中国文化概论(第三讲) (优选.)
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这些都是造成明清社会经济迟滞的原因。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
三、元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动
1、儒户：这是元朝社会阶层中出现的一个新名目。它是根据 宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳 先生、萨满教巫师户同等级。据说这是同情汉族读书人的耶律 楚材建议的，蒙古人尊重通神的人，立为儒户可以像佛、道户 那样免除赋役。（名词解释，P105）
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
4、周代：农耕管理继续收到重视。 5、秦：改分封制为郡县制，统一了全国的农业生产管理。 6、汉：中国历史上的第一个农业盛世。 7、隋唐：安史之乱后，北方生展发展迟滞，南方农耕繁荣。开 凿人工运河，从《新唐书∙地理志》和《元和郡县图志》对唐代 水利建设的记载来看，唐人的农耕灌溉决识已十分普及。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
1、明清的闭关锁国政策（简答，P100） 虽然16世纪中叶，葡萄牙人赖占了澳门、荷兰人占据了台
湾、澎湖等，但是当时中国一点也感受不到危机。因为明朝的 航海技术在世界上是顶尖的，这有郑和下西洋为证。然而在郑 和从海洋里向“番邦”们扬大明国威的同时，他的政府却不许 百姓下海谋生。在西方人向海洋寻找未来时，明朝却把国家牢 牢地锁起来了。这样的政策在清王朝那里基本得到了延续。结 果造成了我们对海上来的敌人难以对付。特别是鸦片战争以后， 这种政策最终导致丧权辱国。 2、西方对于中国的介绍（选择题） 17―18世纪西方介绍中国的书籍有：（识记，P101） （1）1676年法国魁奈的《中国的专制主义》； （2）1776年法国出版34卷的《耶稣会士书简》 （3）杜赫德神父的《中华帝国全志》 （4）格鲁贤的《中国志》和《中国杂纂》 （5）法国汉学家谢和耐的《中国文明史》
替农民做主，是贯穿于朱元璋二十余年皇帝生涯的主导倾 向，他是一个农民意识强烈的皇帝，这在两千年的皇帝群中， 是非常独特的，影响了明朝乃至清朝政治。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
3、朱元璋的出身与明初政局的关系（简答题 P102） （1）朱元璋的出身
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
（2）明朝政局 ①朱元璋建立明朝政权后，废百度文库了丞相、中书省。
皇帝直接领导吏、户、礼、兵、刑、工六部； ②将原中书省在地方的权力分割为三，设主管地方行政的承宣 布政使、负责监察的提刑按察使和负责军事的都指挥使； ③为了防止在朝官员和地方官员贪赃枉法，朱元璋设十三道监 察御使百余人；为防止六部官员违法乱纪，又设六科给事中； 两者合称科道两衙门； ④实行特务制，设立锦衣卫，监视大小衙门是否公正、是否有 不法行为等。锦衣卫有自己的监狱，可以直接凭圣旨抓人，用 刑尤为残酷； ⑤重用乡绅限制府、县官员，利用乡绅建立里甲组织。 ⑥在乡村则设立粮长，除负责征收押运税粮、配合地方官化教 乡民之外，重要的任务是监督检举官吏、土豪及顽民，粮长举 报可直接上报皇帝。
我国是缺水国家，水利节日中祭龙神活动是极为隆重的仪式。 气象节日有象征物，主要是花和草，如二月十五花朝节、九月 九重阳节。 4、农耕灌溉遵循岁时历法文化，它的历史精华是二十四节气。 5、我国现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是成 书于公元前137年的《淮南子》。至西汉中期，我国历法定型，二 十四节气确立下来，成为全国统一的历法定制。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
四、春秋战国：文化观念的原创时代
6、简述明朝士大夫群体的分野及学术活动（了解，P106） 明朝士大夫群体基本可以分为正统与非正统两大分野。正
统与非正统之分主要指生活道路和思想状态。 生活道路上的正统派指那些走着唐宋以来科举仕途老路的
群体；思想上的正统则是信仰程朱、陆，或王之学的人士。非 正统一流有不少也是仕途中人，区别是他们不只在官场中兜圈 子，而是把注意力集中到当时的生产科技及其他有关国计民生 的事业上去。
