设计文化中的中国元素

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3、所以，正襟危坐于传统的塌上……
源自椅子的来历，考量人的相互关系，用古代“榻”的意念 设计出这样一把椅子，下半部是透明的亚克力，上半部是木 质材质，侧看有向后倾斜的感觉，寓意古时“凭几”的作用， 构成椅子的雏形，仅仅是雏形。
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3、所以，正襟危坐于传统的塌上……
表达一种关系，是相对比较危险的座椅，如果没有正确的端 正坐姿，可能会向前跌倒，提醒自己需要端正坐姿。重复古 人席地而坐，与人平视，礼让互尊，谦谦君子之态势……
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2、影响与制约
文化的传承，仅仅靠设计者的坚持是绝对不够的，社会层面 的影响以及主流审美的批判对文化传承是有所选择的。政治 的因素、政策的因素乃至决策者的意识对文化的影响是深远 的。
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3、批判与维护
在文化元素的认知上，“宽容”的态度是必要的，比如英国 的城市建设，福斯特在古老沉闷的伦敦建造了鸭蛋型的建筑， 提升了城市的形象，同样对于奥运标志性的建筑物，2010年 4月英国斥资3000万美元建造115米高的新地标——“Hubble Bubble”（安赛乐米塔尔轨道），也称“哈伯泡泡塔”，由 印度籍建筑师阿尼什。卡普尔设计，里面包括旅馆及观光台， 每小时能够接待700位游客。
仪式
酒店环境的仪式感
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陈设
细致的陈设体现品味
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艺术与装置
艺术品对文化的提升
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陈设艺术
艺术品对文化的提升
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3、地域文化
而各地地方文化在中国元素的海洋中不计其数，特别要提出的 诸如徽派文化、客家文化等中国建筑的精华。
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社会的选择
“逝者如斯夫”，当站在历史的长河边， 重新审视自己，会发现人的力量很渺小， 社会的力量决定着你的命运，任何一个 具有创新或标杆意义的设计革命都会经 过万人侧目的残酷经历。
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2、中国元素
中国元素，在世界范围的确影响着设计的方方面面，不仅是 在现代，其实早在中世纪时代就已经影响西方社会特别是西 方的贵族阶层，以东方艺术彰显尊贵
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2、中国元素
那么在慢慢历史演变过程中，所谓“中国元素”的概念不断 被提出，那么我们也不妨审视一下“中国元素”的表现特征。
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2、中国元素
在西方社会，中国元素的特征多数会反映在对中国古代文化 的直观印像，从“不可完成的任务”中汤姆克鲁斯奔跑在江 南的水乡古镇，到功夫熊猫里十足的中国功夫之梦的表现， 中国元素的理念在很大程度上还是停留在唐代、明代抑或是 清代元素的样式，那么现代中国文化究竟有多少影响力？不 知道！
礼—秩序，中轴以强势控制建筑及室内布局群秩序，繁而不乱 乐—情感，感情序列，与轴线上建筑及庭院围合空间引起人的感 情波动
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3、地域文化
礼—秩序，中轴以强势控制建筑及室内布局群秩序，繁而不乱 乐—情感，感情序列，与轴线上建筑及庭院围合空间引起人的 感情波动
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3、地域文化
而近现代的影响不能不谈文化革命遗留的“红色文化”或者可 以说是政治波普的艺术表现，通过中国当代艺术走向世界而被 广泛认知并形成这个时期的典型代表。
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被遗弃的泡泡塔
3、批判与维护
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wk.baidu.com
3、批判与维护
被错过的奇迹……
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3、批判与维护
被错过的奇迹……
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3、批判与维护 被错过的奇迹……
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3、批判与维护 被错过的奇迹……
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观念的认知
并不是每一次传统的回归都能被接受， 每一个人依据自己的观念对文化加以定 义，设计师眼中的传统之美与其他不同 审美需求的人还是有不少的差别。
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室内环境设计的情景表达 “我创造了一个轻盈的梦中花园，这里有的 是奇迹。空间和音乐伴着舞蹈，陪伴生活的 却只是无法确定的一切。但是在这里，你可 以用另一种步调去感受生活。”Marcel Wanders如是说。
名列“世界五十大设计巨星之一”的荷兰设计师Marcel Wanders
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室内环境设计的情景表达
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3、地域文化
比如说“京文化”，北京人以京城自居 元代（1271~1368）、明代（1368~1644）、清代（1644~1911）皆 为皇城，特别是明代鼎盛的文化发展时期，至今对中国乃至世 界都影响深远。而我们今天提及的“京文化”应该是融合了这 些皇韵十足的天子地界的文化缩影。
