中 国 政 治 思 想 史
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中 国 政 治 思 想 史
绪 论
主讲人:颜 德 如
教授
课程名称:中国政治思想史 英 文 名:political thought of 开课学期:第3学期 学分/学时:4/64 课程类型:专业平台课 开课专业:政治学类、行政管理学类 选择教材:《中国政治思想史》(编写组,高等教育出版社、人民 出版社2012年5月) China
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.精英的思想和民间的思想
葛兆光:
‚思想史(包括政治思想史 —引注)是否应该有一个‘一 般思想史’?过去的思想史是悬 浮在一般思想水准之上的‘精英 思想史’,但少数思想天才的思 想未必与普通知识水准与一般思想状况相关,故 有凸起,有凹陷,有断裂,有反复,并不易于成
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
主要参考书:
1、梁启超:《先秦政治思想史》
2、萧公权:《中国政治思想史》 3、刘泽华:《中国政治思想史》 4、侯外庐:《中国思想史纲》 5、李泽厚:《中国思想史论》 6、韦政通:《中国思想史》 7、葛兆光:《中国思想史》
纲 目
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
二、中国政治思想的发展线索
三、学习中国政治思想史应注意的问题
为思想史之叙述理路?……真正思想史的连续性, 是否更多地深藏在平静的缓缓的延伸着的一般知识、 思想与信仰之中?„„我所说的‘一般知识与思 想’,是指的最普遍的、也能被有一定知识的人所 接受、掌握和使用的对宇宙间现象与事物的解释。‛
注意: 就是前者的思想已经被俗化于后者之中。 突出的例子就是中国古代幼学启蒙教材。
结论:‚中国‛是天地的中心,也是天下的中 心。当然,这种意义还主要是地理空间意义上 的。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
韩非: ‚事在四方,要在中央。 圣人执要,四方来效。 虚而待之,彼自以之。‛ 这里所谓的‚中央‛,主要指的是权力 (或权威)的中心。后来引申为政治的中心, 已经超出空间意义 。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
由此得出: 政治思想就是‚人类有意识地为理解和解决政 治社会生活中面临的问题而作的种种反思‛ 。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(二)何谓“中国”?
先秦时对‚中国‛的理解:
(1)京师或京畿; (2)国境以内或海内; (3)华夏诸国活动的领域(以中原为中心的 活动领域); (4)中等之国; (5)中央之国。
3.“中国”即“中道”
(清)志刚:
‚‘中国’者,非形势居处之谓也。我中 国自伏羲画卦已来,尧、舜、禹、汤、文、武、 周公、孔、孟所传,以至于今四千年,皆中道 也;„„则所谓‘中国’者,固由历圣相传中 道之国也。而后凡有国者,不得争此‘中’字 矣。‛
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
地理空间意义的‚中国‛到了明末清初逐 渐被打破。这主要归功于利玛窦(1552-1610)。 《坤舆万国全图》 1602年刊行, 提出‚五大洲之说‛。
王有光:政治思想是社会意识的一种特定的形 式。政治思想是人们关于以国家为核心的客观政治 现象的观点和理论的总和。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.本人的拙见
冯友兰:哲学是‚对于人生的有系统的反思的思 想‛ 。
萨拜因:政治学就是‚人类为有意识地去理解和 解决集体生活和集体组织的种种难题而作的尝试‛。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(一)何谓“政治思想”? 1.时人关于“政治思想”的理解 梁启超:‚政治哲学‛等同于‚政治思想‛ 吕振羽:‚人类各别阶级的阶级斗争思想的集 中表现,而为其行动指导的原理 ‛ 刘泽华等:政治思想是一种理论化的政治意识
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
徐大同等:政治思想最主要的就是各个阶级对 待国家政权的态度和主张。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
事农业和畜牧业,经营一种自给自足的经济生活,却 不利于发展一种开放的商业型经济。…… 而从海域看,华夏文明最早发达的中原地区,面 临的只是渤海,这实际上是一个半封闭状的内海。而 黄海、东海的对面,是朝鲜和日本,它们在古代都是 处在华夏文化辐射地带的亚文化地带,也没有形成高 于华夏文化的异质文明。‛ ‚这种封闭状的地理空间结构,所导致的结果就 是华夏古代文明的封闭状态。‛
