关于《苏州评弹书目库》的牢骚

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关于《苏州评弹书目库》的牢骚

《苏州评弹书目库》到现在已经出了三辑了,总共出了评话四部,弹词八部,两者的比例是1:2,乍一看似乎没什么问题,因为从现在流传下来的评弹书目来看,弹词至少要比评话要多一倍,因此在这三辑出的书而言,两者的比例是1:2也算合理。不过如果仔细一推敲的话,事情恐怕不那么简单,因为这四部评话:《岳飞》(曹汉昌演出本)、《三国之五关斩六将》(汪雄飞演出本)、《三国群英会》(唐耿良演出本)、《后岳传》(曹汉昌演出本),总共才6本,而且除了《岳飞》是完整的一部之外,其他《三国之五关斩六将》、《三国群英会》只能算是评话《前三国》的两个段落,不能算是完整的长篇书目,至于《后岳传》则成为残版,这里暂且不谈,留待后面再讲。在看看出的八部弹词:《珍珠塔》(魏含英演出本)、《啼笑因缘》(姚荫梅演出本)、《西厢记》(杨振雄演出本)、《文武香球》(周玉泉演出本)、《杨乃武》(李仲康演出本)、《玉蜻蜓(附金钗记)》(周玉泉演出本)、《大红袍》(朱耀祥演出本)、《落金扇》(谢汉庭演出本),总共要17本,而且都是内容完整的书目。这样一比,问题就来了,即有关部门在整理苏州评弹书目的时候,重点还是放在弹词上面,对于评话,则多少是忽略甚至轻视是的。要说重弹词轻评话这个观念在评弹界也有来已久,尽管在解放以前,在上

海滩上这两者还是平分秋色的,弹词名家固然是多,但是评话响档也是层出不穷,两者共同撑起评弹的天地,但是也不知道什么时候,评话地位逐渐下降,比不上弹词了。大凡介绍评弹,媒体杂志基本都会使用这么一句:“弦索叮咚,吴侬软语”,而这句话实际是用来形容弹词的,看的出来,他们向其他地方的朋友或者向外国人介绍所谓的“评弹”,实际也是介绍弹词,跟评话不搭界。

说《英烈》的张鸿声老先生生前曾经发出“救救评话”呼声,这是很令人悲哀的事情,因为张老先生是评话的大响档,在评弹界也是享有盛名的人,但是,以他的身份竟然要发出这种呼吁,可见评话的没落。再联系在解放后兴起的中篇评弹的情况,这种中篇一般都是由评话演员和弹词演员共同登台演出的,但是在台上,评话演员和弹词演员的位置极不对称,评话演员只是给弹词演员打打下手而已,即使是如张鸿声、顾宏伯这样的大响档也是如此,甚至连评话演员都不得不拿起弦子唱起来,比如在中篇《赵氏孤儿》里,《水浒》名家吴君玉干脆也拿起弦子唱了,因为他演的屠岸贾的角色有几句唱的,他还自嘲,老是让他演反面角色。可见,从中篇来看,说评话的演员只是起到打下手或者是点缀的作用了,评话式微可见一斑,也难怪张鸿声老先生要发出“救救评话”呼声了。如果说在张老先生在在世的时节主要还是讨论“评话走向何处”的话,那么现在,要考虑的问题,恐怕就是“今

天谁来说评话”了。苏州评弹学校,这个号称培养评弹演员的专业学校,已经多年没有设立评话班了,而几个说评话原本有一定造诣的的中青年演员,也或者转行,或者固步自封,不一而足。因此,到现在,评话沦落到这样一种处境,相比昔日的辉煌,可谓是尴尬。从这个角度来说,苏州评话的境况甚至不如扬州评话,扬州评话至少还是守着它的一片天地的,而苏州评话则是依附于弹词。

