生态批评

生态批评讲座感想
今天听了康老师对于生态批评理论的介绍--=人与自然-生态批评视域下的文学研究，加深了我对于生态问题的理解。

生态批评理论共分为三个层面：自然生态、社会生态与精神生态。

自然生态研究的是人与自然的关系，社会生态关注的是人与人之间的关系，而精神生态生态则研究的是人的自身的方面。

对于生态批评理论，我也有自己的一些看法。

我的本科论文就是写的关于生态批评理论，题目是生态批评理论视域下《羚羊与秧鸡》的研究。

在我看来，生态批评的核心思想就是强调和谐。

这种和谐不仅仅体现在人与自然之间，还在于人与人及人与自身。

而这种和谐的思想很是符合当今社会与国家的要求和时代的主题。

现今，国家大力推进社会主义现代化建设，所取得的举世瞩目的成就令国人无比自豪和骄傲，中国也一跃成为世界第二大经济体。

然而，这种经济上的巨大发展的同时却伴随着巨大的污染和极大的能源消耗。

有学者作过调查，我们今天所消耗的能源已经用了下一代的所需要的能源，因此我们的经济发展的付出的代价还是太大了。

我们现在为之烦恼的还不仅仅是资源的巨大的消耗，环境问题更是我们眼下所面临的巨大问题。

环境污染、水污染、空气污染困扰着我们，食品安全问题（例如转基因）也让我们感觉到危机的存在。

因此，人们凭借先进的科学技术对大自然掠夺式的无毒开发，已经大大损耗了地球上的有限资源，破坏了自然界的生态平衡，污染了人类及其他生命物质的生存环境，给人类的基本生活带来严重危机。

现在的我们不得不感叹，曾经的绿水蓝天一去不复返了。

也许我们真的要像老子所说的那样，回到“小国寡民、民至老死不相往来”的状态，可是会有很多人认为这是一种逃遁，太过于消极。

可是每当我们读到古代的哲人们的叙述，还是会无比的羡慕与憧憬。

例如“人民耕而食，织而衣”自给自足、自得其乐。

这样我们也就不用去担心无良的制造商造假以及食物的安全问题。

其实我很同意“回归”的观点，当然这并非意味着“机械的倒退”，不能说“退回到那个时期未受伤害的乡村面貌，也不能退回到那个时期的有限的自然知识”。

这也是不现实的，我们更多地强调的时与过去进行对话，例如古希腊、古代中国哲人的“对话”，从这种对话中为现代的工业社会寻找一种新的开端。

“回归”实际上是端正人的生存态度，发掘人的生存智慧，调整人与自然的关系。

而人与自然的关系的调整，在一定的程度上还是与人的人文精神相一致。

正如海德格尔所说的人与自然相处的最高境界是人在大地上的“诗意的栖居”。

“诗的活动领域是语言”，“唯有在这一区域中，从对象及其表象的领域到心灵空间之最内的领域的回归才是可完成的”。

总的来说，生态批评理论作为在严重环境社会问题和环境问题中产生的文学理论，它响应了时代的要求和需要，因此我觉得它的发展的潜力巨大，同时理论本身也具有很强的现实意义与理论意义。