关于创新高校思想政治道德教育的思考

关于创新高校思想政治道德教育的思考
［摘要］文章从宏观着眼，从微观着手，结合实际，就当前高校大学生的思想政治道德教育，提出并论述了“四个结合、四个为主”的新观念、新途径和新方法，对提高大学生思想政治道德教育的实效性作了具体、深入的理论分析和实践探索。

［关键词］高校德育观念途径方法创新
思想政治教育（工作）是我们立党立国、强党强国的传统优势和制胜法宝。

高等学校作为培养和塑造高素质人才的重要领地，思想、政治、道德教育历来都是不可或缺的重要组成部分。

在市场化、信息化、国际化背景下，思想政治道德教育遭遇尴尬局面和效率低下毋庸讳言。

因此，当前就思想政治道德教育的内容、方法、途径的讨论和研究如火如荼，仁者见仁，智者见智。

笔者认为，高校思想政治道德教育必须高屋建瓴，既在宏观上着眼，又从微观上着手，切实创新育人观念、充实育人内涵、拓展育人途径、改进育人方法，才能从根本上提高针对性和实效性。

一、创新思想政治道德教育的观念
1.求实与创新相结合，以创新为主的观念。

创新的渴求往往都源自于对现实状态的不满。

实事求是地说，当前我国的思想政治道德教育与过去最好的时期相比，其过程凸显尴尬，其结果效率低下。

主要原因有三：一是市场经济的挑战。

在市场经济大潮中，物欲横流，各种形式的不正之风沉渣泛起，传统的只讲公不讲私，只讲奉献不讲回报，只讲牺牲精神不讲物质利益的德育思想在当前的教育中显得苍白无力；二是社会道德环境的挑战。

对内改革和对外开放，在思想、政治、经济、文化等方方面面都轰轰烈烈，难免泥沙俱下，道德滑坡，受教育者甚至是教育者本身都不可避免地受到社会道德环境的全面影响；三是信息社会的挑战。

在五彩缤纷的现代信息社会里，陈旧的育人内容、方法、途径已与新形势相形见绌。

传统与现代的冲突，滞后与超前的碰撞，理想与现实的矛盾，使教育已不再是一呼百应。

要应对挑战，首先必须更新观念。

要突破思考的盲点，把观念创新放在首位。

没有育人观念的创新就无所谓内容、方法、途径创新。

我们应立足于现实而
又不固化于现实，坚持求实与创新相结合，确立以人为本的科学育人新观念。

2.教育与管理相结合，以走动式管理为主的观念。

教育是一种管理，管理也是一种教育，教育与管理不应该分开。

大学生在经历了十几年的学校系统教育之后，已完全具备了自我教育的能力，在高等教育阶段，寓教育于管理之中，更能体现以人为本，更具有针对性，更富有实效性。

所谓走动式管理，就是管理者有目的、有对象、讲艺术、近人情的管理方法。

这种深入基层、访贫问苦、促膝谈心的教育管理方式，是一种平等、温情、尊重和关爱式管理。

走动式管理的对象可以是某个学生、某个宿舍、某个小组或某个班级，在时间上可以安排在节假日、早上或晚上、寒冬或酷暑、学生陷入“困境”或步入坦途之时。

这种贴近实际、贴近生活、贴近学习的管理，其效果远比大型讲座、报告会和班、团大会好得多。

3.灌输与引导相结合，以引导为主的观念。

“灌输论”是马克思主义理论传播的一个重要途径，是我们思想政治工作中行之有效的一种教育方法。

灌输本身就是一种引导，只不过人们忽略了它的引导功能，把灌输与引导割裂开来。

于是，一提及灌输，很多人马上就会产生反感，更有甚者说灌输不符合时代要求。

事实上，在思想政治道德教育活动中，灌输与引导是一个问题的两个方面，是辩证统一的关系，艺术性和高层次的理论灌输本身就是一种引导，而引导的前提和基础本身就包含着正确的符合实际的理论灌输。

现在的关键问题是，当前的教育对象已不是几十年前以温饱为第一目标的人群，教育环境已不再是封闭、充满束缚和禁锢的社会，而是开放式、信息化、重精神追求和个性张扬的新时代。

因此，思想政治道德教育工作主要不再是灌输，而应当是引导，即疏导和引领。

特别是引导当代大学生正确对待社会现实，正确认识当今世界，正确对待个人得失，把个人奋斗和祖国利益结合起来，把书本知识和社会知识结合起来，把文化学习和自身修养结合起来。

4.课内校内与课外校外相结合，以课外校外为主的观念。

从传统上讲，学校是进行思想政治道德教育的主阵地，课堂是进行思想政治道德教育的主渠道。

因为历来学生都是在学校中通过课堂教学来接受教师的传道、授业、解惑。

这对于按规定目标系统教育培养人才来说，是不可缺少的。

但是，在大开放、信息化和市场经济环境下，仅让学生在学校里，仅仅在课堂上向学生灌输思想、政治和道德方面的大道理，特别在教育内容与社会现实相矛盾时，产生教师尴尬、学生反感、效果不佳的情况是完全有可能的。

