庄子的生死观对当代大学生生命观的有益影响

［收稿日期］2012 — 12 — 21 ［作者简介］李芳芳（1987—），女，河南周口人。 马克思主义教育学院 2011 级研究生，研究方向：中外思想 政治教育比较 研究。
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自己。 看到别人取得的成就， 就认为只有别人活得才有价 值，别人的生命才更有意义，如果你的眼里只有别人而忽视 自己存在的价值就大错特错了。 因为每个人都很重要，都有 其存在的价值，“天生我材必有用”， 关键是你想要成为什 么，追求什么目标，也就是你自己的定位是什么，这些关系 一个人成败的各个要件必须要与这个人到底适合做什么相 结合。 因为，只有知道自己适合做什么，能做什么，并朝着既 定方向努力， 他的人生观和价值观才会变得明朗。 定位有 了，即使遭遇多大困难，现状多么悲惨，也不会迷失自己。 大 学生是国家的栋梁，是天之骄子，更要有自己的定位，要认 清自己，要肯定自己，要保持本色，要相信：每个人都是一盏 灯，都有一份小小的温暖，可以唤醒人间的欢乐和美好，化 解愁苦与悲凉。
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就再也没起来。 于是，有人挖了一个坑，就地埋了他。 牧师在 给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？ 就这么 大。 ”〔6〕托尔斯泰的观点和庄子的思想不谋而合 ：勿贪心，人 生须知足。
“人 心 不 足 蛇 吞 象 ”，现 实 中 部 分 大 学 生 生 活 得 如 此 累 以至于对生活失去信心而想到轻生， 表面原因是他们的压 力过大，深层次的原因是追求的东西太多，大学生被所谓的 “功名利禄”蒙蔽了双眼，是他们的“不知足”害了他们。 “知 足常乐”是庄子为当代大学生开的一剂良药。 知足是一种境 界，知足的人总是微笑着面对生活。 在知足的人眼里，世界 上没有解决不了的难题，没有过不去的坎，知足的人会为自 己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰；知足是一种大度， 大“肚”能容天下事，在知足者的眼里，一切过分的纷争和索 取都显得多余，在知足的人的天平上，没有比知足更容易求 得心理平衡的了。 庄子提倡的“知足”并不是说让大学生不 去奋力实现自己生命的价值， 而是要在实现生命价值的过 程中学会适度地把握，不以损害生命为前提。 庄子的这一思 想对当代大学生树立正确的生命观是有百益而无一害的。
一、重生贵生，珍视短暂的人生 庄子继承了老子的重生思想， 认为生命是大自然的给 予 和 馈 赠 ，是 “道 ”的 创 造 结 晶 和 “德 ”的 化 育 之 物 ，〔2〕生 命 至 关重要。“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。 小人则以 身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天 下。 故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉， 一也。 ”〔3〕普通人、士人、大夫、圣人这四类人，追求的或平庸 或高尚，或为自己或为社会，虽然谋求的不一样，但是不可 否认，他们在为所求而伤害身体、舍弃生命这一点上是一样 的。 庄子对当时社会上这样一个现实深感痛心，他认为生命 的价值高于一切名声、利禄、珠宝乃至天下，那种以身殉物， 为 追 求 “物 ”的 东 西 而 损 伤 自 己 本 体 的 人 生 观 、价 值 观 是 非 常不可取的。 《让王》篇 中 ，庄 子 一 口 气 讲 了 15 个 寓 言 故 事 来阐述以生命为贵、以名利为轻的重生思想，这些都在呼吁 人们要爱惜生命。爱惜生命，还要认识到生命之短暂。 “人生 天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ”这是庄子对人生命长 度的最精炼总结。 生命是如此短暂，让我们没有更多的时间 去遐想，挥霍。
