对美国教授米勒的文学终结论探析

2011年7月（下）对美国教授米勒的文学终结论探析

王春辉

（白城师范学院大学外语教研部，吉林白城137000）

2000年，美国加州大学教授米勒曾经分别在北京语言文化大学和北京师范大学作了报告，主要内容是对文学终结论的鼓吹。2001年又在《文学评论》上发表了一篇文章《全球化时代文学研究还会继续吗？》详细阐述了文学终结论的观点。这一观点的阐述引起了中国学界的广泛关注，各种争论也随之而来，有人质疑有人支持。作为一名大学外语专业教师的我也有着自己的看法。

1）关于文学终结论并非空穴来风，很早以前就有一些理论家对此进行了思考。在黑格尔德美学思想体系中，他精心编织了一个理念，自我运动、转化而又回复自身的花环，把它看成是一部理念自我循环的历史，沿着象征主义一古典主义一浪漫主义的轨迹运行。“到了喜剧发展成熟的阶段，我们现在也就到了艺术这门学科研究的终结。到了这个顶峰，喜剧马上导致一般艺术的解体”艺术被哲学和宗教所取代了，作为艺术组主要的表现形式的文学，也要问哲学让位走向终结，哲学是绝对的真理。这里所谓文学的终结意指本质可能性的耗尽，即艺术使命的完成，而无法再满足心灵的需要这里明确阐释了文学是被别的形式的学科所代替，是一种转化的力量，而并非完全的消失或是终结。关于文学终结论的支持者还有结构主义的大师德里达，他也是米勒的精神导师。

2）德里达在其著作《明信片》中宣称在这个电信时代的王国，整个的所谓文学的时代将不复存在，电信时代的变化不仅仅是改变而且无疑的会导致文学、哲学、精神分析学、甚至情书的终结。现代社会处于电子高科技的时代，文化领域图像霸权势不可挡，视觉图像统治一切，哪里会有文学这种非图像的立足之地，文学该是消亡的时候了。

针对德里达、米勒等人关于在电信技术王国中，文学和文学批评、文学研究将随之消亡的预言，童庆炳等人提出了质疑，并表述了不同的看法。他认为，米勒的预言和担忧虽然对我们有启发，能引起我们思考现代社会中文学的地位和前途的种种问题，但是又不免觉得他的学说过于偏激。因为文学和文学批评存在的理由在于人类情感表现的需要，而不在于媒体的变化。文学是不断变化的，但变化的根据主要在于人类情感生活是随时代变化而变化的，而不决定于媒体的变化。人类文化曾有过口头传播文化、印刷传播文化、当今的电子文化三次大变化，文学只是在其存在形式上面发生变化而已。但无论怎么变，有一点可以肯定，文学不会因媒体的变化而消亡。各种文化、文学形态如文学与电视、电影、互联网等将共时态存在，并形成互动关系。如果人类需要文学来表现自己的情感的话，那么文学和伴随它的文学批评就不会消亡。

关于这场争论最主要的焦点就是关于图像文化与文学的关系。但从“图像化转向”的分析人手，我们对“终结论”的理论前提表示质疑。德里达和米勒等人的结论是十分悲观的，是根源于当今时代我们已进入电信技术王国，出现了信息时代的幽灵——

—信息数码图像，因而打破了过去印刷文化占统治地位的局面。问题在于，信息数码图像的出现，究竟对人类文化发展是一种进步还是一种灾难？关于这样的问题是需要具体分析的。很多学者认为信息数码图像的广泛运用，不是世界悲剧的来临，而是人类文化进步的重要标志，其积极意义表现为：第一，它使世界各民族几千年创造和积累的文学艺术珍品，真正成为人类的共同财富；第二，“世界图像”的创制和运用，为作家艺术家提供了更多“自由时间”，有益于发挥艺术家的独创性；第三，“世界图像”的创制和发展，有益于提高广大读者的审美素质和鉴赏水平，使其真正成为审美活动的主体。换言之，“世界图像”的创制普及并未改变文学存在的根本前提，这个前提就是创造文学和需要文学的主体——

