【课外阅读】《报任安书》赏析

【课外阅读】《报任安书》赏析

司马迁因写出不朽的名著《史记》而名垂千古，他为不少有为之士写了传记，而对于他本人，却并没有做什么介绍，就是在《太史公自序》中，也只是说明他写《史记》的有关情况及缘由。因此，我们只能通过读他给朋友任安的书信《报任安书》来读出他的品格，读出他的形象。

由书信我们可以看出，司马迁的品格崇高伟大，形象光彩照人；他有自己的处世之道，更有自己的为人原则，他不会改变自己。用孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来形容这位杰出的史学家、文学家，应该说恰如其分。

司马迁念友情、讲义气。他的朋友任安给他写信，想请他在皇上面前说句好话，免除腰斩之刑。而司马迁当时的处境已很困窘，他不能在皇上面前说话了，但他要将自己的苦衷向朋友说明白，惟恐“不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷”。司马迁理应不再给一个被朝廷判了死罪的人回信，以免受到牵连。而且他的《史记》就已经因为对汉武帝的暴行讥讽颇多为其所不容，怎么担得起再有风浪呢？但司马迁毫不犹豫地写了，并在信中淋漓尽致、无一丝避讳地抒发了自己的愤懑之情。这一点就足以表现出司马迁念友情、讲义气的品格。而或许他果真就是因为这封回信而受到了牵连，以至于再次下狱致死，但就更能说明他的品格之高尚。

司马迁有骨气、重操守。他因替李陵说了几句辩解的话，就遭受“最下腐刑”，“身残处秽”，“为扫除之隶，在闒茸之中”，“独与法吏

为伍，深幽囹圄之中”，纵然出狱，也“身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪”；他深感自己的行为“重为乡党所笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！”因此，他“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。由于处在封建时代，司马迁将遭受宫刑看得极重，认为这是奇耻大辱，从此他“故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑”，再也不在汉武帝面前“推贤进士”，更不在众人面前“曼辞以自解”，以免“只取辱耳”。由此可以看出，司马迁是一位有骨气、重操守的人。他之所以隐忍着不去自杀，就是因为要完成自己的使命。

司马迁持正理，守公道。他为李陵说话，并非出于私情，只是“与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢”，但他“观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所蓄积也”，“以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣”，因此在皇上召问李陵降匈奴一事时，他就大胆地说出了自己的看法。他看不惯那些只会阿谀奉承、没有原则立场的大臣。“陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿”，而当“后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出”，没有一人为李陵在皇上面前说一句公道话。只有司马迁，奋不顾身，而竟至为此而获罪。司马迁“家贫，财赂不足以自赎”，而“交游莫救，左右亲近不为一言”，这更有力地反衬出他正直的品格。

司马迁眼光远、志向高。他为李陵事件蒙受了不白之冤，“抑郁

而无谁语”，“亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱”，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔”；那是因为他心里装着自己的宏伟事业，“自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成”，“诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责”。也就是说，他为了完成《史记》的写作，才忍受着如此的屈辱。写完《史记》而死，那也可谓“重于泰山”了。这就是伟人的眼光，这就是伟人的志向。

《史记》对后世影响很大，而司马迁的形象也影响了无数代仁人志士。司马迁在《李将军列传》中用“桃李不言，下自成蹊”来高度评价李广的一生，这里也可以借用来评价司马迁本人的一生。司马迁尽管在《报任安书》中运用了不少自谦之辞，委婉之说，但他的崇高品格和光辉形象将永远彪炳史册，激励后人。