分析了这样的情况以后,再回头来说苏州评弹书目的出版问题,很明显,《苏州评弹书目库》的出版也是受到了长久以来形成的“重弹词轻评话”观念的影响,才会这样出版的。如果说第一辑出版还像回事情的话(虽然只出一部《岳飞》,但毕竟是比较完整的也比较经典的传统评话,跟同出的《珍珠塔》、《啼笑因缘》、《西厢记》三部弹词相比,份量也够了。),那么第二辑里评话的出版,就觉得简直有点敷衍了,第二辑的《三国之五关斩六将》跟同时出版的《文武香球》、《杨乃武》、《玉蜻蜓》相比,份量明显不够,甚至觉得有它不多,无它不少。这里有一点要强调,笔者并不是说汪雄飞先生的书艺逊色,这里一点也没有这个意思在内。皆因它仅仅是《前三国》的一个段落,跟其他三部弹词相比,它单薄了点。我记得汪先生曾经出版了评话《三国》的书,包括《五关斩六将》、《诸葛亮出山》、《血战长坂坡》、《关羽走麦城》、《刘备雪弟恨》五部。从内容来看《五关斩六将》、《诸葛亮出山》、

《血战长坂坡》三部是属于《前三国》的范围,包含了除了《群英会》之外《前三国》几乎所有内容。那么为什么不完整地出好这三本呢,以《前三国》“大书之王”的地位,即使没有后面的《群英会》,跟其他三部弹词相比,份量也足够了,至于《关羽走麦城》、《刘备雪弟恨》两部后三国书,则可以日后出版。而现在不痛不痒地出一本《五关斩六将》,真是可有可无,令像笔者这样的评话迷深感失望。

而更令人失望的是第三辑的出版,这一次的出版有三个“想不到”,第一个“想不到”是没想到这次出版大缩水,第一、二辑都出版9本且都是大部头的书,而这次缩水到5本,出的都是小部头的书。第二个“想不到”是没想到这次出版的很不系统,本来以为第二辑既然出了汪雄飞的《五关斩六将》,那么这次因应该会是接下去《诸葛亮出山》、《血战长坂坡》,但是出人意料地这次竟然没有汪三国,而是出了唐耿良的《三国群英会》,我想,即使要出《群英会》,那也得先要“诸葛亮出山两把火”,然后再赵云“血战长坂坡”,才能轮到《群英会》啊?怎么现在突然出版个《群英会》了?好么,经过这样以来,《前三国》书的头《五关斩六将》出版了,尾《群英会》也出版了,就是没有出版当中的“身子”,真是奇怪。

第三个“想不到”是没想到期盼已久的《后岳传》竟然是个残版。本来《后岳传》分两段,第一段是“岳雷祭坟”,主

要讲述叙述了岳飞被害后,次子岳雷逃难。途中,结识韩起龙、韩起凤、宗良等人,同去临安祭奠父兄,众英雄云南聚会,黑蛮龙兴兵报仇。金兵侵犯宋朝,宋孝宗即位,给岳飞父子平反,将杀害岳飞父子的权奸绳之以法,并重用岳雷、牛皋等。岳雷挂帅,偕同牛皋等父亲旧部人马出兵抗金。第二段是“岳雷扫北”,叙述岳雷率领牛皋、杨继周等大将,三次挫败金邦的阴谋,大败金兵,宋金和谈,双百岁龙虎归天。但是,这次出版的《后岳传》,全书总共20回书,1——19回就是讲从岳雷逃难到风波亭雪恨的,只是19回最后用一段文字简单地表述了岳雷扫北的情况,然后最后第20

回介绍双百岁归天。也就是说岳雷扫北基本被删掉了。而从《苏州评弹书目选》来看,收录了“岳雷扫北”里《初请宋灵》这样的段落,也就是说曹汉昌老先生的演出本里应该有这内容的(从听曹老的录音来看,应该是有的,他的154回的《岳传》里,最后20回就是说的“岳雷扫北”),这次也不知怎么考虑的,居然删掉了。个人感觉,前段“岳雷祭坟”的情节在《说岳全传》里都有,倒不稀奇,后面“岳雷扫北”的情节基本上是原创的,保留价值应该更高,不该砍掉啊?本身从《岳传》的内容来讲,无论是讲岳飞还是说岳雷,”反侵略“都是它的主题,其他一切,都是围绕这个主题展开并且为这个主题服务的,无论是岳飞书里的“平叛”内容,还是岳雷书里的“平反”内容,其最终结果都是归结到“抗

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