《为政以德》ppt

•14．5章：正己
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•从政思想 •以德为政
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•以礼为政
•从政手段 ：
•富民、教 民
•举贤、正
己
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•为政以德现实意义的思考
•信民 •富民 •教民 •正己 •举贤去恶
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•子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
•国旗的旗色为红色，象征革命，旗面左上方缀五颗黄色五角星 ，大五角星代表中国共产党，四颗小五角星环绕于大五角星之 右，并各有一个角尖对着各大五角星的中心点，象征中国共产 党领导下的全国各民族的大团结和全国各民族对党的衷心爱护 。
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信，信任。立，存在，生
存。
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•千乘 •shèng千辆兵车。 ： •道：•通“导”，dǎo，治理。道千乘
之国。
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•彼相：•xiàng那些扶持者。
•相夫子：•xiàng辅佐季氏。
•不能者止：•不能（胜任）就该辞去。 •危而不持：•如果盲人遇到危险却不护持。 •颠而不扶：•即将跌倒却不搀扶。 •尔言过：•你的话是错误的。言，话。过，错误 •与：•通“。欤”，yú，句末语气词，表疑问或感叹 •以来。之 •来招引他们（使他们来）。
•这个人真是君子啊！
•“尚德哉若人！”
•这个人真崇尚道德啊！
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•状语后置
• 为政以德 •用道德治理国政
• 道之以政 •用政令来训导百姓 • 齐之以刑 •用刑罚来整饬百姓 • 道之以德 •用道德来训导百姓 • 齐之以礼 •用礼教来整饬百姓 • 使民以时 •按一定的时节役使百姓 • 临之以庄 •用庄重对待百姓
• 其书编次体例并无规定，篇章先后似无甚 意义，内容分类亦难得正确标准，略举纲要， 可分为以下各类：
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•一、关于人格修养之教训；（全部有历久不灭的价值 ） •二、关于社会伦理之教训； •三、政治谈 •四、哲理谈； •五、对于门弟子及时人因人施教（注重个性的）回答 ； •六、对于门弟子及古人时人之批评； •七、自述语； •八、孔子日常行事及门人诵美孔子之语
选票。值得一提的是，中国古代圣人孔子“以德治国”思想在加拿
大今年的选战中备受推崇。
从上月21日开始，加拿大《渥太华公民报》先后发表了由加拿 大历史学家和思想家撰写的3篇长文，每篇约占一个整版，探讨中 国古代圣人孔子“以德治国”思想对今日加拿大政治的现实意义。 三篇长文的标题分别是：《伟大人物起而行之》、《巧言令色之罪 为政以德的追求》。文章讨论了孔子“敏于事”和“圣人以行教天 下”的道理；批评了一些西方政治家“巧言令色”拉选票的虚伪； 阐明孔子“德”的思想就是从国家和社会实际需要为出发点的政治 决策观。
这位老人叫朱国明。
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•黑龙江省长喝哈尔滨恢复供水后第一口水 11月27日18时，在哈尔滨市民庞玉成家中，黑龙江省省长张左己从容地举起
了溢满清水的水杯，将哈尔滨恢复供水后的第一杯水一饮而尽，以“兑现”4天 前“第一口水我先喝”的承诺。
• 中石油吉化公司双苯厂发生爆炸，污染松花江水质，给下游城市哈尔滨带 来严重的水危机。23日，哈尔滨开始全市大停水，并承诺4天后恢复供水。为了 消除市民的疑虑，对百姓的健康负责，张左己早在停水之前就向公众承诺：“4 天之后，第一口水我先喝。” ……
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• 中国在很大程度上已经被“以夷变夏”。这种状 况我们从自己每天的日常生活中都可以感受到，比如 ，从服饰、饮食、节日、礼仪中都可以感受到：中国 人都穿西服夹克，开始喜欢吃麦当劳、肯德基、比薩 饼，过西方的情人节、鬼节、圣诞节，婚丧嫁聘娶、 吉凶军宾嘉等礼仪大都按西礼操办，中国儿童在幼儿 园连母语都没有学好就用大量时间学习外语，这些都 表明中国人在日常生活的细节上日益西化。我们从中 国的历史中可以看到，变文化首先从日常生活细节的 改变开始，即古人说的“变文化自变衣冠变风俗始” ，我们中国人现在已经在衣冠、风俗等生活细节上改 变了自己，现在中国人除了汉语外还有什么是中国的 呢？如果这一状况不改变，再过不了多久，恐怕语言 也很难说是中国的了！
• 不一会儿，一杯滚烫的水递到了省长手里。张左己双手高高举起水杯，先 是呷了一小口，笑着对大家说：“水还有点烫，味道很甘甜。但我不是说水的指 标，这个指标得专家认定，专家说可以喝大家再喝。”
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• 聚敛：
•用重税等搜括 （民财）。
•附益：
•增加，增益。
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•盍 •hé何不。 •：用不足：•用度不足。用，用度，费用
。
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•其身正：•他自身端正。
•虽令不从 •即使下了命令老百姓也不服从
：
。虽，即使。
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• 如杀无道，以就有道。 • “无道”指•无道者，不守道义的人。 • “有道”指•有道者，道德高尚的人。
