海德格尔的《存在与时间》要点

海德格尔的《存在与时间》
海德格尔的《存在与时间》

Dasein是指现象学意义的上人的存在。是 对人的存在、显现的直接领悟。
海德格尔的《存在与时间》
人活在世界上即在世，此在在生存的
的时间中展开活动，
此在的优先地位
1、存在者状态下的优先地位： 此在只是一种可能 2、本体论的优先地位 对存在的追问包括追问本身成为一种存在。 3、此在不仅包括了对其本身的存在的领会， 也包括了对其他存在者本身的存在的领会。
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虽然他提倡超越，对人生有指导意义。但 其代价是以不考虑社会和他人的哲学。个 人的追求和实现置于他人和社会之上。缺 乏大我的气概。
常人的平均状态

常人的平均状态使他们消极无为、平庸、 刻板。使他们失去了自由和独立性，取消 了所应承当的责任，因为一切信念和行动 将以这种平均化的倾向所造成的公共意见 和公共舆论为依据。不可能对对任何事态 做出任何自己的判断。这样的个人不可能 为自己的行动做出选择。这样的个人自然 失去了其本真的状态。海德格尔称这种为 才状态沉沦。

死中求生

一旦面对着即将到来的死亡，此在就不能 不把原来为之而烦恼的一切当作过眼烟云 或一片虚无。只是他自己具有独特的个性 的生命即本真的存在。
海德格尔的《存在与时间》

此在存在状态有非本真的存在和本真的存 在，非本真的存在是指此在失去了自己的 个性，不在独立的存在，而受到其他存在 者和他人的约束，甚至被他人（社会）和 其他存在者（社会环境）所吞没；本真的 存在是指此在对存在的各种可能性可以自 由的选择
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对死的的必然性的领会使此在从非本真的 状态醒悟过来，既不执迷于过去已经实现 了的可能性，又不儒弱的逃避现实，而是 在有生之年毫无牵挂的、自由的去展开自 己最本己的能在，积极的自我谋划、自我 设计以便实现体现自己的独特的存在的各 种可能性。
海德格尔的《存在与时间》

海德格尔虽然是以非理性成分居多，剖析 个体的体验，但是提出超越现在的烦面向 现在和未来谋划又带有理性的成分，有积 极意义。要求此在不要沉迷于现在的烦中， 克服烦的的体验。
此在的超越
此在总是它所能成为的东西，总是按照它 的可能性的选择来存在。 自由就是对未来可能性的选择。

常人

பைடு நூலகம்
常人是指在非本真状态下，此在与他人共 在，以他人的眼光看待自己，被置于他人 的相同的地位，甚至被后者所吞没，这的 人不是作为有独特个性的确定的人，不是 抽象人或人的本身，也不是某些人或一切 人或一切人的总和，而是某种中性的、平 均化的、无人称的、不确定的人。
异化

异化状态就是此在离开了自己的本真的存 在。
本真状态

本真状态就是指人处于沉沦和异化中。
畏
对死的畏可以使人领会本真的存在 死是此在的终结。死不是现成的已经实现 了的东西，而是行将到来，一种可能。思 是此在最本己的可能。任何人的死都是自 己的死，任何人都无法逃避死。死是一种 不确定的可能性，随时随地都有可能发生。