中国传统文化的传承与发展
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由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不 是像欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文， 是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的
理解中国传统文化，这并不是“我”有什么能耐，而是中国传统 文化中本来就包涵的本质。 再者，这也是人类历史发展到今天的 必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了； 第三、科学已经很发达了，我们可以借助科学上的发现和科学语 言，对其理论体系进行系统细致地表述， 这样就更有说服力与感 染力。
看看我们的成人社会是如何看待传统的。就说说建筑吧，中
国许多城市在建筑文化上崇洋媚外，拆掉老城墙，毁掉四合院， 用推土机铲平国家级文物，树立清一色儿的“欧陆风情”、“北欧
印象”。这样的言传身教能“薰”出什么样的传统教育？
前几年，韩剧《大长今》在中国创下了令人咋舌的收视神话， 《大长今》所以如此受中国观众的厚爱和追捧， 最主要是其中渗 透了中国传统文化，从养生之道到人生态度， 从宫廷膳食到生存 理念等等一一而中国的一些导演在拍着怎样一些反映传统文化
文化传承在于一代人与另一代人间的言传身教，在于总体文
化环境泡菜坛般的“熏陶”作用，这大概是激励青少年继承传统 文化最好的“机制”，也是惟一的
对待中国古代传统文化的态度问题， 近代以来一直存在着两 种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好， 甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落
“薰”的过程。
这就是说，加强对青少年的传统文化教育， 不是建几个传统 文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有 民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文 化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的 心”之类可以煽情的一一青少年传统文化教育，需要成人世界的
后的一切根源归之于文化传统， 主张完全抛弃中国的wk.baidu.com统文化而 全盘西化。
这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方 法应该是古为今用，批判继承。但是如何进行“古为今用，批判 继承”呢？
我们认为：
(1)对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以 转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以
言传身教。活着的传统才有传承的生命力， 如果传统在上代人身 上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中，成 人创造了怎样的传统文化学习环境， 青少年就能接受到怎样的文 化教育。
也即，要考察一个社会青少年的文化传承情况， 看看成人世 界的传统文化态度就可大致知道了， 成人社会珍视传统文化，青 少年也不会差到哪里去，否则，别指望青少年能怎么尊重传统。
东方财经
中国传统文化的传承与发展
传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一
种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文 化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化
这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文 化等等。传统文化是起源于过去、 融合现在与未来的动态的主流 观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思
们明白我们做人的权力、 责任和义务，让人们都知道自己在社会 中的位臵。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文
化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化 的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推
广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国
历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻 中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文 化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现 在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍 脑袋设立个什么智能机制，传统文化就能像营养品那样灌进孩子 的脑袋沉淀为他们的文化素养了， 这是工具理性的态度。文化传 承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛 的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子， 青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个
自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见 利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以 及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中
提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以 及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调
此次活动旨在弘扬中国传统文化， 传承中华文明。中国是有 着五千年历史的文明古国， 经过五千年的积淀，中国传统文化博 大精深。中国的古典文明如唐诗，宋词，戏剧，国画，书法为世 人所折服；中国的传统服饰如汉服，唐装等也深深吸引着现代人；中国五千年的历史对我们更有着意义深远的指引作用；中国的儒
家思想，诸子学说，孙子兵法更为当代商界、文化界所推崇。
的电视呢？ “帝王戏”、“辫子戏”、“戏说风”等等，让人误以为这就是中国传统文化的全部。成年世界缺乏健康的传统文化认 识，潜移默化中对青少年形成怎样的影响？
从另一个角度看，取材于《木兰辞》的迪斯尼动画电影 《花木兰》，全球票房超过1亿美元；日本改编的《三国志》 和《水浒》，从漫画到游戏，衍生产品在亚洲各地热销…… 正如教育专家所认为的，这充分说明青少年并不是对中国传 统文化不感兴趣，而是社会对传统文化的发掘和教育出了大 问题。成人世界在传统文化教育上的创新惰性，导致了文化 传承的裂痕，青少年与传统文化渐行渐远。
想和行为。
中国传统文化是以中国传统文化(traditio nal culture of
China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的
本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿； 人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目 的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位 臵，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的 归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的