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
以《增广贤文》为例 反映儒家思想:
‚孝弟为先务,本立而道生。尊师以重道, 爱众而亲仁。‛
冲击—— “中国”并不等于“天下”、“世界”; “天圆地方”说被打破;“中国”并不居地球之 中心。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(三)“中国政治思想史”到底如何编写 1.通常写法 ‚中国政治思想史‛按照王朝更替的顺序来编 排,主要叙述政治精英和文化精英的思想,这 种写法一定意义上体现了民众对政治和知识权 威的崇拜与服从。
最常用的是(3)(5)两项
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
1.“中国”即“中原”
何新:
‚所谓中原,即是中央平原的意思。古中原地 区地处温暖带,地势平坦,土壤肥沃。古时候林草 茂密,雨量丰润,是发展以稻米、麦类和谷类为作 物的农业文化的一块极理想的地域。„„所谓‘逐 鹿中原’,这个古代成语正表明了这块土地对中国 古代政治文化的重要意义。‛
ห้องสมุดไป่ตู้
结论:‚中国‛即‚中原‛,主要是就地理空 间意义而言的。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.“中国”即“中央”
北宋思想家石介(‚徂徕先生‛,与胡瑗、孙 复合称为‚宋初三先生‛): ‚天处乎上,地处乎下,居天地之中者曰中 国,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中国内 也。天地为之乎内外,所以限也。‛ (《中国论》)
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
“这块平原事实上处在一种近乎封闭的地理空间 中。在这块大平原的北部和西部,有燕山山脉、太行 山脉、吕梁山脉、伏牛山和秦岭,以及属于大巴山脉 的武当山,在南部则有大别山、武陵山、九嶷山、天 目山、南岭和武夷山脉,直到南海。这些群山巨岭, 从北、西、南三面如同屏障和墙垣一样包围环绕着中 原。在这里特别要指出山岳的‘岳’这个字的本义— ‘岳者,垣地’,也就是墙。古代人正是把山看作墙 垣。 而在东面,这块平原则为三个大海——渤海、黄海、 东海所环绕。这种封闭状的地理形势,非常有利于从
绪 论
主讲人:颜 德 如
教授
课程名称:中国政治思想史 英 文 名:political thought of 开课学期:第3学期 学分/学时:4/64 课程类型:专业平台课 开课专业:政治学类、行政管理学类 选择教材:《中国政治思想史》(编写组,高等教育出版社、人民 出版社2012年5月) China
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.精英的思想和民间的思想
葛兆光:
‚思想史(包括政治思想史 —引注)是否应该有一个‘一 般思想史’?过去的思想史是悬 浮在一般思想水准之上的‘精英 思想史’,但少数思想天才的思 想未必与普通知识水准与一般思想状况相关,故 有凸起,有凹陷,有断裂,有反复,并不易于成
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
主要参考书:
1、梁启超:《先秦政治思想史》
2、萧公权:《中国政治思想史》 3、刘泽华:《中国政治思想史》 4、侯外庐:《中国思想史纲》 5、李泽厚:《中国思想史论》 6、韦政通:《中国思想史》 7、葛兆光:《中国思想史》
纲 目
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
二、中国政治思想的发展线索
三、学习中国政治思想史应注意的问题
为思想史之叙述理路?……真正思想史的连续性, 是否更多地深藏在平静的缓缓的延伸着的一般知识、 思想与信仰之中?„„我所说的‘一般知识与思 想’,是指的最普遍的、也能被有一定知识的人所 接受、掌握和使用的对宇宙间现象与事物的解释。‛
注意: 就是前者的思想已经被俗化于后者之中。 突出的例子就是中国古代幼学启蒙教材。
结论:‚中国‛是天地的中心,也是天下的中 心。当然,这种意义还主要是地理空间意义上 的。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
韩非: ‚事在四方,要在中央。 圣人执要,四方来效。 虚而待之,彼自以之。‛ 这里所谓的‚中央‛,主要指的是权力 (或权威)的中心。后来引申为政治的中心, 已经超出空间意义 。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
由此得出: 政治思想就是‚人类有意识地为理解和解决政 治社会生活中面临的问题而作的种种反思‛ 。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(二)何谓“中国”?
