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• 尔贡包茅之入，王蔡不共。 （《左传·齐伐 楚盟于召陵》）
• 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而 不与立也。” （《论语·卫灵公》）
• 布帛长短同，则贾相若。 （《孟子·滕文公 上》）
• 群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。（《史 记·刺客列传》）
• 有些字的古字和今字现代读音不同，在阅 读古书时，少数则采用古字的现代读音。
• 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也。 （《孟子·寡人之于国 也》）
• 破读造成的语音变化，有的一直沿用到现代汉 语。
• 朝：《广韵》陟遥切，知母，早也；直遥切， 澄母，朝廷也。
• 见：《广韵》古电切，视也；胡甸切，露也。 • 乐：《广韵》五角切，音乐；卢各切，喜乐。 • 分：《广韵》府文切，平声，分开；扶问切，
• 如“近”，声母是群母，是全浊声母，由于全 浊声母的清化，全浊上声变成了去声，原来有 本音上声和破读去声的区别都读成去声了。
• 又如“易”，《广韵》羊益切，入声，余 母，交换、交易；以豉切，去声，余母， 容易，今一概读去声，这是因为入声韵尾 的消失，入声调派入平、上、去三声的结 果。
• 对于古代汉语的破读音，如果已经进入现 代汉语口语或书面语，而且有广泛的群众 基础，《现代汉语词典》《新华字典》等 工具书也会注明的读音，我们自然要去掌 握它、学习它；如果那些破读音由于语音 的变化而没有保存到现代汉语里，则不必 加以区分，就照现代普通话的读音去读。
• 由于语音的演变，古今汉语的读音差别很 大，比如古代有全浊声母，韵母中有复杂 的元音和介音，中古有平、上、去、入四 个声调，而现代汉语普通话都没有了，因 此，完全用中古汉语读音甚至上古汉语读 音去阅读古诗文是办不到的。
二、古今字的读音
• 所谓古今是相对来说的，今字不是指现代 汉字。为假借义、引申义和本义所造的字 是今字，最初的本字则为古字。
• “孰—熟”、“网—罔、網”、“戚—慼 （慽），鏚”、“求—裘”、“受—授”、 “舍—捨”、“采—採”、“禽—擒”、 “益—溢”、“居—踞”、“云—雲”、 “厭—餍”、“州—洲”、“原—源”
（本义是今字）
• 有些字的古字和今字现代读音不同，在阅读古 书时，一般的处理方法是：大多数使用今字的 现代读音。
• 如果通假字与本字的现代读音不一致，传统的 处理方法是：大多数情况下通假字要按照本字 的现代读音去读。
• 不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·郑伯克 段于鄢》）
• 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡 捐瘠者，以畜积多而备先具也。（晁错：论贵 粟疏）
• 八月剥枣，十月获稻。（《诗·豳风·七月》）
• 有些古字和今字的读音是相同的，这些字 在现代不存在读音上的纠葛。
• “辟—闢、僻、譬”、“止—沚”、 “牟—眸”、“采—彩”、“或—惑”、 “栗——慄”、“隹—唯”、“师—狮” （假借义是今字）
• “坐—座”、“取—娶”、“昏—婚”、 “反—返”、“火—伙”、“聽—廳”、 “竟—境”、“勾—钩” （引申义是今字）
• 近：《广韵》其谨切，上声，群母，与“远” 相对；巨靳切，去声，群母，接近、亲近，今 一概读去声。
• 去：《广韵》丘据切（qù），离也；羌举切 （qǔ），除也。今一概读qù。
• 三：《广韵》苏甘切（sān），数词；苏暂切 （sàn），多次、再三，今一切读sān。
• 文：《广韵》无分切（wén），文章也；《集 韵》文运切（wèn），饰也，今一概读wén。
• 上古草居患它，故相问“无它乎？” （《说文解字·它部》）
• 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 （《论语·季氏》）
• 坎坎伐檀兮，置之中河之干兮。” （《诗·魏风·伐檀》）
三、通假字的读音
• 同古今字一样，有些通假字与本字的现代 读音完全一样，这一类没有读音上的纠葛。 如（通假字在前，本字在后）：“謂/為”、 “視/示”、“蚤/早”、“惠/慧”、“逝 /誓”、“常/嘗”、“誼/義”、“錯/ 措”、“豫/預”、“燕/宴”、“畔/叛”、 “故/固”、“策/册”、“蜚/飛”、“壶 /瓠”、“帅/率”等。
古书的读音问题
（《古代汉语教程》通论第四章第四节）
要点： • 一、引言：完全用古音阅读古诗文行不通 • 二、古今字的读音 • 三、通假字的读音 • 四、破读 • 五、专有名词的读音
一、引言：完全用古音阅读古诗文行不通
• 天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之 音而还之淳古者。（清·顾炎武《音学五 书·序》）