三、顺其自然，人生之道莫强求 生命有其局限性，我们应当正确面对挫折与困境。 庄子 追求与道为一、天人合一的精神境界，也就是主张人要顺应 自然。 庄子认为万物都有它运行的规律，人们要依自然规律 办事。 《大宗师》有言：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。 人 之有所不得与，皆物之情也。 ”庄子把人生中所遭遇的不能 改变又无法解释的原因称为“命”。 这“命”与自然规律之间 是不可对抗的, 所以，庄子主张的“安之若命”是建立在对自 然、社会和人生的深刻感悟的基础之上的。 《庄子学派的思 想演变与百家争鸣》 的作者王威威说：“人们最不愿意体味 苦 难 ，却 无 法 回 避 ，痛 苦 的 来 源 就 在 于 我 们 无 法 主 宰 自 己 。 想得到的偏偏得不到，想逃避的却又躲不掉。 人世间就像一 个 大 ‘江 湖 ’，每 个 人 都 会 面 临 许 多 的 无 可 奈 何 ，身 不 由 己 。 而人们又常常企图反抗，因而带来更大的痛苦。 庄子告诉人 们，把‘无可奈何’之事看成‘命’就可 以 消 解 痛 苦 。 ” 〔5〕不 少 人认为庄子“安之若命”的观点是消极的，是避世的。 其实不 然，这恰恰相反，庄子的这一思想是教会人们如何在困境中 求生存, 且是让人们可以欣然的生存理念。 人生有许多的无可奈何，当代的大学生也不例外。 大学 生被视为天之骄子，可是现实却是那么的残酷：社会的竞争 压 力 大 ，独 生 子 女 长 大 的 一 代 情 感 的 孤 独 ，恋 爱 情 感 困 扰 ， 人际关系紧张等等，这些都在困扰着当代大学生。 面临诸多 困境， 部分大学生最终没能产生积极的心理干预而是选择 了轻生。 庄子在此强调“莫强求”和顺其自然正是针对大学 生的“无可奈何”下的一剂良药，这是庄子生命观的一大智 慧。 “谋事在人，成事在天”，面对苦难，大学生不能消极对 待， 但努力过后结果如何就不是人所能左右的了。 庄子的 “莫强求”启发大学生，虽然不能改变既已形成的坏结果，但 能够坦然面对它也是一种勇气，从中汲取教训，收拾好自己 糟糕的心情，迎接接下来的生活，万不能为一些“无足轻重” 的事或一时的“艰难困苦”而舍弃自己仅有的一次生命。 大 学生要坚信：只要有生命存在，就有机会、有力量改变当下 令人“难以承受”的状态，而获得一个充满阳光的明天。 四、切莫贪心，人生须知足 庄子在自己的人生观中特意强调知足才能常乐。 《庄 子?逍遥游》讲到：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满 腹。 ” 一只小小的鸟在广袤的森林里栖息，它筑巢也只须一 根树枝；一只小偃鼠跑去喝水，再怎么口渴，喝饱了它的小 肚子也就再也喝不进去了。 托尔斯泰也说过，欲望越小，人 生就越幸福。 他给身边的人讲了一个发人深省的故事：有一 个人想得到一块土地， 地主就对他说， 你清晨从这里往外 跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上 旗杆的地都归你。 那个人就不要命地跑，太阳偏西了还不知 足。 太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔了个跟头
五、顺应生死，人生须达观 “死亡”是一个永恒的话题。 对生没有常人喜悦的庄子， 对死也没有常人的凄凉，他视死为自然的变化，只是一个过 程 。 〔7〕诚 然 ，作 为 凡 夫 俗 子 的 大 学 生 ，面 对 死 亡 绝 对 无 法 如 庄子般淡泊，但生命的潮起潮落，是所有人必须体验的，因 此大学生应坦然面对。 庄子对死亡的态度有助于引导大学 生理性地把自己的存在和一种永恒相结合， 理智地感受个 人的存在也是一种无限。 大学生虽然不能掌控生命的长度, 但是可以去延伸生命的宽度，只有这样，大学生的胸襟才会 变得宽广起来， 才会更好的认识死亡， 才能更好地把握生 命。 站在这个高度的位置上来审视人世，得丧祸福，贫富穷 达便无所萦怀, 世俗的纷扰也就化作宁静的心情。 庄子的生死观是建立在对生命与死亡的大彻大悟的基础之 上的。 珍惜生命是顺应自然的结果。 生，顺应自然，死，亦顺 应自然。 庄子重生贵生，亦重死、乐死，但绝不恶生、轻生。 在 他看来生死之变仅是一种物质之变， 生命的形态从生到死 或从死到生，都不过是物质形态的转化而已。 人生是短暂而 又漫长的，每个人的人生都不一样，怎样度过此生，每个人 都有不同的想法。 但无论怎样度过，人的生命只有一次，我 们应该慎重对待自己和他人的生命。 尤其是作为祖国未来 希望的当代大学生，更应该学习庄子对待生命的达观心态。 “不悦生，不恶死”，大学生应该以一种超然从容的心态面对 死,以 一 种 乐 观 豁 达 的 心 态 对 待 生 ，总 之 ，应 该 树 立 一 种 正 确的生命观以实现自己的人生价值。
