墨子民生思想

中国最伟大的民生思想家
徐永艳 20092710 公共事业管理21310901
胡星斗老师曾这样总结过墨子：“人民思想家”，中国古代最伟大的民生
思想家、平民哲学家，同时也是伟大的科学家、著名的军事防御专家，是世界
上最早的和平主义领袖，是修养最全面的学者。

其他的暂且不论，今天我暂且
论一下这位中国古代最伟大的民生思想家的民生思想。

墨子的主要思想是兼爱非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用节葬,非乐非命.几乎其所有思想都包括有民生思想。

所谓兼爱，，包含平等与博爱的意思。

提倡爱民，重视人民。

“兼相爱，
交相利”——爱所有的人，通过爱使所有的人获得好处；
非攻，是反对战争，也是对民生的关注和爱护。

墨子无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难。

一，贻误农时，破坏生产。

农业是斩断了老百
姓的衣食之源。

二，抢劫财富，不劳而获。

窃入桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，
杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟境，刈其庄稼，斩其树木”，
同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。

三，残害无辜，掠
民为奴。

墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳杀之。

不格者，则系操而归。

丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋。

”而非攻的效果也显而易见，发展农业，满足人民的衣食。

保护人民的生命和尊严。

关于天志明鬼，墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓，是从另一个层面
迫使君王对民生的关注以及人民之间的兼相爱。

因“人不分幼长贵贱，皆天之
臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

这就迫使君王爱民敬民，改善民生关注民意，顺应天意，这样才能避免天的惩罚。

从暴力手段上来使君王爱民。

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

是对民生的
关注。

墨子把尚贤看得很重，特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，
提出"官无常贵，民无终贱"的主张。

这也有利于普通百姓参与政事提高地位。

有利于改善人民地位。

墨子主张节葬节用，清廉俭朴，抨击君主、贵族的奢侈浪费，他指出“宫
室不可不节；衣服不可不节；食饮不可不节；舟车不可不节“提倡宫室节约，
衣服简单，食饮简朴。

这有利于社会积攒钱财，减少赋税，减轻人民负担，有
利于民生。

非乐也在一定程度上有利于抑制奢靡纵淫的社会风气的形成。

墨子的核心思想是“兴天下之利，除天下之害”，兴天下的利益，除天下的祸害。

为天下苍生着想，为天下百姓谋福，不愧是中国最伟大的民生思想家。