状及问题
从我国青年男女之间出现的一系列社会现象来入手，我国可以看出当代青年对待婚姻主要有三种态度，即三种不同的婚姻爱情观。

第一种观念是为了结婚而结婚，将物质和金钱放在第一位。

这一类型的青年不在乎双方之间爱情是否存在，只为门当户对或是寻求稳定的物质生活。

最典型的就是相亲，男女双方要先把家庭背景、经济收入等物质条件拿出来论斤称，半斤配八两才有继续交往的空间，而彼此的好感、喜欢或是爱情则往往摆到了第二位，甚至不经
过多少考虑，相信“感情是可以慢慢培养的”。

只要物质上达标，没有爱情也可以结婚。

第二种是不要婚姻只要爱情。

这些青年不愿意结婚，认为婚姻是爱情的坟墓，于是就出现了很多男女青年同居的现象。

他们认为如果双方都是相互喜欢、爱情至上的，就不应该过多的注重结婚这种“形式化”的仪式，也可以说一旦爱情与婚姻挂钩，就会和物质、金钱相联系，爱情就会不纯粹，变得物质化了。

而他们认为婚姻是恐惧的，害怕承担责任，不敢许诺终身，高喊的口号是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。

第三种观念是随兴所至，感觉双方相互满意就立刻踏入婚姻，比如闪婚现象。

这样的青年认为要跟着感觉走，他们害怕恋爱马拉松，认为交往越久越会出问题，而且“结婚就像买房子，有时候需要冲动一下”，既然感觉对了就立刻结婚。

可是我们也会发现，闪婚的青年往往又有很多“闪离”，他们并不把婚姻看成是一生只有一次的事情，而是“合则聚，不合则散”。

也可以说，他们是跟着自己的感觉走，似乎验证了那句名言“缘分来了，挡也挡不住”，当然如果婚后发现不合适，离婚也没什么不可以。

婚姻需要爱情，爱情也同样需要婚姻。

根据斯腾伯格的爱情三角形理论，爱情包括亲密、激情和承诺三个组成部分，完美的爱情需要同时具有这三个部分，而正确的婚姻爱情观也同样需要这三个部分。

对比到以上三种当代青年的婚姻观中，同居不婚有亲密和激情，却没有承诺；相亲结婚有承诺和激情，却缺少了亲密；而闪婚看似
三者都有，但每一项都没有不够牢固。

所以，这样的观念指导着青年人，不但没有完美的爱情，也没有幸福的婚姻。

二、当代青年婚姻爱情观的形成原因
青年会出现这样的婚姻爱情观，有其存在的社会原因。

这几种观念看似不同，却有着同样的时代背景，因此它们的出现也有着很多共性的原因。

而要了解我国青年整体的婚姻爱情观，就要从其整体共性的原因下手分析。

1.当代社会巨大的生活压力，要求金钱至上
当今时代的社会竞争十分激烈，生活压力很大，房价、物价飞涨，许多人成为“房奴”“蚁族”，在这样的一个物质的时代，刚刚踏入社会的青年难免会承受不起。

可是结婚也是需要金钱的，摆酒席、买房子，没有一定的经济基础是结不了婚的。

所以，不能说现在的青年太看重物质和金钱，只能说社会的发展状况决定了这样的婚姻观，婚姻没有一定的物质基础也无法持续长久，正如古语云：“贫贱夫妻百事哀。

”因此，相亲结婚正是将这一现象体现的淋漓尽致，有经济实力就是结婚的第一要求；可是一些没有资本结婚或是不愿担负结婚的巨大经济压力的人们便选择不婚同居，可以说也是经济实力达不到结婚标准的一种无奈表现；而闪婚的出现很大一部分也是害怕在恋爱马拉松中被金钱压弯了腰，而选择在双方还认为爱情高于物质的时候就先进入婚姻。

2.受西方婚姻爱情观念的影响，对待婚姻的态度更加开放
改革开放后，西方的思想也随之引入，很多新的婚姻爱情观也影
响着我国的青年。

首先，追求自由和个人主义的思想传入。

很多青年怕婚后承担过多的责任，有家庭的重担、孩子的压力，而选择不婚则可以减轻这些担子；其次，西方流行的速食爱情、爱情快餐也扩展到中国，随之出现了很多八分钟约会的餐厅，这也是后相亲时代的一种体现，在我国大城市中也不断涌现，成为很多青年相亲的去处；再次，西方人将婚姻看得很简单，相爱就结婚，不爱就离婚。

这种婚姻随心改变的态度影响到我国，闪婚的出现也就不稀奇了。

3.青年这一阶段本身具有的心理特征的影响，如冲动性、好奇心等
青年处于由童年向成年过渡的一个重要年龄阶段，虽然比起童年期懂得了很多的知识，心理结构也开始成熟，但是还没有到达成年期的稳重，有其独特的心理特征。