因此，在校内课堂进行理论教学的同时，还要带领学生走出课堂，走出校外，开展各种社会调查、考察、访问、参观等社会实践活动，尽可能地创造条件在校内或到校外开展丰富多彩的文化娱乐活动和助贫、助困、助残等各种社会公益活动。

二、创新并充实思想政治道德教育的内涵
1.思想、政治教育相结合，以理想信念教育为主。

思想、政治教育是建立
在经济基础之上的上层建筑。

从阶级社会来看，就是为什么社会培养什么人的问题。

我国的思想政治教育具有公开性，其重要目的是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观来教育人们。

邓小平同志在1978年全国教育工作大会上指出：“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。

”①“要加强各级学校的政治教育、形势教育、思想教育、包括人生观教育、道德教育，”②使学生成为忠于社会主义祖国、忠于无产阶级革命事业、忠于马克思列宁主义毛泽东思想的优秀人才。

成为“有很高政治责任心”“有坚定的革命理想”③的“四有”社会主义新人。

但一个时期以来，在高校思想政治工作中，人们更多地强调个性教育和情感教育，忽视甚至淡化、回避意识形态教育，这对于培养大学生坚强的政治意识是极为不利的。

在实现中华民族伟大复兴的征程中，对大学生的政治教育应以理想信念教育为主，把共产主义的远大理想与学生个人的理想结合起来进行教育。

2.继承传统与恪守公德相结合，以诚信公德教育为主。

学校教育是学生掌握道德知识、提高道德修养的一个重要途径。

首先，要引导学生学习、继承我国的优良传统美德，如勤劳刻苦、艰苦奋斗、重节操、讲修养、“言必行、行必果”，等等。

其次，要引导学生了解国外特别是西方的积极道德思想，择其善而用之，如西方道德思想中对人的价值重视的思想，特别要了解现代西方学者对生态伦理、技术伦理、生命伦理等前沿问题的研究，为我所用。

再次，要加强对社会主义道德的学习与修养，引导学生做到“五爱”，践行“八荣八耻”，并在社会公德、职业道德和家庭美德方面按照社会主义的道德价值加以修养和锻炼。

在提高大学生道德水准的过程中，一个绝对不能忽视的方面是加强诚信教育。

市场经济的本质就是信用经济，当前，诚信、勤奋已融入道德尺度之中，成为评价和选择一个人的重要因素。

在实现中华民族伟大复兴的过程中，加强对学生的诚信教育十分重要和紧迫。

一要使学生充分认识诚信对于一个人的极端重要性；二要建立健全学生诚信监督与评价体系。

3.角色教育与人格教育相结合，以心理教育为主。

课堂育人是人格教育的有效途径。

以往人们总认为课程只是实现角色教育的重要途径，其实课程教学也是人格教育的重要途径，具有完善学生道德人格的显著功能。

要想实现课程育人，一要充分挖掘知识中潜在的德育功能，用知识本身的魅力去教育、影响、陶冶学生；二要大力加强教材建设，突出人文素质教育；三要培养高素质的教师队伍，通过教师去熏陶、感染学生。

心理训练是人格教育的关键环节。

调查发现，大学生的许多思想、学习、生活、工作、纪律中的问题，其根源都是心理问题。

开展正常有序的心理教育和卓有成效的心理训练，能充分发挥学生的心理潜能，提高学生的心理素质，促进学生的全面素质提高和个性和谐发展。

为此，一要搞好心理咨询，建立学生个性心理分析档案；二要增强《心理学》学科教学的实效性，特别要注重联系学生的思想、学习、生活、工作和行为实际；三要开设心理潜能训练课，采用心理游戏、心理剧等方式，营造心理训练的特定情境，把大学生最关注的焦点、热点问题设计成问题情境，在情境中讨论，强化学生的思维，增强学生的信心，训练学生的心态，激发学生的潜能。

4.科学教育与人文教育相结合，以人文教育为主。

要真正实现“以学生为本”，促进学生全面发展，关键之一就是使科学教育与人文教育相结合，并更加注重人文教育。

很长一个时期以来，我国的教育基本上属于应试教育，考分就是学生的命根。

其实，科学教育绝不仅仅是科学知识和技术技能的传授，更应该是对科学思想、科学精神、科学方法的教育和培养，如果在育人过程中，只注重书本知识和基本技能，忽视甚至淡化更为重要的科学思想、科学精神、科学道德、科学方法，弱化对实践能力、创新创造能力的培养，将十分不利于学生的全面健康发展。