又讯最新民调结果显示，加第二大党保守党的支持率继续攀升 ，已经领先连续执政12年的自由党13个百分点。
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•《论语》在日本火了1700年 成日高中语文必修课
• 这轮“论语热”在日本始自几年前。从2003年开始，一 些学校和私塾就一点点地把《论语》的内容加入到课程当中 ，到现在，《论语》已经成为日本高中语文的必修科目之一 了。日本大小书店都设置了孔子专栏；《论语》朗读CD、《 论语》课程DVD在东京的不少音像店里琳琅满目。2005年，日 本东京电视台还制作了《〈论语〉进行时》和《德川家康与 儒教》等电视节目。 • 据日本7-11销售网站统计，单在YAHOO网络上注册销售 的《论语》相关书籍，就有568种版本。著名的《论语》翻译 网页“《论语》的世界”，已经被40多万《论语》爱好者浏 览过。“日本人《论语》学习会”还开设了网络教学和家教 服务。全日本大型车站都设有小型的外语学习屋，《论语》 以及学中文的书籍几乎成了所有学习屋的一大卖点。 • 懂得《论语》面试过关 • 《论语》是日本宪法基础
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山东曲阜祭孔
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山东曲阜祭孔
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山东曲阜祭孔
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山东曲阜祭孔
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•《论语》的主要内容：
•梁启超《要籍解题极其读法》介绍的最为切实 ：
• 首先指出：“《论语》一书，除……可疑 之十数章外，其余则字字精金美玉，实人类千 古不磨之宝典。盖孔子人格之伟大，宜为含识 之俦所公认，而《论语》则表现孔子唯一之良 书也。
2001年1月，在全国宣传部长会议上，他 明确提出了“把依法治国与以德治国紧密结 合起来”的治国方略。
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•八荣八耻
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•以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， •以服务人民为荣、以背离人民为耻， •以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， •以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， •以团结互助为荣、以损人利己为耻， •以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， •以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， •以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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•８１岁老汉５６载真情守 墓
• 烈士战东昌从１９４８ 年就孤零零地长眠在锦州市 古塔区五姓村南十二亩地（ 地名）的丘岭地带。从那时 起，一个瘦削的身影就天天 出现在那里，悄悄而来，默 默而去，添一锹土，铲一丛 草，清理一下周围的垃圾， 再陪烈士呆一会儿。日复一 日，年复一年，５６载春秋 悄然而去，２００００余个 日日夜夜的风雨沧桑刻在了 他的脸上。守墓人的头发白 了，腰杆也弯了下去，但他 一如从前，每天都要到烈士 墓地来看看，而后才能如释 重负般放心地离去。
通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。但是，
百年来中国文化崩溃，中国人的生命不能通过儒家文化所体
现的超越神圣信仰与价值来安顿。
• 中国处在文化真空的状态。这种“文化真空”的直接
后果就是中国的一句老话“礼崩乐坏，学绝道丧”，具体表现 在中国人的个体生命上就是我常说的“十亿中国灵魂在飘荡” ，中国人的心灵缺乏安顿，没有归宿；中国人的生命缺乏价值 ，没有意义。
，进一步推动孔子学院在全美各州的落地生根。
• 国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳、纽约华美协进 社孔子学院副院长黄理平以及中国驻纽约总领馆总领事刘碧伟等应
邀出席当晚为代表们举行的晚宴。
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以德治国 加拿大选战孔子备受推崇
2006-01-19
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距离加拿大大选投票日不到10天，各政党都在抢攻华裔社区
• 这些孔子学院的代表分别来自加州、印第安纳州、宾州、马 里兰州、科罗拉多州、夏威夷州、伊利诺斯州、罗得岛、纽约州、 马萨诸塞州、密西根州、明尼苏达州、北卡州、俄克拉荷马州和俄 勒冈州。遍及全美东西两岸，以及中西部和南部。
• 由于汉语学习在全美持续升温，本届年会主办方华美协进社 表示希望此次年会能给与会代表提供一个有关汉语教育的交流平台
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•韩国纪念孔子活动表演
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•首届全美孔子学院年会召开 美国孔子学院已建22个(图)
•中新社纽约一月十九日电 (邓悦)来自美国十五个州的二十二个孔 子学院的美方代表于十九日齐聚纽约市的华美协进社(China
