东边日出西边雨道是无情却有情
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现代广告中借形的运用，使得谐音在商品文 化中运用达到了极致。 一品黄山，天高云淡 爱我中华 人类失去联想，世界将会怎样？ 有千斤，是福气。 平日注入一滴水，难时拥有太平洋。 中国平安，平安中国
谐音与网络语言
网络语言简洁、富有个性。 一些网址使用的是数字，但用的却是谐音如： 。 。 。 13920 .net。 中华涉外网网址是“” 9c9c的中文谐音是“九喜九喜”，英文谐音 是“Nancy Nancy”
谐音与民俗文化
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅 步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张 飞 ——四川内江三元塔 楹联 贾岛醉来非假倒 （祝枝山） 刘伶饮酒不留零 （唐伯虎）
谐音与民俗文化
二是民俗。 民俗是民间人情风俗的总和。 春节吃“饺子”、“守夜”。 年画中谐音的运用： “双喜临门” 、“喜上眉梢” 、“报喜 图” 、“喜在眼前” 。 “五福临门” 、“五福捧寿” 、“福从天 降” 。 “吉庆有余” 、“有利有余，步步高升” 、 “聊天时，谐音的运用更多，多是数字 语言。 7456：气死我了。 886：再见。 3166：再见。 8147：不要生气。 7086：七零八落。 5366：我想聊聊。 5376：我生气了。
谐音在网络语言中
065：原谅我。 0455 1：你是我唯一。 246：饿死了。 3Q：Tank you 786：吃饱了。 445 6：速速回来。 网络语言已走向更广阔的领域，渗透到各个 语体： “欺实马”、“蒜你狠”、“豆你玩”、 “零帕族”、“月光族”、“杯具”、“洗 具”、“围脖”。
谐音与学习
对于记忆一些数字和一些意义性不是很强的 东西，用谐音的方式很容易记忆。 一个标准大气压值： 101325帕斯卡，“一岭一山二虎，怕死 啦。” 数学中圆周率的记忆，利用方言中的谐音， 记成“山颠一寺一壶酒尔乐苦死我”。 忌用汉字来标注英语单词的发音，以免影响 准确的读音。
一分为二看谐音
谐音在中国文化中的应用，使得我们的文学 和语言含蓄而不直露，雅而不俗，言有尽而 意无穷。好的双关语含义深远隽永，令人回 味无穷，拍案叫绝，极大地展现了汉字的魅 力。 谐音若用得不好，也会造成不当的影响。如 在商品文化中，若过多地使用谐音会对那些 初学语言的儿童带来学习语言的误解，会造 成很多错误的字词用法，不利于语言的正确 使用和规范。
生地一，熟地一，生熟地一； 附当归，子当归，附子当归。 狗啃河上骨一苏轼 水流东坡诗一佛印 二猿伐木深山中，小猴子岂敢对锯? 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。 因荷而得藕 有杏不须梅 一统江山
谐音在人名文化中
中国人对姓名的重视。 中国人的名、字、号。 命名用字在形、音、义上都体现的浓郁的文 化气息。 字形上有时体现的是传统思想。 字义上体现了命名者的期许、勉励和祝福。 字音上用洪音字，声音响亮、琅琅上口，而 且还要避免谐音上的歧义和不吉。 注意姓和名的搭配。
谐音与民俗文化
虽然毫末生意， 却是顶上工夫。 借音和借形同用的： 一担重泥拦子路， 两岸纤夫笑颜回。
谐音与民俗文化
眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 风坠雀巢，二三子连窠及地； 月穿鸡舍，四五声金膀啼鸣。 塔内点灯，层层孔明诸角亮； 池中栽藕，节节太白理长根。
一、什么是谐音 利用语音相同，有意使语句具有双重 意义，言在此而意在彼，这种方法在 修辞上叫谐音，又叫双关。 谐音有两种形式，一种是借音，即两 个字语音相同，语义不同；一种是借 形，即两个字是同音同形的多音字。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘， 世外仙姝寂寞林。
谐音为汉文化所特有
刘禹锡的《竹枝词》之一“杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无 晴却有晴。” “三阳开泰” 、“鸡年大吉” “阳”和“羊”谐音、“鸡”和“吉”谐音。 《易经》上说，十月为坤卦，纯阴之象；十 一月为复卦，一阳生于下，正月为泰卦，三 阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉祥亨 通之象。 莲,谐怜、廉
诗词创作中的谐音
袁枚《随园诗话》：“诗无言外之意，便同 嚼蜡。” 司空徒《诗品》 ：“不著一字，尽得风 流。” 含蓄的一种主要表达方式就是用谐音。 爱情题材诗中的谐音。 柳、丝、莲、梅、芙蓉