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 如果通假字与本字的现代读音不一致，极 少数情况下通假字仍依照它们的现代读音 来读。
• 秩秩斯干，幽幽南山。（《诗·小雅·斯 干》）
• 三进，及溜，而后视之。” （《左传·晋 灵公不君》）
• 不可，直不百步耳，是亦走也。 （《孟 子·寡人之于国也》）
四、破读
• 破读是指通过改变字词的读音（声、韵、 调）来区别词义或词类。破读以改变声调 居多，而且大多数是把原来的平声（或上 声、入声）读成去声。破读起于汉代，魏 晋以后大量出现。
• 破读与通假不同，通假字和本字之间只是 读音相同或相近，意义上没有联系；而破 读的意义和本音的意义之间则有着历史的 联系。
• “随着社会的发展，词义不断引申，词性 不断分化。某个字（词）产生新的意义和 新的语法作用之后，为了区别于原来的意 义和语法作用，于是要求在读音上表示出 差异来。所以破读产生的客观原因是词义 引申和词性分化的结果。它是一种音变构 词的手段。”（参见郭锡良等主编《古代 汉语》下册，第1078页，商务印书馆， 1999年）。
• 养：《广韵》余两切（yǎng），养育；余亮 切（yàng），供养、事奉（《孟子·梁惠王 上》“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父 母”），今一概读yǎng。
• 许多破读之所以没有保存下来，主要原因是由 于汉语的语音系统发生了变化，从古代汉语到 现代汉语，语音系统（声、韵、调）的发展趋 势是简化，许多原来有异读的字音，现代只留 下一个读法，没有本音和破读区别了。
去声，职务、地位、本分。 • 恶：《广韵》乌各切，入声，丑劣、污秽；乌
路切，去声，憎恨、讨厌。
• 破读造成的语音变化，也有大量的读破音没有 被现代汉语所继承。
• 從：《广韵》疾容切，平声，自动词，跟随 （《史记·项羽本纪》“张良是时从沛公”）； 疾用切，去声，使动用法，使……随从（《史 记·项羽本纪》“沛公旦日从百余骑来见项 王”）、随从者、同宗（《史记·李将军列传》 “广从弟李蔡亦为郎”），今一概读平声。
五、专有名词的读音
• 古书中专有名词（古代国名、族名、地名、物 名、官职名、人名姓氏称号等）的读音往往有 一些特殊读音，这些特殊读音相沿已久。从历 史上看，有的是保存了古音，如“番禺”的 “番”，反映了古无轻唇音；“皋陶”的 “陶”，反映了上古时代以母（喻四）接近定 母。有的是外族语的对音，如古匈奴的君主的 称号“单于”，古鲜卑、突厥等族的君主的称 号“可汗”。有的可能是古方言词语的读音。 这些词语的特殊读音大多数通过古书注音已流 传下来，现代字词典也加以收录，我们应当按 照传统的读法去读。
• 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而 不与立也。” （《论语·卫灵公》）
• 布帛长短同，则贾相若。 （《孟子·滕文公 上》）
• 群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。（《史 记·刺客列传》）
• 有些字的古字和今字现代读音不同，在阅 读古书时，少数则采用古字的现代读音。
• 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也。 （《孟子·寡人之于国 也》）
• 破读造成的语音变化，有的一直沿用到现代汉 语。
• 朝：《广韵》陟遥切，知母，早也；直遥切， 澄母，朝廷也。
• 见：《广韵》古电切，视也；胡甸切，露也。 • 乐：《广韵》五角切，音乐；卢各切，喜乐。 • 分：《广韵》府文切，平声，分开；扶问切，
• 如“近”，声母是群母，是全浊声母，由于全 浊声母的清化，全浊上声变成了去声，原来有 本音上声和破读去声的区别都读成去声了。
• 又如“易”，《广韵》羊益切，入声，余 母，交换、交易；以豉切，去声，余母， 容易，今一概读去声，这是因为入声韵尾 的消失，入声调派入平、上、去三声的结 果。
• 对于古代汉语的破读音，如果已经进入现 代汉语口语或书面语，而且有广泛的群众 基础，《现代汉语词典》《新华字典》等 工具书也会注明的读音，我们自然要去掌 握它、学习它；如果那些破读音由于语音 的变化而没有保存到现代汉语里，则不必 加以区分，就照现代普通话的读音去读。
• 由于语音的演变，古今汉语的读音差别很 大，比如古代有全浊声母，韵母中有复杂 的元音和介音，中古有平、上、去、入四 个声调，而现代汉语普通话都没有了，因 此，完全用中古汉语读音甚至上古汉语读 音去阅读古诗文是办不到的。
二、古今字的读音
• 所谓古今是相对来说的，今字不是指现代 汉字。为假借义、引申义和本义所造的字 是今字，最初的本字则为古字。
• “孰—熟”、“网—罔、網”、“戚—慼 （慽），鏚”、“求—裘”、“受—授”、 “舍—捨”、“采—採”、“禽—擒”、 “益—溢”、“居—踞”、“云—雲”、 “厭—餍”、“州—洲”、“原—源”
（本义是今字）
• 有些字的古字和今字现代读音不同，在阅读古 书时，一般的处理方法是：大多数使用今字的 现代读音。
• 如果通假字与本字的现代读音不一致，传统的 处理方法是：大多数情况下通假字要按照本字 的现代读音去读。