Institute )，参加第一届全美孔子学院年会。
• 为期两天的会议主要通过与会者的讨论来分享汉语教学经验 ，寻求彼此之间资源共享和合作。
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•归纳孔子的德政思 想
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•德政主张（从政思想）
•2．1章：以德从政 •2．3章：以德从政 以礼从政
•13．9章：富民、教民 •12．7章：富民、正己 •1．5章：正己 •16．1章：正己 •11．17章：举贤（去恶） •12．9章：富民 •13．6章：正己 •12．19章：正己、教民 •2．20章：正己、教民、举贤
•君子之德风，小人之德草。
•“风”： •好比风。 •“草”： •好比草。
•偃： •yǎn仆，倒伏。被折服，被感化。
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• 敬、忠以劝：•严肃认真、尽心竭力并且勤勉
努力。以，连词，而。
•举善而教不能。 “善”•指优秀者
；
•能力差的人。
•“不能”指
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• 稼：•jià耕种，种田。
•主谓倒置 •“君子哉若人！”
•通“导”，dǎo ，训导。道之以 政。
•无耻 ：•没有羞耻心。
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•庶 •shù 众多。 ： •适卫：•到卫国去。
适，往，到 。
•富之 ： •使他们富起来
。
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•问政 •询问治理国政的道理
：。
•斯三者 •这三项。斯，代词，这。者
：
，助词，表示提示停顿。
•足食，足兵 •使粮食充足，使军备充足
：•民无信不立 •即。“民无信则国不立”。
•日本长崎县的孔子庙
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• 人类要生存下去，就必须回到25个 世纪前，去汲取孔子的智慧。
• 传统文化爱好者胡祖尧老人根据曲阜市档 案馆提供的信息，从国家图书馆得到了一张报道 诺贝尔奖获得者集会巴黎的《堪培拉时报》 (1988年1月24日)复印件，该报一篇名为“诺贝 尔奖获得者说要汲取孔子智慧”的报道说，从事 等离子物理学研究的瑞典科学家、诺贝尔奖获得 者汉内斯·阿尔文在1988年1月举行的主题为“ 面向21世纪”的巴黎诺贝尔奖获得者的集会上 说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪 前，去汲取孔子的智慧。”
《为政以德》ppt
•教育家孔子
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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孔子，名丘，字仲尼
儒家学派创始人 我国古代最伟大的思想家
•我国古代最伟大的教育家
• 我国古代最伟大的学者
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• 民族文化身份的确认：
• 比如西方人的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣 信仰与价值来安顿的，穆斯林的生命是通过伊斯兰文化所体现 的超越神圣信仰与价值来安顿的，而历史上中国人的生命是
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• 2000年6月，江泽民《在中央思想政治 工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德 作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩 序、规范人们思想和行为的重要手段，它们 互相联系、互相补充。法治以其权威性和强 制手段规范社会成员的行为。德治以其说服 力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德 觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合， 统一发挥作用。”
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•《论语》 选读
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•《<论语>选读》的编排
•（一）政治主张及实践（1-4） •（二）修身（5-9） •（三）学习与教育（10-13） •（四）哲学思想（14-15）
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•为政 •治理国政
：
•居其所 •处在自己的
：
位置。
•共 •通“拱”， ： gǒng，环抱，环
绕。居其所而众 星共之。
•
•道：
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•宾语前置 •既富矣，又何加焉？ •加何，下一步做什么。
•百姓足，君孰与不足？ •与孰，跟谁。
•无乃尔是过与？•过尔，责备你们。
• •固定句式
•无乃尔是过与？•恐怕要……吧？
•何以伐为？•为什么……呢
？
•如之何？ •对……怎么办？ •如之何其彻也？
•怎么能？
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•《论语》选读
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•相关成语
1.众星拱北 2.陈力就列 3.开柙出虎 4.既来之，则安之 5.分崩离析 • 6.大动干戈 • 7.祸起萧墙 • 8.鸣鼓而攻之 • 9.风行草偃 • 10.化若偃草