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠《杨柳枝》
谐音是人民群众进行反抗的工具
赵元任《施氏食狮史》
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮，氏 时时适市视狮，十时，适十狮适市。 适时，适施氏适市，氏视是十狮，恃 矢势，使是十狮逝世，氏拾是十狮尸， 适石室，石室湿，氏使侍拭石室，石 室拭，氏始试食十狮尸，食时，始识 是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
《饥鸡集矶记》
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。 机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。 机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾 极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即 鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧
谐音与民间文学
民间文学是劳动人民直接创造的、在劳动人 民中广泛流传的文学，主要是口头文学 谐音在民间文学即民间故事和民间传说中也 广泛存在，它的存在一方面可以增强民间故 事的趣味性和可读性，同时也体现了作品中 主人公的机智和幽默。 诗第一，书第一，诗书第一； 父状元，子状元，父子状元。
谐音与民间文学
谐音与民俗文化
“平安如意” “六合同春” “耄耋富贵”——《礼记》：“七十 四耄，八十四耋” 。 “终生平静” 谐音也产生了丰富的歇后语。 一头栽到炭堆里——霉（煤）到顶
谐音与民俗文化
一辈子做寡妇——老手（守） 十文钱掉了一文——久闻（九文） 大门里种南瓜——难（南）上加难（南） 三更半夜出生——亥时（害死）人 火上浇油——忘（旺）了 十月里的桑叶——谁来睬（采）你 半空中打灯笼——糟糕（照高） 米粥拌面粉——稠上加稠（愁）
谐音在人名文化中
“姓名效应” 因名得福 ：1903年，清末科试 ，山东潍县 的考生王寿朋被慈禧点为状元。 1904年清科举，原榜眼刘春霖被改为状元。 因名得祸 ：清道光年间科试，武昌的范鸣 琼因谐“万民穷” 而被卷移三甲。 清同治戊辰科试，江苏举子王国钧卷列前十 名，入呈御览，为孝钦皇后厌恶，因其名谐 音“亡国君”，抑三甲。
谐音与民俗文化
一层布做夹袄——反正都是里（理） 中堂挂草帘——不象画（话） 咸菜拌豆腐——不用盐（言） 醉雷公打雷——胡霹（批）乱霹 属蜘蛛的——满肚子都是丝（私） 头上打灯笼——要自亮（量） 白菜叶子炒大葱——青（亲）上加青 娶媳妇坐抬筐——缺觉（轿） 猪八戒的脊梁——悟（无）能之背（辈） 肉骨头打狗——啃（肯）定了
诗词创作中的谐音
谐音为中国传统审美观——含蓄提供了一个 主要的表现手段。各子系统都以含蓄为美。 传统艺术特别是诗词创作尤其强调“言有尽 而意无穷”，讲究要有言外之意，弦外之音， 画外之画的含蓄美。 从创作的角度说，含蓄就是不要一语道破； 从欣赏的角度说，含蓄就是不能一览无余。 清人叶燮在《诗原》中说：“诗之至处，妙 在含蓄无垠。”
1、人民群众在表达对统治阶级的不满 时，往往使用这种方法 儒家思想影响中国人的批评观：美刺。 “莲叶托桃”谐“连夜脱逃” （借 音）。 “何水无鱼，何官不贪”（借形）。 “民国万岁” 谐“民国万税” 、 “天下太平” 谐“天下太贫”。
谐音与民俗文化
一是对联。对联中谐音的运用既有借形也有 借音： 借音： 两舟并行，橹速不如帆快； 八音齐奏，笛清难比箫和。 莲子心中苦， 梨儿腹内酸。 借形： 清风有意难留我， 明月无心自照人。
谐音产生的原因
汉字是表意文字，且多单音节词，汉字的音节和字 呈一一对应关系，一个字就是一个音节，一个音节 就是一个汉字。汉字的音节只有400多个，如果加 上四声的变化和轻声，也只有1083个，而汉字的数 量却不止。《说文解字》收字9353个，重文1163个。 《康熙字典》收字47035个，另有古文1995个。 《新华字典》（73年重版）收字11000多个，《辞 源》收单字13000多个，词语十万多条。汉语中音 节和字数的比例基本上是1∶10，平均每个音节中 声韵调完全相同的就有十个不同的字，也就是说同 音字大量存在。
谐音与商品文化