中国传统农业生产文化的伴生物是手工业和市商贸易，它 们是促进农业生产文化发展的活跃因素。
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
2、新石器时代：在中国的黄河中、下游地区，早在新石器时代， 就已出现了农耕的萌芽。考古工作者在距今约五千年至七千年的 仰韶文化遗址中，发掘出带有谷物压痕的土器。 （选择题P111） 3、夏商时期：农耕生产已有庞大的管理组织，达到了相当大的 生产规模。先秦诸子提出的“耕战”思想初露端倪。夏代发明了 观察星象物候的办法。殷商制定出测查岁时的纪年法、纪季法、 纪旬法、纪日法和纪时法。从殷墟出土的甲骨文中，有黍、稷、 麦、稻等多种农作物的字样，能看出当时已实行分类栽种。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
5、明清政府在税收方面的政策：（名词解释 P104） （1）一条鞭法：它是明朝张居正实行税制改革的名称。内容 是：把田赋、力役及其他众多杂税合成一条，统一按田亩数量 征收，简化手续；目的是：增加国库收入减轻民众负担。 （2）摊丁入亩：它是清朝的一种赋税制度。“丁”指丁银， 即人头税。摊丁入亩是以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银 摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因 为康熙五十年以后出生的人口不纳税，在一定程度上刺激了人 口的增长。
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
8、宋代：南宋时期，南方的水稻生产上升至全国粮食产量的第 一位。（选择题，P112）宋代农书对古代农耕经验和农学思想 做了总结和提升，标志着我国传统农耕生产文化的观点正在形成 自己的知识系统。 9、明代：明代在立国初期，进行了清丈田亩、制订赋税的工作， 继而又编制了赋役黄册和鱼鳞图册，从而加强了中央政府对全国 土地和人口的控制。（选择题，P112） 10、清代：康熙、雍正时农耕经济出现过盛世景象，鸦片战争后 ，中国农耕自然经济发生危机。
2、王阳明：明代著名哲学家。他把“心”当作宇宙万物之本， 因此他的理论被称为“心学”。心学的宗旨是“心即理”、 “知行合一”、“致良知”。意思是只要注意自己的内心修养， 即可达到“与天地万物为一体”的境界。（名词解释，P107）
第五节 元明清：中国文化的衰变期
三、元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
需要识记的农耕、灌溉、农具、农书系统的知识点： 1、从我国地方志可以看出，一部农耕知识史，是地方社会史，也 是国家制度史。 2、中国的农耕知识有对应的农业节日庆典。中国传统节日的名称、 节点、节日要素都是由一种农耕知识配套形成的。农耕中的水土利 用知识是根本，与之相应的有土地节日、水利节日和气象节日。 3、土地节日是庆贺农民获得生产资料的第一节日。（除夕夜谢土）
1、1260年，忽必烈继成吉思汗之后称大汗，以燕京为中都。 1271年改国号为元，1279年灭南宋，结束了宋、辽、金、夏数 百年南北对立的局面。 2、元朝带有明显的民族压迫性质，把人民分为四等： 一等：蒙古人，征服者和主人； 二等：色目人，包括西北人、西域人乃至欧洲人，他们最早归 顺蒙古人，地位仅次于蒙古人，元朝政治深深打上了西域商人 的烙印。（名词解释P98） 三等：汉人，包括汉族人、辽国、金国的契丹人、女真人及高 丽人，被征服者； 四等：南人，南方最后被征服的汉族和其他民族，地位最低下。
第一节 中国传统的农业生产文化
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
需要识记的农耕、灌溉、农具、农书系统的知识点： 6、农耕灌溉农业的一大特点是要兴修水利工程。 7、南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是耕培水稻，整修田 埂、水渠、使用水车等；（选择题P115）
第三章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国传统的农业生产文化 第二节 中国传统的日常生活文化 第三节 中国传统的技术文化
16
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
