教育心理学-4章学生心智技能的形成
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第四章 学生心智技能的形成
主讲：朱明
高级技师、经济师、工程师 高级技能专业教师 汽车维修工高级考评员
授人以鱼不如授人以渔
第四章 学生心智技能的形成
学生心智技能形成的过程 学生心智技能形成的特征 学生心智技能的培养
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能形成的过程
（一）加里培林提出的智力活动形成的五 个基本阶段
对于复杂的由多种智力活动方式组成的心智技 能，应该采用部分到整体的训练方法；对于简 单的心智技能，采用整体方法来训练。
授人以鱼不如授人以渔
（三）创设条件，提供应用心智技能的机 会
实践活动是心智技能形成和发展的基础。
（四）培养学生具有良好的思维方法和思 维品质
心智技能的核心心理成分是思维。培养学生良 好的思维方法和思维品质是一项对学生心智技 能的形成与发展具有特别重要意义的措施。
维果斯基提出了人类高级心理机能说、文化历 史论以及内化说。列昂节夫继承发展了维果斯 基的关于人的心理活动的社会历史观，并提出 了人的心理活动是人的活动的一种特殊形式等 观点。
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能形成的特点
从智力活动的方式来看，智力活动的各个环节逐 渐联合成为一个有机的整体，内部语言的概括化 和简约化，观念之间的泛化现象逐渐减少以至消 失。
1.活动定向阶段
这是一个准备阶段，即领会活动任务的阶段，是 决定学生智力活动能否顺利进行的重要因素。
2.物质活动或物质化活动阶段
物质活动和物质化活动是直观中的两种基本形式， 两者共同构成了学生智力活动的源泉。
授人以鱼不如授人以渔
3.有声的言语活动阶段
有声的阶段即出声的说话。这一阶段是指学生的学 习活动已不直接依赖实物或模象而借助于自己出声 的外部言语形式来进行的阶段。
从智力活动的调节来看，智力活动不需要多少意 识参与调节和控制就能自动进行。
从智力活动的品质来看，思维的广度和深度、独 立性和批判性、敏捷性和灵活性、流畅性和逻辑 性以及敏感性等品质大为增强。
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能的培养
（一）遵循智力活动按阶段形成的理论
（二）根据实际情况选择培养途径
4.无声的外部言语活动阶段
这一阶段是出声的言语活动向内部言语活动转化的 开始，是不出声的外部言语活动。
授人以鱼不如授人以渔
5.内部言语活动阶段
这是智力活动完成的最后阶段。学生凭借简化了的 内部语言，似乎不需要多少意识的参与就能“自动 化”的进行智力活动。
授人以鱼不如授人以渔
（二）维果斯基和列昂节夫的活动心理学
2. 品德是与一定的社会规范或道德准则相联系的。 3. 品德是一种相对稳定的心理特征。 4. 品德是社会道德在个人身上的反映。
授人以鱼不如授人以渔
品德的心理结构
（一）道德认知 （二）道德情感 （三）道德意志 （四）道德行为
授人以鱼不如授人以渔
（一）道德认知
道德认知又称为道德认识，包括对一定的道德 知识的掌握，把这些知识作为自己的行动指南， 变为信念，并以此评价自己和他人的道德行为。
授人以鱼不如授人以渔
（四）道德行为
道德行为是人的道德认知、道德情感、道德意 志的具体表现和外部标志，是人在一定的道德 意识支配下所进行的各种具体行动，是实现道 德需要、道德动机的手段。
授人以鱼不如授人以渔
品德的发展
（一）品德认知判断的发展 1.皮亚杰道德认知发展论
皮亚杰是第一个系统追踪研究儿童道德认知发展的 心理学家。道德的实质包括：对社会规则的理解和 认识；对人类关系中平等、互惠的关心，这是公道 的基础。
授人以鱼不如授人以渔
（五）熟练掌握智力活动规则和课题解答 程序
智力活动规则是学生对自己在认知活动中所运 用的方式方法的概括和总结，帮助学生熟练地 掌握智力活动的规则和解答程序，是培养学生 心智技能的重要一环。
授人以鱼不如授人以渔