商品命名除意义外，好的语音也会产生意想 不到的效果。 “可口可乐”的翻译。 “蝌蝌嗑蜡”，悬赏350英镑征得新译名。 “奔驰”，由“本茨”到“奔驰”，体现出 产品的功效。 广告语中谐音的运用较多。早期以借音为主。 借音的负面影响：不利于语言的规范；久之 也有审美疲劳。
谐音与商品文化
谐音与网络语言
网络语言简洁、富有个性。 一些网址使用的是数字，但用的却是谐音如： 。 。 。 13920 .net。 中华涉外网网址是“” 9c9c的中文谐音是“九喜九喜”，英文谐音 是“Nancy Nancy”
谐音与民俗文化
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅 步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张 飞 ——四川内江三元塔 楹联 贾岛醉来非假倒 （祝枝山） 刘伶饮酒不留零 （唐伯虎）
谐音与民俗文化
二是民俗。 民俗是民间人情风俗的总和。 春节吃“饺子”、“守夜”。 年画中谐音的运用： “双喜临门” 、“喜上眉梢” 、“报喜 图” 、“喜在眼前” 。 “五福临门” 、“五福捧寿” 、“福从天 降” 。 “吉庆有余” 、“有利有余，步步高升” 、 “聊天时，谐音的运用更多，多是数字 语言。 7456：气死我了。 886：再见。 3166：再见。 8147：不要生气。 7086：七零八落。 5366：我想聊聊。 5376：我生气了。
谐音在网络语言中
065：原谅我。 0455 1：你是我唯一。 246：饿死了。 3Q：Tank you 786：吃饱了。 445 6：速速回来。 网络语言已走向更广阔的领域，渗透到各个 语体： “欺实马”、“蒜你狠”、“豆你玩”、 “零帕族”、“月光族”、“杯具”、“洗 具”、“围脖”。
谐音与学习
对于记忆一些数字和一些意义性不是很强的 东西，用谐音的方式很容易记忆。 一个标准大气压值： 101325帕斯卡，“一岭一山二虎，怕死 啦。” 数学中圆周率的记忆，利用方言中的谐音， 记成“山颠一寺一壶酒尔乐苦死我”。 忌用汉字来标注英语单词的发音，以免影响 准确的读音。
一分为二看谐音
谐音在中国文化中的应用，使得我们的文学 和语言含蓄而不直露，雅而不俗，言有尽而 意无穷。好的双关语含义深远隽永，令人回 味无穷，拍案叫绝，极大地展现了汉字的魅 力。 谐音若用得不好，也会造成不当的影响。如 在商品文化中，若过多地使用谐音会对那些 初学语言的儿童带来学习语言的误解，会造 成很多错误的字词用法，不利于语言的正确 使用和规范。
生地一，熟地一，生熟地一； 附当归，子当归，附子当归。 狗啃河上骨一苏轼 水流东坡诗一佛印 二猿伐木深山中，小猴子岂敢对锯? 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。 因荷而得藕 有杏不须梅 一统江山
谐音在人名文化中
中国人对姓名的重视。 中国人的名、字、号。 命名用字在形、音、义上都体现的浓郁的文 化气息。 字形上有时体现的是传统思想。 字义上体现了命名者的期许、勉励和祝福。 字音上用洪音字，声音响亮、琅琅上口，而 且还要避免谐音上的歧义和不吉。 注意姓和名的搭配。
谐音与民俗文化
虽然毫末生意， 却是顶上工夫。 借音和借形同用的： 一担重泥拦子路， 两岸纤夫笑颜回。
谐音与民俗文化
眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 风坠雀巢，二三子连窠及地； 月穿鸡舍，四五声金膀啼鸣。 塔内点灯，层层孔明诸角亮； 池中栽藕，节节太白理长根。
一、什么是谐音 利用语音相同，有意使语句具有双重 意义，言在此而意在彼，这种方法在 修辞上叫谐音，又叫双关。 谐音有两种形式，一种是借音，即两 个字语音相同，语义不同；一种是借 形，即两个字是同音同形的多音字。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘， 世外仙姝寂寞林。
谐音为汉文化所特有
刘禹锡的《竹枝词》之一“杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无 晴却有晴。” “三阳开泰” 、“鸡年大吉” “阳”和“羊”谐音、“鸡”和“吉”谐音。 《易经》上说，十月为坤卦，纯阴之象；十 一月为复卦，一阳生于下，正月为泰卦，三 阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉祥亨 通之象。 莲,谐怜、廉
诗词创作中的谐音
袁枚《随园诗话》：“诗无言外之意，便同 嚼蜡。” 司空徒《诗品》 ：“不著一字，尽得风 流。” 含蓄的一种主要表达方式就是用谐音。 爱情题材诗中的谐音。 柳、丝、莲、梅、芙蓉
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠《杨柳枝》