1、中国传统农业生产文化是农学与农政结合的产物，是国家知 识、国家政治和国家科学。它的基础是农耕自然经济。它的范 畴包括大农业概念产，即除了农业外，还有牧业、林业、渔业、 手工业和商贸活动。但以农业为主，以农业为本。 （选择题，P111）
3、文字狱：清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱，多发于康、 雍、乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的 人物及著作。但《四库全书》编纂的进行，从搜集来的图书中， 他们发现了大量对清朝统治不利的东西，于是故意从作者的诗 文中摘取字句、罗织成罪。文字狱使清朝的知识分子走向纯而 又纯的学术研究中去了。 4、乾嘉学派：乾嘉指清朝乾隆、嘉庆年号。清朝实行文化高压 政策，使知识分子不问政治，走向纯学术研究道路。因此学者 开始对传统的经史文献进行考订、校勘、辑佚、注释、由此考 据文学大盛。这一工作在乾、嘉年间最兴盛，被称之为乾嘉学 派。 5、明末清初“三先生”：指的是王夫之、顾炎武、黄宗羲。他 们都参加过抗清斗争，且都著书立说，对中国历史文化进行反 思，有可贵的民主色彩。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
3、朱元璋的出身与明初政局的关系（简答题 P102） （1）朱元璋的出身
朱元璋是位下层农民出身的新朝皇帝，在他制定明朝政治 规制时，受到两方面的影响： 1、蒙古贵族政治的混乱给他的教训； 2、他贫苦乡村生活所经历，见闻的官吏鱼肉小民之事，给他造 成的心理影响。前者使他极度专权，后者使他又对官僚阶层极 度地不信任。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
4、明清利用民间宗族关系加强统治的表现 明清两朝有一个共同的特点，就是利用民间宗族关系加强
自己的统治。他们认为将民间宗族组织与政权相结合，可以在 社会治安、收取赋税方面发挥重大作用。
其结果是把专制精神贯彻到了社会的每一个角落。朱元璋 曾发布过“明长幼，厚风俗”的诏书；清朝则大力提倡“移孝 作忠”，目的是利用宗族道德对民众进行控制。同时，族长权 力也因政权的支持而变得牢固，其结果是朝廷的专制与宗族的 专制联成一气。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
一、元朝统一及民族融合
3、元朝统一对历史发展的积极影响是民族的融合。 元朝特别重用国际商人，马可波罗曾被任命为扬州官员，他
回国后，写下了著名的《马可波罗游记》。
4、元朝与历史上其他王朝一个重要的不同之处是： 不贱视商业，相反，特别优待和利用色目商人。 不过其本质是对人民的变相掠夺。
一般而言，道德意识浓重而又伴随着异端思想澎湃，是明 代思想文化的明显特征。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
四、春秋战国：文化观念的原创时代
7、明清之际学风变化的原因（简答，P108） （1）明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激，以明末清初 的“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的 反思。 （2）首先，清初对知识分子实施文化高压政策，以文字狱来迫 害他们,使他们走向纯而又纯的学术研究中去。 （3）其次，清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。明 朝的灭亡教训是不能空谈性理，还应该博学以致用。正是在这 两方面的作用下，考据之学渐渐兴旺起来。
中
课 程
国 文
主
化
讲 ：
概
张
论
寒
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 第二节 秦汉：统一王朝政治下的文化演变 第三节 魏晋南北朝：中国文化在曲折中的前进 第四节 隋唐两宋：中国文化的鼎盛时代 第五节 元明清：中国文化的衰变期
第五节 元明清：中国文化的衰变期
一、元朝统一及民族融合
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
6、明清社会经济迟滞的原因（简答题，P104） （1）主要原因是重农抑商的国家观念，具体表现是国家商税繁 重。 （2）还有上至皇帝下到底层官僚五花八门的巧取豪夺。 （3）政治腐败的最大腐败是经济上的以权谋私。清朗中期以后 官吏的贪污之风比明朝有过之无不及，因为它有一项规定，可 以捐纳买官 （4）由于重农抑商的国家观念加之政府自身的腐败，中国失去 了一个与西方竞强的时机。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
