(统编版)2020学年高一语文上学期第一次月考试题0

2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题22小题，满分150分。考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。

2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0．5 mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

植物染发剂

据史料记载，公元前7世纪，古罗马人就学会了用一些天然植物色素，如苏木、茜草、紫草茸等进行简单的染发。公元1世纪的中国，人们已开始使用天然染发剂，首开先河的是西汉末年的王莽，“欲外视自安，乃染其须发”。自我国唐代开始至清代漫长的历史中，相继出现了大量的天然中药染发剂，李时珍编撰的《本草纲目》中，明确记载可供染发的外用药物至少有20种以上，如覆盆子“榨汁涂发不白”、婆罗勒“可染髭发令黑”、郎耶草“可染须发”等等，数不胜数。

在人类呼唤天然、崇尚自然的当代，从天然植物中提取或以天然植物为原料制成的植物染发剂颇受欢迎。针对天然植物在染发剂方面的应用研究越来越深入，法国、印度等已相继研制成功了以苏木精为原料的植物染发剂。日本也竞相推出了以辣椒素、虫胶酸、胭脂红酸等为原料的植物染发剂。虽然这些天然植物染发产品价格昂贵，但在国际市场上十分耀眼。

植物类染发剂的主要成分是从植物中提取而得的有机物质。按照天然植物染色剂染发的原理可分为两个大类。一类是色素吸附型染发剂，它主要是通过提取的各种植物性染料，有效地沉积覆盖在头发表面，利用染料本身色泽达到染发效果。此类植物染料来源主要是一些色素含量较高的植物，典型的代表有桑葚、甘菊兰、红辣椒、红花、高粱等。另外一类是植物活性成分与金属盐结合型染发剂。它主要是提取植物中的活性成分与金属盐类结合显色，渗透进入头发表皮或头发皮质。此类物质主要为富含多元酚和富含单宁酸的植物。洋苏木树作为多元酚类植物是目前所采用的最成功的植物染发剂原料。富含单宁酸类代表性的主要有

石榴皮、何首乌、黑豆、柿子叶与甘草等。

源于植物的染发剂，是一种安全性较高的染发剂，对人体基本无害，并具有一定的生理功能，能发挥抗菌消炎、养发护发、生发健发等作用，为众人所津津乐道。然而植物染发剂的染发效果尤其是染黑着色效果不尽人意，又缺乏精确的色素提炼技术，天然染料色谱不全，耐光耐洗色牢度大多不够理想，因此现今大多天然纯植物的染发剂尚处于研发阶段，市场上基本上难以找到理想的植物染发剂，已零星开发的部分产品使用范围不广，少数产品鱼龙混杂，实施概念炒作植物染发剂在兴风作浪，也让一些消费者持观望态度。

不过，相信随着研究的不断深入、难关逐一攻破，毒性小、无污染的天然植物性染发剂将以它无与伦比的优势，掀起染发化妆品市场新的革命。(选自《科技日报》2009年9月1日)

1、下列对“植物染发剂”的理解，不正确的一项是（）

A．植物染发剂具有悠久的历史，早在公元一世纪中国人就掌握了用一些天然植物色素进行简单染发的技术。

B．在我国，植物染发剂的应用与西方相比要晚一些；唐代以后我国对植物染发剂的研发曾与中药研究相结合。

C．可用于染发的植物在自然界数不胜数，在《本早纲目》中有明确记载的就有20多种，有的还有药用价值。

D．在当代，对植物染发剂的研究越来越深入，虽然它价格不菲，但各国的研究热情并未因其价格问题而降低。

2、下列理解与分析，不符合文意的一项是（）

A．能够成为植物染发剂制造原料的植物，并不一定都是本身色素含量高的植物，但都含有染发需要的有机物质。

B．制造天然植物性染发剂的原料，有的从古至今人们都在用，还有一些是我们常见的植物的叶、茎、花、果。

C．目前，并不是所有的天然植物性染发剂都是由纯天然的植物原料生产的，但都有毒性小、无污染的基本特点。

D．天然染料色谱不全，耐光耐洗色牢度大多不够理想，主要是因为我们现在还没有掌握精确的色素提炼技术。

3、根据原文内容，下列推断不恰当的一项是（）

A．人们对植物染发剂的保健功能的认识，有一些可能来自《本草纲目》对可供染发的外

用药物的明确记载。

B．价格昂贵，却又在国际市场上显得十分耀眼的植物染发剂要想拥有广泛的市场，还将有一段艰难的路要走。

C．从安全性和抗菌消炎、养发护发、生发健发等生理功能上看，色素吸附型染发剂更具有优势。

D．从目前看，天然植物性染发剂虽然还存在着一些不足和制造技术上的难关，相信在将来会有广阔的发展前景。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

新梅花岭记

鲍昌

“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。友人相伴，游了纤秀的瘦西湖，登了开敞的平山堂，闻了个园的桂香，掬了何园的池水；傻里傻气的，我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”，幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢！却归于子虚。再加之停留的时日太短，真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！

游踪所及，发现现实的扬州与我想象的有差距。原来我的脑子里盛满了绿杨明月，玉树琼花；隋炀帝的楼船箫鼓，仿佛还隐约地在耳边回响。谁知现在拓宽了几条马路，修建起若干洋楼，有的中不中，西不西，恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔，令人大无可奈何也。最有趣者，刚听了一段评书，立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克；刚在中午品尝了鲥鱼，又在晚间大啖西点。于是我不再去想扬雄的《扬州箴》，也不再去想姜夔的《扬州慢》。我觉得，扬州变了，变得难以识认。它的古都风韵，一如真正的《广陵散》琴曲，似乎永远失传了。

扬州给我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎。史可法为明末抗清英雄，原为南明礼部尚书兼东阁大学士，故又称史阁部。1645年，清豫亲王多铎率军南下，史可法自请督师，死守扬州。城破被执，大骂多铎而英勇就义。尸骸不可得，其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。而清兵遂大肆屠杀十天，是为“扬州十日”。首恶者，即豫亲王多铎也。我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》，精心美化了多铎这一血污满身的刽子手，其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。

我自信不是狭隘民族主义者，深知今日之中华民族，系由五十六个民族组成。各民族间的历史纷争，大都可以不再计较。但是，征伐守卫之间，总还有正义与非正义之分。若夫“扬州十日”“嘉定三屠”，征伐者杀得血流飘杵，无辜者，摩有孑遗，善恶在其中是分明的。