隋唐时期佛教概况

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敦煌菩薩之十三 晚唐 如意輪觀音(臨摹)
發揚成就
• 隋唐佛教的興盛也引起韓、日各國的仰望， 紛紛派遣學僧前來學習觀摩。
• 韓國方面有義湘、太賢、惠日、法朗、信 行、道義等，
• 日本有道照、智通、玄昉、智鳳、最澄、 空海等。
• 憲宗時，迎佛骨於鳳翔法門寺，更掀起社 會上一股崇佛的熱潮。
譯經成就
• 在譯經方面的成就：隋朝在短短三十多年中，共 譯經典一百七十部七百卷 。
• 唐代的譯經，基本上由國家護持，規模完善，而 且多由精通梵漢的中國僧侶主持，譯經在量上、 質上皆為歷朝之冠。
• 著名譯師有玄奘、義淨、不空，被被列入中國 “四大翻譯家”之內。此三人譯經各有所專，
• 並親從天臺智者大師受菩薩戒 • 迎請吉藏大師入慧日道場弘揚三論
敦煌 隋代 第427窟 阿難
唐初
• 唐朝皇帝除武宗外，對佛教多采保護政策。
• 高祖於帝業初創時，曾奉佛求福，即位後， 更設十大德以統攝僧尼。
• 太宗則峴玄奘大師西行求法歸國後，於慈 恩寺組織大規模的譯場，法相唯識宗即在 太宗的支持下創立。
• 玄奘所譯包括瑜伽、般若等，成就最大；義淨重 在律典；不空專於密典。
• 概言之，截至唐朝，印度大乘佛教的精華幾已全 部譯出。
文學成就
• 隋唐佛教的發展，對文學、藝術也提供了 絕佳的題材與靈感，當時文人學士對於佛 教的磅礴精深與僧侶的精神修養，產生崇 高的敬意
• 如韓愈、白居易、柳宗元、王維等，都與 佛教有深厚的因緣，因此蘊含佛教哲理的 詩文。
隋唐佛教
隋文帝
• 隋文帝即位後，下詔修建寺院、重整經像。 • 以大興善寺做為譯經的中心 • 一生致力於佛教的推廣，所度僧尼達五十
多萬人，修建寺院三千多所，立塔一百一 十座，寫經十三萬卷，佛教在隋文帝時代 的盛況可見一斑。
Leabharlann Baidu 隋煬帝
• 隋煬帝承文帝以佛教治國的方針，對佛教 的提倡亦不遺餘力，建寺、度僧、造像一 如文帝
• 韓、日佛教因此獲得大規模的開展。
日本 空海 金剛般若經解題
• 武則天時代更是崇信佛法，他實行了一連 串的佛教措施：開沙門的封爵賜紫，詔令 僧尼於道士、女冠之前，於寺院中設立悲 田養病坊，組織譯場，開鑿龍門石窟。
唐代中後期
• 肅宗亦曾召不空等百余沙門入宮朝夕誦經 祈福，並受灌頂皈依。
• 代宗除下令建寺、度僧外，並于戎狄入侵 之際，召沙門誦《仁王護國般若波羅蜜多 經》為國民消災。