三、元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动
1、儒户：这是元朝社会阶层中出现的一个新名目。它是根据 宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳 先生、萨满教巫师户同等级。据说这是同情汉族读书人的耶律 楚材建议的，蒙古人尊重通神的人，立为儒户可以像佛、道户 那样免除赋役。（名词解释，P105）
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
4、周代：农耕管理继续收到重视。 5、秦：改分封制为郡县制，统一了全国的农业生产管理。 6、汉：中国历史上的第一个农业盛世。 7、隋唐：安史之乱后，北方生展发展迟滞，南方农耕繁荣。开 凿人工运河，从《新唐书∙地理志》和《元和郡县图志》对唐代 水利建设的记载来看，唐人的农耕灌溉决识已十分普及。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
1、明清的闭关锁国政策（简答，P100） 虽然16世纪中叶，葡萄牙人赖占了澳门、荷兰人占据了台
湾、澎湖等，但是当时中国一点也感受不到危机。因为明朝的 航海技术在世界上是顶尖的，这有郑和下西洋为证。然而在郑 和从海洋里向“番邦”们扬大明国威的同时，他的政府却不许 百姓下海谋生。在西方人向海洋寻找未来时，明朝却把国家牢 牢地锁起来了。这样的政策在清王朝那里基本得到了延续。结 果造成了我们对海上来的敌人难以对付。特别是鸦片战争以后， 这种政策最终导致丧权辱国。 2、西方对于中国的介绍（选择题） 17―18世纪西方介绍中国的书籍有：（识记，P101） （1）1676年法国魁奈的《中国的专制主义》； （2）1776年法国出版34卷的《耶稣会士书简》 （3）杜赫德神父的《中华帝国全志》 （4）格鲁贤的《中国志》和《中国杂纂》 （5）法国汉学家谢和耐的《中国文明史》
替农民做主，是贯穿于朱元璋二十余年皇帝生涯的主导倾 向，他是一个农民意识强烈的皇帝，这在两千年的皇帝群中， 是非常独特的，影响了明朝乃至清朝政治。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
3、朱元璋的出身与明初政局的关系（简答题 P102） （1）朱元璋的出身
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
（2）明朝政局 ①朱元璋建立明朝政权后，废百度文库了丞相、中书省。
皇帝直接领导吏、户、礼、兵、刑、工六部； ②将原中书省在地方的权力分割为三，设主管地方行政的承宣 布政使、负责监察的提刑按察使和负责军事的都指挥使； ③为了防止在朝官员和地方官员贪赃枉法，朱元璋设十三道监 察御使百余人；为防止六部官员违法乱纪，又设六科给事中； 两者合称科道两衙门； ④实行特务制，设立锦衣卫，监视大小衙门是否公正、是否有 不法行为等。锦衣卫有自己的监狱，可以直接凭圣旨抓人，用 刑尤为残酷； ⑤重用乡绅限制府、县官员，利用乡绅建立里甲组织。 ⑥在乡村则设立粮长，除负责征收押运税粮、配合地方官化教 乡民之外，重要的任务是监督检举官吏、土豪及顽民，粮长举 报可直接上报皇帝。
我国是缺水国家，水利节日中祭龙神活动是极为隆重的仪式。 气象节日有象征物，主要是花和草，如二月十五花朝节、九月 九重阳节。 4、农耕灌溉遵循岁时历法文化，它的历史精华是二十四节气。 5、我国现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是成 书于公元前137年的《淮南子》。至西汉中期，我国历法定型，二 十四节气确立下来，成为全国统一的历法定制。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
四、春秋战国：文化观念的原创时代
6、简述明朝士大夫群体的分野及学术活动（了解，P106） 明朝士大夫群体基本可以分为正统与非正统两大分野。正
统与非正统之分主要指生活道路和思想状态。 生活道路上的正统派指那些走着唐宋以来科举仕途老路的
群体；思想上的正统则是信仰程朱、陆，或王之学的人士。非 正统一流有不少也是仕途中人，区别是他们不只在官场中兜圈 子，而是把注意力集中到当时的生产科技及其他有关国计民生 的事业上去。