THINKING
联系实际谈谈自己是怎样培养某项运动技 能或心智技能的？
授人以鱼不如授人以渔
科尔伯格将儿童的道德发展划分为3种水 平6个阶段：
1. 前习俗水平
1. 第一阶段：惩罚和服从定向阶段 2. 第二阶段：工具性的相对主义定向阶段
2. 习俗水平
1. 第三阶段：人际协调的定向阶段 2. 第四阶段：维护权威或秩序的定向阶段
3. 后习俗水平
同伴交往是使儿童从自我中心和实在论解 放出来的最重要途径。
授人以鱼不如授人以渔
2.科尔伯格道德发展论 科尔伯格（L.Kohlberg）继承并发展了皮亚杰的理论。
承认道德发展有一个固定不变的顺序，都是从特殊到 一般，从自我中心和关心直接的事物到基于一般原则 关心他人的利益，他们两人都肯定道德判断要以一般 的认知发展为基础，都强调社会交往在道德发展中的 作用。 在60年代，科尔伯格提出了自己的一套道德发展阶段 论。他采用道德两难故事，让儿童在两难推理中做出 选择，并说明理由。例如海因兹偷药的故事。
皮亚杰在研究中采用了他独创的临床研究法，在实 验中向儿童提一些事先准备好的问题，针对儿童的 错误回答，提出规律性的东西。
授人以鱼不如授人以渔
儿童道德认知发展的阶段（皮亚杰）：
1. 前道德阶段 2. 他律阶段 3. 自律阶段
授人以鱼不如授人以渔
总的来说，皮亚杰认为，儿童的道德认知 发展是从他律道德向自律道德转化的过程。
授人以鱼不如授人以渔
（二）道德情感
道德情感是在道德认知的基础上，对现实生活 中的思想言行是否符合道德标准和道德需要而 产生的内心体验。大致有三种：
（1）直觉的道德情感 （2）形象的道德情感 （3）伦理的道德情感
授人以鱼不如授人以渔
（三）道德意志
道德意志是指人自觉的确定目的、排除内外障 碍、将道德行为付诸实现的心理过程，是道德 观念的能动作用。
授人以鱼不如授人以渔
第七章 品德的学习
品德心理概述 品德的形成及其培养 学生不良行为的矫正
授人以鱼不如授人以渔
第一节 品德心理概述
品德的涵义
品德即一个人的思想道德品质，是社会道德 在个体身上的反映，是个性的核心成分。
正确的理解品德，应把握以下几点：
1. 品德调节的是人的对社会、对他人有影响的社 会行为。
主讲：朱明
高级技师、经济师、工程师 高级技能专业教师 汽车维修工高级考评员
授人以鱼不如授人以渔
第四章 学生心智技能的形成
学生心智技能形成的过程 学生心智技能形成的特征 学生心智技能的培养
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能形成的过程
（一）加里培林提出的智力活动形成的五 个基本阶段
对于复杂的由多种智力活动方式组成的心智技 能，应该采用部分到整体的训练方法；对于简 单的心智技能，采用整体方法来训练。
授人以鱼不如授人以渔
（三）创设条件，提供应用心智技能的机 会
实践活动是心智技能形成和发展的基础。
（四）培养学生具有良好的思维方法和思 维品质
心智技能的核心心理成分是思维。培养学生良 好的思维方法和思维品质是一项对学生心智技 能的形成与发展具有特别重要意义的措施。
维果斯基提出了人类高级心理机能说、文化历 史论以及内化说。列昂节夫继承发展了维果斯 基的关于人的心理活动的社会历史观，并提出 了人的心理活动是人的活动的一种特殊形式等 观点。
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能形成的特点
从智力活动的方式来看，智力活动的各个环节逐 渐联合成为一个有机的整体，内部语言的概括化 和简约化，观念之间的泛化现象逐渐减少以至消 失。
1.活动定向阶段
这是一个准备阶段，即领会活动任务的阶段，是 决定学生智力活动能否顺利进行的重要因素。
2.物质活动或物质化活动阶段
物质活动和物质化活动是直观中的两种基本形式， 两者共同构成了学生智力活动的源泉。
授人以鱼不如授人以渔
3.有声的言语活动阶段
有声的阶段即出声的说话。这一阶段是指学生的学 习活动已不直接依赖实物或模象而借助于自己出声 的外部言语形式来进行的阶段。
从智力活动的调节来看，智力活动不需要多少意 识参与调节和控制就能自动进行。
