谈战国文字中的“凫”单育辰

談戰國文字中的“鳧”

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（吉林大學古籍研究所）

（首發）

戰國早期的曾侯乙墓竹簡中記有一種旗，作“A旃”，辭例爲：

A1（旃），墨毛之首。簡46

A2（旃），朱毛之首。簡86

A3（旃），翠首，貂定之頸。簡89

A分別作：

A1、 A2、 A3

雖然不算太清晰，但它們的筆畫還是可以很容易的分辨出來。爲了明瞭起見，我們再把《曾侯乙墓竹簡文字編》中簡46、簡86、簡89有關此字的摹本轉揭於下：[1]

A1（摹）、 A2（摹）、A3（摹）

就筆者所見，到目前爲止，學者們對此字主要有以下幾種釋法：

1、裘錫圭、李家浩二先生說：“”從“鳥”從“”，“”即“堆”字。174號簡“”字所從“隹”旁原文作“”，與此字右半相同。據此，“”當是“”字的異體。望山二號墓竹簡記車上的旌旗有“（堆）（旌）”，“堆”亦當讀為“”。《說文·鳥部》：“，祝鳩也。從鳥隹聲。隼，或從隹一。一曰鶉字……古代旌旗上畫有鳥。《周禮·春官·司常》：“鳥隼為旟。”此謂畫隼於旟。《禮記·曲禮上》：“前有水，則載青旌；前有塵埃，則載鳴鳶；前有車騎，則載飛鴻。”此謂鳥畫於旌。簡文“旃”疑是指畫有隼的旃。望山二號墓竹簡“旌”疑是指畫有隼的旌。[2]

2、滕壬生先生說：，說文所無。[3]

3、何琳儀先生說：隼，從隹，下加圓點（筆者按，此指“集成”122.1《者鐘》之“”形）或短橫（筆者按，參下文“隼”字所列字形）爲分化符號。短橫或與豎筆演變爲厹，遂作，或簡省作。[4]

4、李守奎說：曾簡《考釋》所釋“鵻”、“難”二字聲旁，當隷作“”……“隼”、“隹”聲可通轉，用為聲旁可構成異體，“”可視爲“堆”字異體，“”“”二字最終依舊可釋爲“鵻”“難”二字。[5]又，李守奎先生的《楚文字編》把A收入“”字條。[6]

5、李零先生說：，應釋。[7]

第1種釋法認爲A應隸定爲“”，是“”字異體，又引《說文》“隼，或從隹一”，認爲“”即“隼”字。但其關鍵的一點是把A字右半“隹”下“土”上的“”形忽略掉了，從字形角度看是有缺陷的，其所釋“”自然難於成立。

第2種說法考慮到了A字右半邊“隹”下“土”上的“”旁，但把其隸定爲“冂”，於“”形不能吻合。

第3種說法有兩個問題：一是《者鐘》（“集成”122.1）的所謂“隼”字作“”形，實是“隹”形加圓點贅飾，參同銘的“隹”（“集成”132.1）作“”。且其辭例爲“隹（唯）越十又九年”，自不能讀爲“隼”。二是戰國文字“隼”形很多見，作“”（“”，曾侯乙簡45）、“”（“”，曾侯乙簡206）、“”（“”，包山簡24）、“”（“”，《鄂君啓車節》，“集成”12110）等形，[8]和A差別很大。何先生認爲“（隼的）短橫或與豎筆演變爲厹（筆者按，即“”），遂作，或簡省作。”其問題是其假設的字形演變不合理。首先，上舉“隼”字所從的“隹”的左

邊一豎全都下延，而“”上部所從皆爲“隹”，一豎並不下延。其次，即使我們假設“”所從“隹”左邊的一豎確實下延的話，我們可以“萬”字爲例，看其字形的演變方式：“萬”下所從的“”（或“”）可繁化爲“”，但其演變方式是“”（或“”）→“”，[9]而不是“”→“”，更不是“”→“”，其中關鍵的一點是“”是居於豎筆中上部與之交叉，而不是位於豎筆之下。從這幾方面看，何先生的結

論是不可信的。

第4種說法認爲A的右半邊爲“”，並認爲“”可視爲“堆”字異體，與第3種說法一樣，也存在對“”旁認識不足的毛病。

所以，以上這些說法都是有問題的。我們認爲A字所從的“”實爲“勹”。

于省吾先生在《釋勹、、》一文中談到：[10]