中国传统农业生产文化的伴生物是手工业和市商贸易，它 们是促进农业生产文化发展的活跃因素。
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
2、新石器时代：在中国的黄河中、下游地区，早在新石器时代， 就已出现了农耕的萌芽。考古工作者在距今约五千年至七千年的 仰韶文化遗址中，发掘出带有谷物压痕的土器。 （选择题P111） 3、夏商时期：农耕生产已有庞大的管理组织，达到了相当大的 生产规模。先秦诸子提出的“耕战”思想初露端倪。夏代发明了 观察星象物候的办法。殷商制定出测查岁时的纪年法、纪季法、 纪旬法、纪日法和纪时法。从殷墟出土的甲骨文中，有黍、稷、 麦、稻等多种农作物的字样，能看出当时已实行分类栽种。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
5、明清政府在税收方面的政策：（名词解释 P104） （1）一条鞭法：它是明朝张居正实行税制改革的名称。内容 是：把田赋、力役及其他众多杂税合成一条，统一按田亩数量 征收，简化手续；目的是：增加国库收入减轻民众负担。 （2）摊丁入亩：它是清朝的一种赋税制度。“丁”指丁银， 即人头税。摊丁入亩是以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银 摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因 为康熙五十年以后出生的人口不纳税，在一定程度上刺激了人 口的增长。
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
8、宋代：南宋时期，南方的水稻生产上升至全国粮食产量的第 一位。（选择题，P112）宋代农书对古代农耕经验和农学思想 做了总结和提升，标志着我国传统农耕生产文化的观点正在形成 自己的知识系统。 9、明代：明代在立国初期，进行了清丈田亩、制订赋税的工作， 继而又编制了赋役黄册和鱼鳞图册，从而加强了中央政府对全国 土地和人口的控制。（选择题，P112） 10、清代：康熙、雍正时农耕经济出现过盛世景象，鸦片战争后 ，中国农耕自然经济发生危机。
2、王阳明：明代著名哲学家。他把“心”当作宇宙万物之本， 因此他的理论被称为“心学”。心学的宗旨是“心即理”、 “知行合一”、“致良知”。意思是只要注意自己的内心修养， 即可达到“与天地万物为一体”的境界。（名词解释，P107）
第五节 元明清：中国文化的衰变期
三、元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
需要识记的农耕、灌溉、农具、农书系统的知识点： 1、从我国地方志可以看出，一部农耕知识史，是地方社会史，也 是国家制度史。 2、中国的农耕知识有对应的农业节日庆典。中国传统节日的名称、 节点、节日要素都是由一种农耕知识配套形成的。农耕中的水土利 用知识是根本，与之相应的有土地节日、水利节日和气象节日。 3、土地节日是庆贺农民获得生产资料的第一节日。（除夕夜谢土）
1、1260年，忽必烈继成吉思汗之后称大汗，以燕京为中都。 1271年改国号为元，1279年灭南宋，结束了宋、辽、金、夏数 百年南北对立的局面。 2、元朝带有明显的民族压迫性质，把人民分为四等： 一等：蒙古人，征服者和主人； 二等：色目人，包括西北人、西域人乃至欧洲人，他们最早归 顺蒙古人，地位仅次于蒙古人，元朝政治深深打上了西域商人 的烙印。（名词解释P98） 三等：汉人，包括汉族人、辽国、金国的契丹人、女真人及高 丽人，被征服者； 四等：南人，南方最后被征服的汉族和其他民族，地位最低下。
第一节 中国传统的农业生产文化
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
需要识记的农耕、灌溉、农具、农书系统的知识点： 6、农耕灌溉农业的一大特点是要兴修水利工程。 7、南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是耕培水稻，整修田 埂、水渠、使用水车等；（选择题P115）
第三章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国传统的农业生产文化 第二节 中国传统的日常生活文化 第三节 中国传统的技术文化
16
第一节 中国传统的农业生产文化
一、以农耕生产为主的自然经济的发展