• 不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·郑伯克 段于鄢》）
• 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡 捐瘠者，以畜积多而备先具也。（晁错：论贵 粟疏）
• 八月剥枣，十月获稻。（《诗·豳风·七月》）
• 有些古字和今字的读音是相同的，这些字 在现代不存在读音上的纠葛。
• “辟—闢、僻、譬”、“止—沚”、 “牟—眸”、“采—彩”、“或—惑”、 “栗——慄”、“隹—唯”、“师—狮” （假借义是今字）
• “坐—座”、“取—娶”、“昏—婚”、 “反—返”、“火—伙”、“聽—廳”、 “竟—境”、“勾—钩” （引申义是今字）
• 近：《广韵》其谨切，上声，群母，与“远” 相对；巨靳切，去声，群母，接近、亲近，今 一概读去声。
• 去：《广韵》丘据切（qù），离也；羌举切 （qǔ），除也。今一概读qù。
• 三：《广韵》苏甘切（sān），数词；苏暂切 （sàn），多次、再三，今一切读sān。
• 文：《广韵》无分切（wén），文章也；《集 韵》文运切（wèn），饰也，今一概读wén。
• 上古草居患它，故相问“无它乎？” （《说文解字·它部》）
• 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 （《论语·季氏》）
• 坎坎伐檀兮，置之中河之干兮。” （《诗·魏风·伐檀》）
三、通假字的读音
• 同古今字一样，有些通假字与本字的现代 读音完全一样，这一类没有读音上的纠葛。 如（通假字在前，本字在后）：“謂/為”、 “視/示”、“蚤/早”、“惠/慧”、“逝 /誓”、“常/嘗”、“誼/義”、“錯/ 措”、“豫/預”、“燕/宴”、“畔/叛”、 “故/固”、“策/册”、“蜚/飛”、“壶 /瓠”、“帅/率”等。
古书的读音问题
（《古代汉语教程》通论第四章第四节）
要点： • 一、引言：完全用古音阅读古诗文行不通 • 二、古今字的读音 • 三、通假字的读音 • 四、破读 • 五、专有名词的读音
一、引言：完全用古音阅读古诗文行不通
• 天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之 音而还之淳古者。（清·顾炎武《音学五 书·序》）
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 如果通假字与本字的现代读音不一致，极 少数情况下通假字仍依照它们的现代读音 来读。
• 秩秩斯干，幽幽南山。（《诗·小雅·斯 干》）
• 三进，及溜，而后视之。” （《左传·晋 灵公不君》）
• 不可，直不百步耳，是亦走也。 （《孟 子·寡人之于国也》）
四、破读
• 破读是指通过改变字词的读音（声、韵、 调）来区别词义或词类。破读以改变声调 居多，而且大多数是把原来的平声（或上 声、入声）读成去声。破读起于汉代，魏 晋以后大量出现。
• 破读与通假不同，通假字和本字之间只是 读音相同或相近，意义上没有联系；而破 读的意义和本音的意义之间则有着历史的 联系。
• “随着社会的发展，词义不断引申，词性 不断分化。某个字（词）产生新的意义和 新的语法作用之后，为了区别于原来的意 义和语法作用，于是要求在读音上表示出 差异来。所以破读产生的客观原因是词义 引申和词性分化的结果。它是一种音变构 词的手段。”（参见郭锡良等主编《古代 汉语》下册，第1078页，商务印书馆， 1999年）。
• 养：《广韵》余两切（yǎng），养育；余亮 切（yàng），供养、事奉（《孟子·梁惠王 上》“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父 母”），今一概读yǎng。
• 许多破读之所以没有保存下来，主要原因是由 于汉语的语音系统发生了变化，从古代汉语到 现代汉语，语音系统（声、韵、调）的发展趋 势是简化，许多原来有异读的字音，现代只留 下一个读法，没有本音和破读区别了。
去声，职务、地位、本分。 • 恶：《广韵》乌各切，入声，丑劣、污秽；乌
路切，去声，憎恨、讨厌。
• 破读造成的语音变化，也有大量的读破音没有 被现代汉语所继承。
• 從：《广韵》疾容切，平声，自动词，跟随 （《史记·项羽本纪》“张良是时从沛公”）； 疾用切，去声，使动用法，使……随从（《史 记·项羽本纪》“沛公旦日从百余骑来见项 王”）、随从者、同宗（《史记·李将军列传》 “广从弟李蔡亦为郎”），今一概读平声。
五、专有名词的读音
• 古书中专有名词（古代国名、族名、地名、物 名、官职名、人名姓氏称号等）的读音往往有 一些特殊读音，这些特殊读音相沿已久。从历 史上看，有的是保存了古音，如“番禺”的 “番”，反映了古无轻唇音；“皋陶”的 “陶”，反映了上古时代以母（喻四）接近定 母。有的是外族语的对音，如古匈奴的君主的 称号“单于”，古鲜卑、突厥等族的君主的称 号“可汗”。有的可能是古方言词语的读音。 这些词语的特殊读音大多数通过古书注音已流 传下来，现代字词典也加以收录，我们应当按 照传统的读法去读。