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3、地域文化
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室内环境设计的情景表达
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潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依。
日光下彻， 影布石上， 佁然不动； 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
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主题
主题蕴含文化
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空间
空间层次创造意境
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细节
情感的产生源自细节
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光影
场景记忆的灵魂
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光影
场景记忆的灵魂
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装置
空间灵动的生命
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2、中国元素
在西方社会，中国元素的特征多数会反映在对中国古代文化 的直观印像，从“不可完成的任务”中汤姆克鲁斯奔跑在江 南的水乡古镇，到功夫熊猫里十足的中国功夫之梦的表现， 中国元素的理念在很大程度上还是停留在唐代、明代抑或是 清代元素的样式，那么现代中国文化究竟有多少影响力？不 知道！
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3、地域文化
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1、挑战与妥协
从世博会诞生的埃菲尔铁塔、蓬皮杜中心到 中国世博馆和伦敦的奥运塔、从唐长安的古
都新城的变迁到新城的建设
在这些各个历史阶段的建筑及空间的设计，我们感受到社会 的强大制约力，不是每一次传承都会成功，也不是每一次挑 战都会失败，就像人的命运，漂流在生命的长河，任水涨水 落；就像万物的生存，物竞天择，优胜劣汰。
而在中国本土，国人对中国元素的理解也不尽相同。因为地 域跨度太大，民族众多，究竟“中国元素”是什么？估计没 人能够很从容地概括出来。
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3、地域文化
比如说“京文化”，北京人以京城自居 元代（1271~1368）、明代（1368~1644）、清代（1644~1911）皆 为皇城，特别是明代鼎盛的文化发展时期，至今对中国乃至世 界都影响深远。而我们今天提及的“京文化”应该是融合了这 些皇韵十足的天子地界的文化缩影。
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3、地域文化
在清末之后的一段乱世殖民文化阶段也被作为一些地方上的文 化表现方式沿袭至今，比如哈尔滨的中华巴洛克文化、上海的 租界文化等等，这些最后又都很自然地被美化成了这些地区的 文化特征而成为所谓“中国元素”中的舶来品，在很多设计中 也被作为中国元素加以表现，甚至被作为奢华风格的代表而表 现。
“走进设计”系列沙龙 ——设计中的中国元素
“一条永恒的金带” ——传统文化的传承
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一、文化的印迹 “中国元素”的历史沧桑与时代变迁
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1、文化的表现
在有限的生命中为文化留下一点印迹，是每个人在几十年 面对人生、面对社会以及面对博大的自然的所想所悟，对 于设计师而言，承担着将文化印迹表现在实体环境的工作， 即便不想拘泥于所谓传统，想有所突破，也最终逃离不开 自身的文化背景所带来的思维定式、思维习惯或思维局限。
花草图象样式的设计运用在当代产品设计师 Marcel Wanders的作品里可谓发挥至极致
自有品牌Moooi的Crochet咖啡桌 17
室内环境设计的情景表达
这款Skygarden吊灯是Wander为Flos灯具 商设计的最新产品，不久后这款产品将再 次升级，灯罩直径将达到1米。这款产品的 设计构思来自设计师儿时住房里的灯具， Wanders将它誉为是自己的空中花园。
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3、批判与维护
西安航天新城的建设，邀请参与的航天广场标志性航天塔， 对应着远处的大雁塔。由中澳元成（J&T）联合澳大利亚著 名空间艺术家、建筑师理查德.古德温教授的设计与中国西 安失之交臂。
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3、批判与维护
选择了‘克莱瓶’这一理论上的数学模式来作为表现宇宙无限的 视觉载体。 用‘克莱瓶’模式在3维中创造了具体的形，瓶内外相辅相成， 在无尽的能量转换中实现内外平衡。
新艺术运动可谓是花草图象样式丰富缤纷的 全盛时期，虽然曾一度在严谨的现代运动 （Modern Movement）被认为是无用的装 饰；一直到1960年，当后现代折衷主义大行 其道之时，花草图象样式的自然设计风格才 再度抬头，至此，它不但被大量运 用在六 零年代的空间设计、家具设计、产品设计， 乃至于时尚设计，同时，这样的潮流也一直 延续到百年后的今天，一般通称为「六零时 尚」（Sixties Feelings）。
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1、传统是土壤
对于传统文化，可以理解成为“土壤”，由她孕育生长。中 国元素的积淀，可以理解为精神的母体；而当代设计以及未 来的设计，不管穿上什么样的外衣，都会保留前辈的基因， 我们只有尊重前者，才能让后人尊重我们。
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2、传承才有生命
而变革是有史以来的，不管历朝历代，思变的挣扎一直存在， 我们要证明鲜活的生命，不会拘泥于尘封的禁锢。