甲骨文從勹的字常見，例如字（陳一四九）從勹作，字屢見，從勹作。

與象人側面俯伏之形，即伏字的初文……說文：“匍，手行也，從勹甫聲。”又“匐，伏地也。從勹畐聲。”匍匐二字係由象形的勹字附加甫和畐以爲音符，遂發展爲雙聲謰語……說文勹部凡十四字，除去勻、旬二字本應從（甲骨文以爲旬），其餘諸字均應從勹……第一期甲骨文……字作……字上從隹，古文從隹從鳥每無別。下從，即伏之本字。字後世典籍中作鳧。說文：“鳧，舒鳧，鶩也，从鳥、聲。”又：“，鳥之短

尾飛也，讀若殊。”林義光文源謂鳧“不從，從人，人所畜也，取其近人。”按許氏

謂鳧從是錯誤的，林氏從人之說也不足據。周代金文的鳧字，爯簋（筆者按：見“集成”3913）

作，鳧叔匜（筆者按：見“集成”10181）作，均從勹。

裘錫圭先生在《釋“鳧”》一文中也談到[11]：

（甲骨文的，“合集”18328）也見於周代金文：

《仲鳧父簋》《爯簋》《鳧叔匜》[12]

前人釋爲鳧。古文字隹旁，鳥旁通用。釋此字爲鳧應該是可信的。《說文》鳧字小篆從

，隸書、章草和早期楷書裏的鳧字，下部從力，[13]都是金文鳧字下部所從人形的訛變……細審甲骨、金文下部所從，實象俯身人形，而非一般人字。頗疑此即俯字表意初文（原編按，高亨《文字形義學概論》1716頁謂“勹疑即俯之古文”，可參考），鳧字蓋以此爲聲旁。于、裘二先生所言確切可信。劉釗先生在此基礎上又有深入論證，可參看。[14]A和以上甲骨文、金文相比，只多了一土旁，在古文字中，土旁是常見的贅符，多不表義。劉釗先生曾指出：金文中從“勹”得聲的“陶”作“”、“”（《金文編》2231“陶”字條），

或加“土”作“”（《金文編》0427“鞄”字條），如果其言不誤的話，那其構形方式正與A類同。[15]所以，A應隸定爲“”，從“勹”得聲，就是“鳧”字。可注意的是，在典籍中有“鳧旌”一辭，《逸周書·王會解》“堂後東北，為赤弈焉，浴盆在其中。其西，天子車立馬乘，亦青陰羽鳧旌。”孔晁注：“鶴鳧羽爲旌旄”。[16]王應麟云：“公羊說《王度記》云：‘天子駕六，析羽爲旌。’鳧似鴨而小，長尾，背上有文。陸璣曰：‘青色、卑腳、短喙。’《曲禮》：‘前有水則載青旌。’注：‘青，青萑，水鳥。’”。朱右曾云：“陰羽以飾，蓋鳧羽以爲旌，皆建於車上”。[17]此處的“鳧旌”恰可以和曾侯乙墓竹簡的“鳧旃”對照。“旃”和“旌”都是旗名，“鳧”是修飾語，自可施於二者。可見我們把A 釋爲“鳧”還是很合適的。這裏的“鳧旃”依諸家注及竹簡裏的“墨毛之首”、“朱毛之首”、“翠首，貂定之頸”[18]來看，其義很可能是飾鳧羽於旃旗之義，而不是畫鳧形於旃上。由於羽毛易朽，現在不好說清此鳧羽裝飾在旃的哪個部份，依出土文物所畫的圖像來看，它們或許以某種方式綴於旃的邊幅。[19]

在望山簡2-13中，有一個字做下形：

B 其辭例爲“B（旌），白巿（旆）[20]，翡翠之首[21]”。

李家浩先生把B釋爲“堆”，並說：“曾侯乙墓竹簡記車上載的旗有‘旃’。‘旃’之‘’與此‘堆旌’之‘堆’當是同一個字的異文。‘’從‘鳥’‘堆’聲，而‘堆’又從‘隹’得聲，疑‘’即‘’字的異體。《說文·鳥部》：‘，祝鳩也，從鳥隹聲。隼，或從隹一。一曰鶉字。’古代旌旗上畫有鳥。《禮記·曲禮》：‘前有水，則載青旌；前有塵埃，則載鳴鳶；前有車騎，則載飛鴻’。此皆謂畫鳥於旌。鳶與隼同類，並是鷙鳥。簡文‘堆旌’當指畫有隼的旌。”[22]