谐音是人民群众进行反抗的工具
赵元任《施氏食狮史》
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮，氏 时时适市视狮，十时，适十狮适市。 适时，适施氏适市，氏视是十狮，恃 矢势，使是十狮逝世，氏拾是十狮尸， 适石室，石室湿，氏使侍拭石室，石 室拭，氏始试食十狮尸，食时，始识 是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
《饥鸡集矶记》
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。 机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。 机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾 极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即 鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧
谐音与民间文学
民间文学是劳动人民直接创造的、在劳动人 民中广泛流传的文学，主要是口头文学 谐音在民间文学即民间故事和民间传说中也 广泛存在，它的存在一方面可以增强民间故 事的趣味性和可读性，同时也体现了作品中 主人公的机智和幽默。 诗第一，书第一，诗书第一； 父状元，子状元，父子状元。
谐音与民间文学
谐音与民俗文化
“平安如意” “六合同春” “耄耋富贵”——《礼记》：“七十 四耄，八十四耋” 。 “终生平静” 谐音也产生了丰富的歇后语。 一头栽到炭堆里——霉（煤）到顶
谐音与民俗文化
一辈子做寡妇——老手（守） 十文钱掉了一文——久闻（九文） 大门里种南瓜——难（南）上加难（南） 三更半夜出生——亥时（害死）人 火上浇油——忘（旺）了 十月里的桑叶——谁来睬（采）你 半空中打灯笼——糟糕（照高） 米粥拌面粉——稠上加稠（愁）
谐音在人名文化中
“姓名效应” 因名得福 ：1903年，清末科试 ，山东潍县 的考生王寿朋被慈禧点为状元。 1904年清科举，原榜眼刘春霖被改为状元。 因名得祸 ：清道光年间科试，武昌的范鸣 琼因谐“万民穷” 而被卷移三甲。 清同治戊辰科试，江苏举子王国钧卷列前十 名，入呈御览，为孝钦皇后厌恶，因其名谐 音“亡国君”，抑三甲。
谐音与民俗文化
一层布做夹袄——反正都是里（理） 中堂挂草帘——不象画（话） 咸菜拌豆腐——不用盐（言） 醉雷公打雷——胡霹（批）乱霹 属蜘蛛的——满肚子都是丝（私） 头上打灯笼——要自亮（量） 白菜叶子炒大葱——青（亲）上加青 娶媳妇坐抬筐——缺觉（轿） 猪八戒的脊梁——悟（无）能之背（辈） 肉骨头打狗——啃（肯）定了
诗词创作中的谐音
谐音为中国传统审美观——含蓄提供了一个 主要的表现手段。各子系统都以含蓄为美。 传统艺术特别是诗词创作尤其强调“言有尽 而意无穷”，讲究要有言外之意，弦外之音， 画外之画的含蓄美。 从创作的角度说，含蓄就是不要一语道破； 从欣赏的角度说，含蓄就是不能一览无余。 清人叶燮在《诗原》中说：“诗之至处，妙 在含蓄无垠。”
1、人民群众在表达对统治阶级的不满 时，往往使用这种方法 儒家思想影响中国人的批评观：美刺。 “莲叶托桃”谐“连夜脱逃” （借 音）。 “何水无鱼，何官不贪”（借形）。 “民国万岁” 谐“民国万税” 、 “天下太平” 谐“天下太贫”。
谐音与民俗文化
一是对联。对联中谐音的运用既有借形也有 借音： 借音： 两舟并行，橹速不如帆快； 八音齐奏，笛清难比箫和。 莲子心中苦， 梨儿腹内酸。 借形： 清风有意难留我， 明月无心自照人。
谐音产生的原因
汉字是表意文字，且多单音节词，汉字的音节和字 呈一一对应关系，一个字就是一个音节，一个音节 就是一个汉字。汉字的音节只有400多个，如果加 上四声的变化和轻声，也只有1083个，而汉字的数 量却不止。《说文解字》收字9353个，重文1163个。 《康熙字典》收字47035个，另有古文1995个。 《新华字典》（73年重版）收字11000多个，《辞 源》收单字13000多个，词语十万多条。汉语中音 节和字数的比例基本上是1∶10，平均每个音节中 声韵调完全相同的就有十个不同的字，也就是说同 音字大量存在。
谐音与商品文化
商品命名除意义外，好的语音也会产生意想 不到的效果。 “可口可乐”的翻译。 “蝌蝌嗑蜡”，悬赏350英镑征得新译名。 “奔驰”，由“本茨”到“奔驰”，体现出 产品的功效。 广告语中谐音的运用较多。早期以借音为主。 借音的负面影响：不利于语言的规范；久之 也有审美疲劳。
谐音与商品文化