1、中国传统农业生产文化是农学与农政结合的产物，是国家知 识、国家政治和国家科学。它的基础是农耕自然经济。它的范 畴包括大农业概念产，即除了农业外，还有牧业、林业、渔业、 手工业和商贸活动。但以农业为主，以农业为本。 （选择题，P111）
3、文字狱：清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱，多发于康、 雍、乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的 人物及著作。但《四库全书》编纂的进行，从搜集来的图书中， 他们发现了大量对清朝统治不利的东西，于是故意从作者的诗 文中摘取字句、罗织成罪。文字狱使清朝的知识分子走向纯而 又纯的学术研究中去了。 4、乾嘉学派：乾嘉指清朝乾隆、嘉庆年号。清朝实行文化高压 政策，使知识分子不问政治，走向纯学术研究道路。因此学者 开始对传统的经史文献进行考订、校勘、辑佚、注释、由此考 据文学大盛。这一工作在乾、嘉年间最兴盛，被称之为乾嘉学 派。 5、明末清初“三先生”：指的是王夫之、顾炎武、黄宗羲。他 们都参加过抗清斗争，且都著书立说，对中国历史文化进行反 思，有可贵的民主色彩。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
3、朱元璋的出身与明初政局的关系（简答题 P102） （1）朱元璋的出身
朱元璋是位下层农民出身的新朝皇帝，在他制定明朝政治 规制时，受到两方面的影响： 1、蒙古贵族政治的混乱给他的教训； 2、他贫苦乡村生活所经历，见闻的官吏鱼肉小民之事，给他造 成的心理影响。前者使他极度专权，后者使他又对官僚阶层极 度地不信任。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
4、明清利用民间宗族关系加强统治的表现 明清两朝有一个共同的特点，就是利用民间宗族关系加强
自己的统治。他们认为将民间宗族组织与政权相结合，可以在 社会治安、收取赋税方面发挥重大作用。
其结果是把专制精神贯彻到了社会的每一个角落。朱元璋 曾发布过“明长幼，厚风俗”的诏书；清朝则大力提倡“移孝 作忠”，目的是利用宗族道德对民众进行控制。同时，族长权 力也因政权的支持而变得牢固，其结果是朝廷的专制与宗族的 专制联成一气。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
一、元朝统一及民族融合
3、元朝统一对历史发展的积极影响是民族的融合。 元朝特别重用国际商人，马可波罗曾被任命为扬州官员，他
回国后，写下了著名的《马可波罗游记》。
4、元朝与历史上其他王朝一个重要的不同之处是： 不贱视商业，相反，特别优待和利用色目商人。 不过其本质是对人民的变相掠夺。
一般而言，道德意识浓重而又伴随着异端思想澎湃，是明 代思想文化的明显特征。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
四、春秋战国：文化观念的原创时代
7、明清之际学风变化的原因（简答，P108） （1）明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激，以明末清初 的“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的 反思。 （2）首先，清初对知识分子实施文化高压政策，以文字狱来迫 害他们,使他们走向纯而又纯的学术研究中去。 （3）其次，清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。明 朝的灭亡教训是不能空谈性理，还应该博学以致用。正是在这 两方面的作用下，考据之学渐渐兴旺起来。
中
课 程
国 文
主
化
讲 ：
概
张
论
寒
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 第二节 秦汉：统一王朝政治下的文化演变 第三节 魏晋南北朝：中国文化在曲折中的前进 第四节 隋唐两宋：中国文化的鼎盛时代 第五节 元明清：中国文化的衰变期
第五节 元明清：中国文化的衰变期
一、元朝统一及民族融合
第五节 元明清：中国文化的衰变期
二、东西方的相遇与明清两代的立国精神
6、明清社会经济迟滞的原因（简答题，P104） （1）主要原因是重农抑商的国家观念，具体表现是国家商税繁 重。 （2）还有上至皇帝下到底层官僚五花八门的巧取豪夺。 （3）政治腐败的最大腐败是经济上的以权谋私。清朗中期以后 官吏的贪污之风比明朝有过之无不及，因为它有一项规定，可 以捐纳买官 （4）由于重农抑商的国家观念加之政府自身的腐败，中国失去 了一个与西方竞强的时机。