理解中国传统文化，这并不是“我”有什么能耐，而是中国传统 文化中本来就包涵的本质。 再者，这也是人类历史发展到今天的 必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了； 第三、科学已经很发达了，我们可以借助科学上的发现和科学语 言，对其理论体系进行系统细致地表述， 这样就更有说服力与感 染力。
看看我们的成人社会是如何看待传统的。就说说建筑吧，中
国许多城市在建筑文化上崇洋媚外，拆掉老城墙，毁掉四合院， 用推土机铲平国家级文物，树立清一色儿的“欧陆风情”、“北欧
印象”。这样的言传身教能“薰”出什么样的传统教育？
前几年，韩剧《大长今》在中国创下了令人咋舌的收视神话， 《大长今》所以如此受中国观众的厚爱和追捧， 最主要是其中渗 透了中国传统文化，从养生之道到人生态度， 从宫廷膳食到生存 理念等等一一而中国的一些导演在拍着怎样一些反映传统文化
文化传承在于一代人与另一代人间的言传身教，在于总体文
化环境泡菜坛般的“熏陶”作用，这大概是激励青少年继承传统 文化最好的“机制”，也是惟一的
对待中国古代传统文化的态度问题， 近代以来一直存在着两 种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好， 甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落
“薰”的过程。
这就是说，加强对青少年的传统文化教育， 不是建几个传统 文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有 民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文 化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的 心”之类可以煽情的一一青少年传统文化教育，需要成人世界的
后的一切根源归之于文化传统， 主张完全抛弃中国的wk.baidu.com统文化而 全盘西化。
这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方 法应该是古为今用，批判继承。但是如何进行“古为今用，批判 继承”呢？
我们认为：
(1)对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以 转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以
言传身教。活着的传统才有传承的生命力， 如果传统在上代人身 上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中，成 人创造了怎样的传统文化学习环境， 青少年就能接受到怎样的文 化教育。
也即，要考察一个社会青少年的文化传承情况， 看看成人世 界的传统文化态度就可大致知道了， 成人社会珍视传统文化，青 少年也不会差到哪里去，否则，别指望青少年能怎么尊重传统。
东方财经
中国传统文化的传承与发展
传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一
种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文 化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化
这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文 化等等。传统文化是起源于过去、 融合现在与未来的动态的主流 观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思
们明白我们做人的权力、 责任和义务，让人们都知道自己在社会 中的位臵。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文
化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化 的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推
广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国
历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻 中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文 化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现 在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍 脑袋设立个什么智能机制，传统文化就能像营养品那样灌进孩子 的脑袋沉淀为他们的文化素养了， 这是工具理性的态度。文化传 承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛 的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子， 青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个
自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见 利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以 及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中
提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以 及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调
此次活动旨在弘扬中国传统文化， 传承中华文明。中国是有 着五千年历史的文明古国， 经过五千年的积淀，中国传统文化博 大精深。中国的古典文明如唐诗，宋词，戏剧，国画，书法为世 人所折服；中国的传统服饰如汉服，唐装等也深深吸引着现代人；中国五千年的历史对我们更有着意义深远的指引作用；中国的儒
家思想，诸子学说，孙子兵法更为当代商界、文化界所推崇。
的电视呢？ “帝王戏”、“辫子戏”、“戏说风”等等，让人误以为这就是中国传统文化的全部。成年世界缺乏健康的传统文化认 识，潜移默化中对青少年形成怎样的影响？
从另一个角度看，取材于《木兰辞》的迪斯尼动画电影 《花木兰》，全球票房超过1亿美元；日本改编的《三国志》 和《水浒》，从漫画到游戏，衍生产品在亚洲各地热销…… 正如教育专家所认为的，这充分说明青少年并不是对中国传 统文化不感兴趣，而是社会对传统文化的发掘和教育出了大 问题。成人世界在传统文化教育上的创新惰性，导致了文化 传承的裂痕，青少年与传统文化渐行渐远。
想和行为。
中国传统文化是以中国传统文化(traditio nal culture of
China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的
本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿； 人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目 的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位 臵，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的 归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人