事实上，智力因素只是一个人发展的前提，要使这种可能性变为现实，更重要的是靠人的“非智力因素”和人文精神。

因此，激发、调动和培养学生的自制力、责任心、进取精神、顽强意志、健康情感、良好心境、开放性格、创新精神和合作能力等，比单纯的知识传授更重要、更必要、更紧迫。

三、创新和改进思想政治道德教育的方法
1.“授鱼”与“授渔”相结合，以“授渔”为主。

古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。

”教育必须遵循人的智力、能力发展的阶段水平而因材施教。

大学生已经逐步具备了知识、技能、经验、智慧、思想的积累，教育不仅要使学生明白“是什么”，更要使学生明白“为什么”和“怎样做”，也就是使学生学会发现问题并掌握解决问题的方法。

大学是培养、促进和实践人的全面发展的高地，要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。

教学应重在“授渔”，让学生在大学里学会学习，掌握学习和研究的方法；学会思考，学会科学思维；学会分析问题和解决实际问题的能力与方法；学会做人做事的准则；学会如何去寻求和占据更多更广的生存与发展空间；学会如何以健全的心态去应对各种挑战，承受各种风险和挫折，等等。

同时，要使学生养成健全的人格。

2.教育与自我教育相结合，以自我教育为主。

大学生思想政治道德教育，既要充分发挥学校教师、党团组织的教育引导作用，又要充分调动大学生自身的积极性和主动性，引导他们自我教育、自我管理，自我服务。

大学生正处于人生的重要转折时期，其生理虽已成熟，但其心理和“三观”都尚未完全成熟和稳定，这就需要学校通过课堂教学、讲座、谈话和社会实践等各种方式，对学生进行积极、正确的教育与引导。

然而，自我教育才是教育的最高境界和最终目的，对大学生而言，尤其如此。

只有当人有了较强的自我教育能力时，他们才能实现思想观念从外向内的转化；才能对外界事物进行正确判断；才能懂得明辨是非、区分善恶、知荣明耻；才知道应该坚持什么、抵制什么；才能对世界观、人生观、价值观有更正确的认识；才能在错综复杂的国际国内环境下保持清醒的头脑；才能努力学习、发奋成才。

3.“外铄”与“内化”相结合，以“内化”为主。

在相当长的一段时间里，普遍存在着一个重要的育人认识错位，那就是把德育过程看成单纯的“外铄”过程，德育过程与品德内化过程相分离。

外铄——从外部输入道德教育，是促进受教育者品
德形成和发展必不可少的条件，在开放性、信息化和市场经济条件下，这一必要性更为明显。

然而，外铄绝不等同于德育过程，外铄只有遵循品德的内化（自身的道德修养）规律才起作用。

在当今复杂多变的社会环境中，光靠纪律、规章来管理学生，用单项灌输的方法来教育大学生尽管是必须的，但同时也是不够的。

因为强令执行某种规定，虽然也能使大部分学生“服从”，但我们不可能强制大学生去想什么、不想什么，爱什么、不爱什么，信什么、不信什么。

这样，学生对道德规范、行为准则的遵守并不一定是发自内心的行为。

结果，学生对思想、政治、道德等规范往往只停留在认知和认同阶段，而不能将其真正内化为个体的道德需要和道德信念，更难形成良好的道德意志品质和道德行为习惯。

因此，在育人过程中，仍然非常有必要对大学生进行教育和引导，但更重要的是要着力启发、培养和锻炼他们的道德自觉性。

4.共性教育与个性教育相结合，以个性教育为主。

为了达到既定的统一的育人目标，对学生进行普遍的共性教育是不可或缺的。

没有统一的目标，没有统一的要求，没有统一的意志，人们在思想上、政治上、道德上各行其是，那是一盘散沙，是极端的自由化。

将导致思想、政治、道德的多元化，陷入缺乏坚定正确政治方向、思想方向和道德准则的泥潭。

然而，在个性张扬和弘扬民主的当今社会，如果一味地对全体学生作完全统一的思想、政治和道德教育与要求，也不符合学生的个性特点，最终收不到好的教育效果。

学生在思想上、政治上、道德上、心理上、性格上的差异是普遍的，每个学生需要老师启发、指导、教育的内容、方面与程度都不一样。

因此，在德育过程中，除了要对全体学生进行普遍的共同教育外，还应特别重视学生的个体差异，针对不同层次、不同类型、不同需要程度的学生进行个别教育。

这样既可以减少学生对“过多、过频、过大”的理论教育的反感心理，又可适时、适当、适度地针对需要帮助的个别学生进行教育和引导，从而达到和谐、共同进步的教育目的。

总之，只要我们坚持以学生为本，一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切，不断更新育人观念，充实育人内涵，拓展育人途径，改进育人方法，坚持全员育人、全方位育人、全过程育人，并在具体工作中做到待之以诚、授之以渔、动之以情、晓之以理、立之以志、约之以法、导之以行、持之以恒，大学生思想、政治、道德教育就一定会收到良好的效果。

［注释］
①②③邓小平.邓小平文选（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：104，369，106.
［参考文献］
白先同，吴佩杰.新德育观念论纲［J］.广西师范大学学报（哲学社会科学
版），2006，30（4）.。