—人。因为人毕竟还需要语言的交流与交往，具有以语言为媒介的审美意识和审美需求。在信息化时代，传统的文学存在方式和传播形式遇到了严峻的挑站，但作为语言艺术的文学仍有其他任何艺术形式不能企及和取代的优点，即间接性、音乐性、含蓄性、具象性与抽象性等特点，更富哲学意味。进入图像世界的文学仍然是人的文学，仍然是语言的艺术，因此人类对语言艺术的创造，对文学美的追求，永远不会停止，根本不存在什么“终结”的问题。

3）人是情感的动物，没有情感的人类是不存在的，而文学恰恰是人类情感的表现形式，文学是在不断发展和变化的，每个时代都有每个时代的特点，所以一个时代有一个时代的文学，没有文学是固定发展不变的。只要有人类存在，对文学的阅读和欣赏就永远不会完结，而作为一种以文学现象为主要研究对象的文学理论，则无论就其自身的学科意义而言，还是对批评实践，都有着不可取代的存在理由和意义，因此过早地宣布‘文学理论已经死亡’至少是短视的和不负责任的。文学的存在有着人类学的根据，即它有着独特的优越性和不可替代性：文学是入学，是“关于存在的诗性沉思”，承载着一种诗性内核，能够提供其他领域所无法提供的智慧；文学的一个永恒的主题就是对人的存在的关怀与意义追问，它与人的情感和精神世界有着最为亲密的接触，同时也为人的精神诉求提供了更为广阔的文本空间。杰出的文学文本无不是以精神灵魂为自己的生存支点与价值的确证，充当精神家园的重量级承载。

文学的变化还是根据人类的情感生活和时代的变化而不是取决于媒介的变化。文学不是人类生活的必需品而是奢侈品。但在当今这个全球化的时代，文学的作用显然不可能像过去那样具有巨大的启蒙和指导作用，现今超快节奏的生活已经让很多人喘不上气了，所以人们对文本的阅读日益减少，但不是意味着人们对文学没有丝毫的兴趣了，只不过是用了不同的方式来接受文学，比如如今盛行的博客写作，各种精致短小耐人寻味的手机短信。文学只不过是换了一种形式出现在我们的身边，或许你会对它不以为然，可是我们没有办法来证明它就是没有未来的。

虽然存在文学的边缘化和危机的事实，但并不意味着文学命运的终结。当今科技理性和实用理性膨胀，一定程度上遮蔽了人们的精神与思想，更多的人看到的只是即得的利益，更多的理想向现实低头，没有人敢生活在象牙塔中，人们更多的沉醉于对物质主义和物欲的享乐之中，金钱成了衡量所有事情唯一的标准，没有精神的寄托不免有灵魂的虚弱。如今的视觉文化冲击着我们，给我们带来前所未有的感官刺激，所以有人为文学担忧，我们不可否认的生活在图像时代，可是我们更不能否认的是我们是在读图而不仅仅是看图，这说明图像和文字是同时存在的，谁能说那短短的几行字就与文学无关？所以其中任何一方都是不可能代替对方的，或许他们本来就是要好的朋友，只是我们硬要把他们说成是敌人！

［参考文献］

［１］李衍柱．文学理论．面对信息时代的幽灵［Ｊ］．文学评论，２００２．

［２］童庆炳．全球化时代的文学和文学批评会消失吗［Ｊ］．社会科学辑刊，２００２．

［３］金惠敏．趋零距离与文学的当前危机［Ｊ］．文学评论，２００４．

[摘要]文学终结论是美国学者米勒给当今文学界提出的一个重要命题，其影响是极大的，笔者将从其产生的理论基础以及争论的焦点等方面来对文学终结论进行探究。希望以此能够引起大家对文学终结论的关注和思考。

[关键词]米勒；文学终结论；探析

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