［关键词］庄子；生死观；当代大学生；生命观 ［中图分类号］G641 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1009 — 2234（2013）01 — 0147 — 02
正如海德格尔说的那样：“现代人是‘脚下没有大地，头 顶没有天空，心中没有灵魂’。 ”在物质欲望极度膨胀、科技 文化高度发达的现代社会， 部分大学生陷入了超重的心理 和生活压力而无法自拔。 超重的心理压力严重影响了大学 生的身心健康发展， 这样的生活让当代大学生处于思想迷 茫、 心灵空虚之中， 越来越多的他们选择冷漠甚至走向极 端，生命之花在人世间越来越多的陨落。 大学生这样的状态 离社会对他们的期望越来越远， 这种状态是我们极力需要 改变的。 而中国 传 统 文 化 的 精 华— ——庄 子 的 生 死 观 作 为 一 种生命理念，它提倡贵生重生，反对轻视生命，这种生命理 念 为 当 代 大 学 生 的 心 灵 和 谐 吹 来 一 缕 清 新 的 风 〔1〕， 改 观 他 们不重视生命的现状，促使大学生树立正确的生命观。
反观当代大学生，在极力追求享受物质生活的同时，生 命的意义却失落了，这看似繁花似锦的生活，却隐藏了繁华 背后精神生命的残缺萎缩：心理危机严重，沉溺于网络，斗 殴自残，一桩桩残害生命的事件让我们触目惊心。 庄子提倡 的重生贵生思想对改观当代大学生踩踏生命、 轻视形体的 状况并树立正确的生命观有着重要的启发作用： 唤起大学 生主体意识的觉醒，抵御功利思想的侵袭，启迪大学生既要 珍惜自己的生命，又要珍爱他人的生命，懂得每一个人的生 命都是可贵的，都是一切情感、智慧和美好事物的载体。 生 命对于每个人来说都是一维性的， 当代大学生应该活在当 下， 珍惜每一天， 把活着的每一天都看作是生命的最后一 天，善待自己的生命，更要尊重他人的生命。
二、认清自我，肯定个人价值 “今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧 其瓠落无所容？ ”〔4〕惠子认为太大的葫芦没有什么用处便把 它打碎了，庄子却认为，现在你有五石容量的葫芦，为什么 就没想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢？ 不能只担忧 它大得无处可容，而要从另一方面思考并认识到：大葫芦有 大葫芦的价值，是小葫芦所不能比拟的，要认识到大有大的 价值，小有小的价值。 而部分大学生面对外来的种种压力， 对自己的能力产 生怀疑，结果使原本就不太自信的他们变得更加消极悲观， 从而失掉自我本性，将真我埋没。 〔4〕还有不少大学生会因自 己就读的学校不知名或专业没有优势而自卑， 消极地对待 自己。 这些都是庄子所说的没有认清自我价值导致的消极 心态。 庄子认清自我、肯定个人价值的思想启发当代大学生 要使自己的生命更有意义，就应该摆正自己的心态，不自负 也不自卑，找到适合自己的，做最适合自己的：是小河，就努 力流入大海；是小草，就尽情展示绿色。 其实，每个人都是独 一无二的，没有谁可以代替谁，关键是你是否客观评价了你
〔参 考 文 献〕 〔1〕 刘 强 . 给 年 轻 人 读 的 庄 子 〔M〕. 北 京 : 蓝 天 出 版 社 , 2008. 〔2〕杜 宗 才 .简 论 庄 子 的 人 生 观 〔J〕.殷 都 学 刊 ,2008:137. 〔3〕《 庄 子·骈 拇 》 〔O〕. 〔4〕秦 榆.庄 子 学 院— ——庄 子 的 逍 遥 处 世 〔M〕.北 京 ：中 国 长 安 出 版 社 ,2006. 〔5〕袁 野.庄 子 回 答 人 生 的 108 个 感 悟 〔M〕.北 京 ：新 世 界 出 版 社 ,2009. 〔6〕邢 群 麟.听 大 师 讲 《庄 子 》〔M〕.哈 尔 滨 ：黑 龙 江 科 学 技 术 出 版 社 ,2007. 〔7〕黄 晨 淳 .庄 子 名 言 的 智 慧 〔M〕.长 沙 :岳 麓 书 社 ,2004.
2013 年第 1 期 (总第 79 期)
理论观察 Theoretic Observation
No. 1, 2013 Serial No. 79
庄子的生死观对当代大学生生命观的有益影响
ห้องสมุดไป่ตู้李芳芳
（首都师范大学马克思主义教育学院，北京 100048）
［摘 要］生死观是庄子人生哲学的重要范畴。 庄子重生贵生的人生态度、安时处顺的精神 境界、肯定自我、知足达观的人格修养给当代大学生以启发，改观大学生麻木冷漠对待生命、轻 视自己和他人生命的现状，树立正确的生命观和价值观，以乐观的心态面对生活，面对生存和死 亡，并在此过程中找到生命的真谛。