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副外星人大举进攻地球的惨绝人寰的悲惨场面,人类在外星人面前如同蚂蚁一般不堪一击,通过一个平凡家庭的主体描写表现整个人类在外族入侵的恐慌不已。《变形金刚》讲述了赛博特恩星球上代表正义和邪恶的两派机器人在地球混战的故事。最后在地球人的帮助下代表正义的擎天柱派机器人战胜了想统治和毁灭地球的霸天虎派机器人。

(二)人类自我异化

人类因技术理性带来的自我异化也是此类主题作品常见的表现形式。代表作品是《终结者》系列、《机械公敌》等。影片《终结者》中地球被人类自己发明的电脑“天网”控制,人类几乎被消灭殆尽。剩下的人类在领袖约翰.康纳的领导下与“天网”展开了英勇的搏斗。而《机械公敌》则为我们展望了一下2035年的高科技景象,智能机器人成为人类最好的生产工具和伙伴。但是随着智能化的不断提高,机器人居然学会了独立思考,拥有了自我意识,并进行自我的解放。这是对作为万物主宰者的人类的挑战,也是对世界秩序的一种挑战。

(三)核武战争

战争是人类文明历史中一个阴暗却又永恒的话题,在一定程度上可以说,人类文明的发展史就是一般战争史。自从核武器发明之后,人类对战争的恐惧心理就加剧到了极点。而核武毁灭地球也成为世界末日主题中最为真实可感的威胁。这类影片叙事的情节架构是这样的:一群“致力于建立世界新秩序”而妄图对西方文明发动核武攻击的邪恶分子,最后被某个具有非凡能力的英雄消灭而拯救全了人类。《007》、《超人》就是这类主题的代表影片。

(四)自然灾难

影视作品中的自然灾害可以分为两种:一种是非人类导致的自然灾害,像《2012》里的世界毁灭就是由于太阳风暴引起的;另一种是由人类导致的自然灾害,像《后天》就是通过描述人类无节制的排放二氧化碳导致的温室效应给人类带来的巨大灾难,由此来告诫人们要培养环境保护意识,与大自然和谐相处。现代文明带来的新的灾难的电影唤起了人们最原始的对自然的敬畏和恐惧,唤醒了人类的灾难意识。正如《后天》中总统说的那样:多年来,我们以为可以任意损耗地球资源而无须付出代价,但是,我们错了。

二、世界末日的原型阐释

原型源自心理学家卡尔容格的名词,指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的意象,它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。这种意象可以是描述性的细节、剧情模式,或角色典型,它能唤起观众或读者潜意识中的原始经验,使其产生深刻、强烈、非理性的情绪反应。世界末日的原型阐释可以从宗教、哲学、媒介三个维度来进行阐释。

(一)基督教末世之说——宗教维度

从神学本体论来看,基督教它认为人的本质就是原罪,而原罪又带来了其他的罪恶。所以,基督教认为罪恶是与人相伴的存在,人的降生就是罪的降生。正因为如此,人才是有限的存在,注定了悲剧性的处境。[1]《圣经》中关于人类悲剧性处境的描述就是洪水神话和末世审判。人类先祖亚当、夏娃因为偷吃禁果而被逐出伊甸园;该隐诛弟揭开了人类自相残杀的序幕。人间充满了强暴、仇恨和嫉妒。上帝见此情景恼怒万分,决定用洪水毁灭世

界,洗刷人类罪恶。但同

时又制造了诺亚方舟作为

生命延续的希望。(《2012》

就借用了“诺亚方舟”的

传说)。而关于末世审判,

《圣经》是这样说的:世

界末日那一刻,全世界的

人会同时看到。世界末日

那一刻,太阳会变黑,不

再发光。月亮也是。世界末日那一刻,天上的星星会从天上坠落,天体都要震动。人类将在耶稣前面受审判,得报应。有一群人会上天堂与神同享荣耀。剩下的人会落入黑暗的地狱,在永远不灭的火中受刑罚。基督教是西方民众所普遍接受的宗教信仰,它的影响力不仅诉诸个人也包括国家意识形态,由此,基督教义也就成为西方电影所秉承的价值观念和普世情怀。

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