黄梅经典方言

黄梅经典方言

黄梅，连赣接皖，地处楚尾吴头，素有“鸡鸣三省”之称，始建于隋开皇十八年，即公元598年，距今有一千四百多年的历史。全县总面积是香港的一点七倍，是新加波的近2.5倍，是澳门的六十余倍。全县总人口近百万，分别大于世界上八十个国家的面积。黄梅水陆交通方便，素有七省通衢之称。正因为黄梅历史悠久，地域辽阔，人口众多，便产生了富于地方特色的黄梅方言，正因为黄梅交通方便，于是黄梅方言对外地具有深远而深刻的影响。

一千多年来，黄梅人民发挥自己的聪明才智创造的黄梅经典方言，承载着黄梅独特的地方文化，传递着黄梅独特的人文精神。

第一节黄梅方言的概念

首先说一下世界语言的种类。

世界到底有多少种语言，专家们说法不一。有资料介绍说，世界最畅销书籍《圣经》的外语译本截止1997年就达2197种，语言种类肯定多余文字种类，《圣经》译种至少证明世界语言种类应多于2197种。迄今比较精确的统计数字来自人类学家，他们通过民族研究发现世界语言有6809种。其中，亚洲是世界语言种类最多的地区，达2197种，非洲其次，2058种，太平洋诸岛1311种，美洲1013种，欧洲则只有230种。中国是一个多民族、多语言、多方言的发展中国家，共有80余种民族语言，30余种文字。这6809种语言的统计数字，真有这么精确吗？宾西法尼亚斯沃斯摩尔学院的大卫·哈瑞森和德国迈克斯·普兰克研究院的克兰克·安德森的最新调查发现，世界语言的数量瞬息万变，确切的数字只能描述为“比上个月少”。大卫认为，世界上现存语言大约有6000多种。我国的小学现行教材中是这样说的：“语言学家认为（语言）至少有2500----3000种”，“但是使用人数超过100万的语言只有134种”。

语言学家常用谱系分类法对世界语言进行分类。即按语言的共同来源，按语言亲属关系的远近，把世界的语言分为不同的语系、语族和语支。于是有（印欧语系、闪含语系、芬兰乌戈尔语系、阿尔泰语系、伊比利亚高加索语系、汉藏语系、达罗毗荼语系、马来波利尼西亚语系、班图语系）九种语系之分。按上述分类法，我们的汉语属于汉藏语系。据统计，世界上使用语言人数最多的是汉语，约占世界人口的23％；其次是英语（属印欧语系日耳曼语族），约占世界人口的8％；第三是俄语（属印欧语系斯拉夫语族），约占世界人口的6％；第四是西班牙语（属印欧语系罗马语族），约占世界人口的5％。

国内的学者把现代汉语分为（北方方言、吴方言、赣方言、湘方言、客家方言、粤方言、闽方言）七大方言区。除北方方言以外的六大方言都是南方方言。这七大方言中，以北方话分布最广，其分布地域大约占全国面积的70%；使用的人口也最多，也占汉语人口的70%左右，其余六大方言的使用人口总和大约只占汉语人口的30%。北方方言再分为（华北东北次方言、西北次方言、西南次方言、江淮次方言）四大次方言。

按以上的分类法，汉语在世界语言中属于汉藏语系，黄梅方言在汉语中则属于北方方言中的江淮次方言。

什么是方言呢？方言就是人们常说的“地方话”，是在某个或大或小的地区通行的交际工具。黄梅方言也就是黄梅地方话，是黄梅人之间的交际工具，是黄梅人传承当地人文精

由于黄梅县幅员辽阔，各地方言都有所区别，但其主要分为上乡话和下乡话，上乡与下乡的划分以孔垅镇为界，孔垅镇以北为上乡，孔垅镇以南为下乡。上乡和下乡语言在语音和词汇上都有一些差异。上乡话以城关方言为代表，下乡话以小池方言为代表，但全县方言相通之处多于分歧。我们所说的黄梅方言主要指全县相通的语言，和以县城地区为代

不知是否有人会问，时下正在大力推广普通话，研究黄梅方言不是倒行逆施吗？

假如一定要回答这个问题，还得从所有方言的意义说起。语言是文化的有机组成部分，又是文化的载体，世界文明的多样性在很大程度上表现为世界语言的多样性。假如你不信这个道理，那么请你用英语唱一段京剧试试，看感觉如何。你会知道没有京话就没有京剧。你还可以用粤语唱一段黄梅戏体会一下。

要明白方言的意义，还可以从地方语言与官方语言的关系上入手。方言与官话（官方语言，即现在所称的普通话）的关系是怎样的呢？是先有官话还是先有方言呢？有专家认为“方言是民族语言在长期的历史发展中分化出来的地域性变体。”其实这种说法是本末倒置的。历史常识告诉我们，中国的官话曾有多次变迁，常因国家的政治经济中心的变迁而变迁。例如南宋以首都临安话为官方语言，秦朝以首都咸阳一带的方言为官方语言，难道秦时的粤方言、闵方言是从咸阳话分化出来的吗？难道南宋时期的九江话、台北话是从临安话分化出来的吗？很明显，北京话的产生比普通话早得多，我国北方各地的方言的产生也都比普通话早得多。试问：普通话还没出现，怎么就分化出了这么多方言？事实上应该说，普通话是各地方言交流、融合、提炼的产物，没有各地的方言就没有普通话。同样的道理，任何民族的共同语也是该民族各地方言交流、融合、提炼的产物，没有该民族各地的方言就没有该民族的共同语。这有点像没有该民族的各个部落就没有该民族，而不是先有了该民族而后分化出各个部落一样。各种语言都有其先天的局限性，普通话也是这样，不能永远停留在原有水平上，而普通话又是各地方言交流、融合、提炼的产物，取消方言也就取消了交流、融合、提炼的机会，也就失去了其发展提高的机会。在美国不仅允许336种方言并存和发展，而且现行官方语言据说也有六种之多。

综上所述，方言与普通话的关系，既不是母子关系，也不是兄弟关系，而是绿地与大树的关系。只有各种方言繁荣昌盛普通话这棵大树才能根深叶茂。普通话的发展又为各种方言提供了提升和规范的借鉴，从而回馈了自己赖以生长的绿地。黄梅方言正是这绿地的一部分。

普通话是在官方的推动下通行于全国的语言；方言的流行与否则取决于该方言区的人文精神的影响力和经济的发达程度。例如，近几年全国各地都有人争相学习粤语，粤方言的影响力在大大提高，就因为粤语区的广东沿海一带经济的高速发展。那么，黄梅方言又靠什么流行于世，而自立于民族语言之林呢？本书前面几章所介绍的黄梅所有地方文化和人文精神都是黄梅方言流行和发展的基础。例如，作为佛教之乡的黄梅，吸引了各地僧人