先秦时对‚中国‛的理解:
(1)京师或京畿; (2)国境以内或海内; (3)华夏诸国活动的领域(以中原为中心的 活动领域); (4)中等之国; (5)中央之国。
3.“中国”即“中道”
(清)志刚:
‚‘中国’者,非形势居处之谓也。我中 国自伏羲画卦已来,尧、舜、禹、汤、文、武、 周公、孔、孟所传,以至于今四千年,皆中道 也;„„则所谓‘中国’者,固由历圣相传中 道之国也。而后凡有国者,不得争此‘中’字 矣。‛
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
地理空间意义的‚中国‛到了明末清初逐 渐被打破。这主要归功于利玛窦(1552-1610)。 《坤舆万国全图》 1602年刊行, 提出‚五大洲之说‛。
王有光:政治思想是社会意识的一种特定的形 式。政治思想是人们关于以国家为核心的客观政治 现象的观点和理论的总和。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.本人的拙见
冯友兰:哲学是‚对于人生的有系统的反思的思 想‛ 。
萨拜因:政治学就是‚人类为有意识地去理解和 解决集体生活和集体组织的种种难题而作的尝试‛。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(一)何谓“政治思想”? 1.时人关于“政治思想”的理解 梁启超:‚政治哲学‛等同于‚政治思想‛ 吕振羽:‚人类各别阶级的阶级斗争思想的集 中表现,而为其行动指导的原理 ‛ 刘泽华等:政治思想是一种理论化的政治意识
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
徐大同等:政治思想最主要的就是各个阶级对 待国家政权的态度和主张。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
事农业和畜牧业,经营一种自给自足的经济生活,却 不利于发展一种开放的商业型经济。…… 而从海域看,华夏文明最早发达的中原地区,面 临的只是渤海,这实际上是一个半封闭状的内海。而 黄海、东海的对面,是朝鲜和日本,它们在古代都是 处在华夏文化辐射地带的亚文化地带,也没有形成高 于华夏文化的异质文明。‛ ‚这种封闭状的地理空间结构,所导致的结果就 是华夏古代文明的封闭状态。‛
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
以《增广贤文》为例 反映儒家思想:
‚孝弟为先务,本立而道生。尊师以重道, 爱众而亲仁。‛
冲击—— “中国”并不等于“天下”、“世界”; “天圆地方”说被打破;“中国”并不居地球之 中心。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
(三)“中国政治思想史”到底如何编写 1.通常写法 ‚中国政治思想史‛按照王朝更替的顺序来编 排,主要叙述政治精英和文化精英的思想,这 种写法一定意义上体现了民众对政治和知识权 威的崇拜与服从。
最常用的是(3)(5)两项
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
1.“中国”即“中原”
何新:
‚所谓中原,即是中央平原的意思。古中原地 区地处温暖带,地势平坦,土壤肥沃。古时候林草 茂密,雨量丰润,是发展以稻米、麦类和谷类为作 物的农业文化的一块极理想的地域。„„所谓‘逐 鹿中原’,这个古代成语正表明了这块土地对中国 古代政治文化的重要意义。‛
ห้องสมุดไป่ตู้
结论:‚中国‛即‚中原‛,主要是就地理空 间意义而言的。
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
2.“中国”即“中央”
北宋思想家石介(‚徂徕先生‛,与胡瑗、孙 复合称为‚宋初三先生‛): ‚天处乎上,地处乎下,居天地之中者曰中 国,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中国内 也。天地为之乎内外,所以限也。‛ (《中国论》)
一、如何理解‚中国政治思想史‛?
“这块平原事实上处在一种近乎封闭的地理空间 中。在这块大平原的北部和西部,有燕山山脉、太行 山脉、吕梁山脉、伏牛山和秦岭,以及属于大巴山脉 的武当山,在南部则有大别山、武陵山、九嶷山、天 目山、南岭和武夷山脉,直到南海。这些群山巨岭, 从北、西、南三面如同屏障和墙垣一样包围环绕着中 原。在这里特别要指出山岳的‘岳’这个字的本义— ‘岳者,垣地’,也就是墙。古代人正是把山看作墙 垣。 而在东面,这块平原则为三个大海——渤海、黄海、 东海所环绕。这种封闭状的地理形势,非常有利于从