关于本体论

关于本体论，认识论

(2010-10-27 17:07:03)

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杂谈

由于对哲学基本的本体论，认识论理解不够透彻，特查询如下解释，

1、本体论就是哲学中的元理论或元哲学，亦可称为形而上学。亚里士多写过一本《Metaphysics》又称“物理学之后”，后来西方人便将其超感觉、超经验的“存在”或“本体”作为研究对象的最抽象的哲学称作Metaphysics。直到16世纪后期，德国经院学者郭克兰纽（1547－1628）才在其著作中第一次提出和使用了ontology(本体论)一词。ontology来源与希腊文on（存在、有、英文译为being），它比Metaphysics更能体现哲学这一学科特点，因而很快被接受。认识论就是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论

2、本体论:探究世上到底(真正)有什么东西,其中眼前即见的东西往往不被认为就是真东西. 认识论:假如世上有某种东西,(人)怎样认识,能认识到什么程度?本体论一般来说是认识论的前提,认识论也反过来确证某种本体论.在近代曾有一个时期(一般认为是笛卡尔开创的),认识论被认为优先于本体论,也就是说认识论是本体论的前提.

3、本体论就是研究存在的存在根据的学问，也就是存在为什么能够存在。比如说桌子为什么存在，是因为桌子的材料呢？还是因为桌子的概念？若是材料的话，那么究竟什么样的材料才符合桌子？木头、石头、塑料、冰块…似乎都可以，那么看似便是因为桌子的概念，那么究竟什么是桌子的概念呢？这概念是自在的么？还是由我这个主体赋予的？这些都是本体论问题。当然还有很多其他考虑方式。当然，“本体论”这个翻译方法不太妥当，西文的原词是ontology，意即存在之学问，现在有人把它翻译“存在论”、“存有论”，还有人干脆从语言学的角度考虑直接将其翻译成“是论”（是表示系词）。认识论就是研究真理的问题，也就是说这世界是何以被我认识的，这种认识是否是真实的。西方哲学自近代（笛卡尔）以来，发生了“认识论转向”，区分了主客体，认为世界之所以如此，是因为作为主体的我赋予他的。这在康德的哲学中比较典型，康德认为，知性为自然立法，意即世界之所以如此这般，是因为有我的认识形式这个“认识之网”，若没有这“认识之网”的话，世界可能是混沌的，或者可能是我们无法当前感知的另一种情况，康德打了一个比方，他说，假如每个人生下来都戴了一副红色的眼镜，那么世界就是红色的。关于本体论和认识论的关系，唯物主义说，世界是客观自在的，我们的认识是对客观自在的世界的反映，因为世界是这般的，所以我们认识到的世界便是这般的。不过对于哲学初学者的我来说，更倾向于所谓唯心主义的思路，即认识论决定本体论，就比如上述康德的比方，假如每个人生下来都戴了一副红色的眼镜，那么世界就是红色的。我们之所以感知到世界是如此这般，是因为我们有如此这般的认识形式，通俗点说就是因为我们有如此这般的眼耳鼻舌身。——-以上均来自百度百科