具体来说，青年有冲动性，也有很强的接受、模仿能力和追求时尚的特点。

因此，当相亲、同居、闪婚等现象层出不穷时，有些青年会将其作为时髦的表现而持有了同样的婚姻爱情观，而也有一些青年由于冲动而闪婚，这些都离不开青年本身心理特征的影响。

除此之外，青年的不同婚姻爱情观也不免受到像自身的过去经历的影响、家长的态度等一些特殊因素的影响，比如单亲家庭长大的青年不愿意结婚，家长逼迫相亲等，都会对青年的婚姻爱情观产生影响。

三、对于青年树立正确婚姻爱情观的建议
对于当代青年的婚姻爱情观，笔者认为不能完全的否定，而是要
中肯地加以建议。

并不是以上的婚姻爱情观全部都是是错误的，只是为了青年能够获得更加完美的爱情和婚姻，我们还是要有努力的方向和空间。

第一，青年要端正对爱情的态度。

婚姻的基础就是爱情，正确的婚姻观离不开对爱情的正确理解。

青年爱情就是指“一对青年男女在性驱力的作用下经过双向知觉，双方互动而形成的相互吸引、相互爱慕，并彼此渴望对方成为自己终身伴侣的最崇高的情感”。

面对一份爱，我们要抱着认真负责的态度，只有天长地久才是我们一生的完美追求，也只有这样才能使我们过得更幸福、更快乐。

爱情是崇高的情感，对比到当代青年的婚姻爱情观，不结婚、盲目结婚都不是真正的爱情，也不是积极的爱情观。

因此要端正对爱情的态度就要懂得爱情是一种责任和奉献；要严肃认真、感情专一；同时应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。

第二，青年要端正对婚姻的态度。

婚姻是神圣的，是爱情在内容和形式上的升华。

更何况我国毕竟与西方的文化存在差异，传统的婚姻观一直都崇尚百年好合、从一而终，所以对待婚姻的态度更要谨慎。

首先要注意不能将婚姻游戏化，因为婚姻不像工作那样想换就换，婚姻涉及孩子、家庭等相关问题，所以建议年轻人考虑结婚问题时一定要现实化，冷静思考，不要盲目的闪婚，也不要冲动地同居；其次，年轻夫妻特别是80后在婚姻观念上应该吸收前代人的人生智慧和人生真谛，多学习传统的人生理念。

比如相亲，在60、70年代时的相亲主要看重的是彼此的人品和才能，其实将这一标准
应用到现在依然奏效，现代的相亲不一定要找有“房子”“票子”“车子”的人，也可以寻找有人品和才能的“潜力股”，毕竟夫妻一起奋斗过的婚姻是最有感情也是维系的最稳定的。

第三，社会各方面应该重视倡导正确的婚姻爱情观。

对于年轻人来说，如今网络及各种报刊电视媒体常在不经意间报道如未婚同居、闪婚、嫁入豪门等现象，使得深受感染的年轻一代婚姻爱情观也随之发生了偏颇。

似乎在青年人看来，像自己父辈那样平淡的结婚已经落伍了，所以就出现了许多新的婚姻观。

这些都与社会开放、信息传播感染有很大的关系。

所以对于青年树立正确的婚姻爱情观，还是需要社会大众的群策群力，营造良好的婚姻爱情观的氛围，灌输给青年更加积极的、正确的婚姻爱情观。

有了青年自身和社会外部的积极配合，青年的婚姻爱情观应该会变得更加理性。

针对当代青年存在问题的婚姻爱情观，已经有社会工作者成功地开展了青年的婚恋辅导活动，其中有很多关于改善青年婚姻爱情观的环节，比如增加青年对婚姻道德的学习等，这些都值得我们加以借鉴，将好的经验推广至更大的青年群体。

四、结语
我国青年的婚姻爱情观虽然目前趋于多样化，但还是可以看出一些积极的方面。

应该说，当代80后青年的婚姻爱情观是中国婚姻的一大进步，是人性释放的最好注解，是50后、60后甚至是70后们梦寐以求而无法实现的梦想。

对于当代青年来说，婚姻不是搭伴过日子，婚姻是享乐而不是相互折磨，他们更重视婚姻质量，不愿
凑合；他们真实、果敢，勇于选择自己想要的生活。

相比父辈背负道德和责任的枷锁，惨淡经营低质的婚姻，80后的婚姻具有承上启下的探索意义。

当然，在这些多样的婚姻爱情观中难免也会产生许多问题，如果青年不懂得放弃一些过于自我的东西，不调整一些过于理想的心态，不改变一些与家人的相处方式，不努力学习一些持家之道，当代青年的婚姻也将与他们良好的愿望背道而驰。

张爱玲说过，“于千万人之中遇见你所要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步”。

遇到自己的另一半是一件非常幸运的事，所以就更应该积极地对待，用正确的婚姻爱情观看待彼此的感情，才能共同牵手走向未来的幸福。