从智力活动的品质来看，思维的广度和深度、独 立性和批判性、敏捷性和灵活性、流畅性和逻辑 性以及敏感性等品质大为增强。
授人以鱼不如授人以渔
学生心智技能的培养
（一）遵循智力活动按阶段形成的理论
（二）根据实际情况选择培养途径
4.无声的外部言语活动阶段
这一阶段是出声的言语活动向内部言语活动转化的 开始，是不出声的外部言语活动。
授人以鱼不如授人以渔
5.内部言语活动阶段
这是智力活动完成的最后阶段。学生凭借简化了的 内部语言，似乎不需要多少意识的参与就能“自动 化”的进行智力活动。
授人以鱼不如授人以渔
（二）维果斯基和列昂节夫的活动心理学
2. 品德是与一定的社会规范或道德准则相联系的。 3. 品德是一种相对稳定的心理特征。 4. 品德是社会道德在个人身上的反映。
授人以鱼不如授人以渔
品德的心理结构
（一）道德认知 （二）道德情感 （三）道德意志 （四）道德行为
授人以鱼不如授人以渔
（一）道德认知
道德认知又称为道德认识，包括对一定的道德 知识的掌握，把这些知识作为自己的行动指南， 变为信念，并以此评价自己和他人的道德行为。
授人以鱼不如授人以渔
（四）道德行为
道德行为是人的道德认知、道德情感、道德意 志的具体表现和外部标志，是人在一定的道德 意识支配下所进行的各种具体行动，是实现道 德需要、道德动机的手段。
授人以鱼不如授人以渔
品德的发展
（一）品德认知判断的发展 1.皮亚杰道德认知发展论
皮亚杰是第一个系统追踪研究儿童道德认知发展的 心理学家。道德的实质包括：对社会规则的理解和 认识；对人类关系中平等、互惠的关心，这是公道 的基础。
授人以鱼不如授人以渔
（五）熟练掌握智力活动规则和课题解答 程序
智力活动规则是学生对自己在认知活动中所运 用的方式方法的概括和总结，帮助学生熟练地 掌握智力活动的规则和解答程序，是培养学生 心智技能的重要一环。
授人以鱼不如授人以渔
THINKING
联系实际谈谈自己是怎样培养某项运动技 能或心智技能的？
授人以鱼不如授人以渔
科尔伯格将儿童的道德发展划分为3种水 平6个阶段：
1. 前习俗水平
1. 第一阶段：惩罚和服从定向阶段 2. 第二阶段：工具性的相对主义定向阶段
2. 习俗水平
1. 第三阶段：人际协调的定向阶段 2. 第四阶段：维护权威或秩序的定向阶段
3. 后习俗水平
同伴交往是使儿童从自我中心和实在论解 放出来的最重要途径。
授人以鱼不如授人以渔
2.科尔伯格道德发展论 科尔伯格（L.Kohlberg）继承并发展了皮亚杰的理论。
承认道德发展有一个固定不变的顺序，都是从特殊到 一般，从自我中心和关心直接的事物到基于一般原则 关心他人的利益，他们两人都肯定道德判断要以一般 的认知发展为基础，都强调社会交往在道德发展中的 作用。 在60年代，科尔伯格提出了自己的一套道德发展阶段 论。他采用道德两难故事，让儿童在两难推理中做出 选择，并说明理由。例如海因兹偷药的故事。
皮亚杰在研究中采用了他独创的临床研究法，在实 验中向儿童提一些事先准备好的问题，针对儿童的 错误回答，提出规律性的东西。
授人以鱼不如授人以渔
儿童道德认知发展的阶段（皮亚杰）：
1. 前道德阶段 2. 他律阶段 3. 自律阶段
授人以鱼不如授人以渔
总的来说，皮亚杰认为，儿童的道德认知 发展是从他律道德向自律道德转化的过程。
授人以鱼不如授人以渔
（二）道德情感
道德情感是在道德认知的基础上，对现实生活 中的思想言行是否符合道德标准和道德需要而 产生的内心体验。大致有三种：
（1）直觉的道德情感 （2）形象的道德情感 （3）伦理的道德情感
授人以鱼不如授人以渔
（三）道德意志
道德意志是指人自觉的确定目的、排除内外障 碍、将道德行为付诸实现的心理过程，是道德 观念的能动作用。
授人以鱼不如授人以渔
第七章 品德的学习
品德心理概述 品德的形成及其培养 学生不良行为的矫正
授人以鱼不如授人以渔
第一节 品德心理概述
品德的涵义
品德即一个人的思想道德品质，是社会道德 在个体身上的反映，是个性的核心成分。
正确的理解品德，应把握以下几点：
1. 品德调节的是人的对社会、对他人有影响的社 会行为。