马说_ppt课件完美版
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[译文] 世上有伯乐，这以后才 有千里马。千里马经常有，但是 伯乐不常有。所以即使有很名贵 的马，也只能在仆役的手里受到 埋没，跟普通的马一同死在马厩 里，不把（它）称为千里马。
重点词语
①然：这样 ②故：所以 ③虽： 即使 ④骈： 两马并驾 ⑤槽：喂牲口用的食器 ⑥枥： 喂马用的马槽
⑦以： 把
马之千里者，一食或尽粟一石。食
1. 能简述 家的含 义、家 庭关系 的确立 方式、 家庭的 功能； 2. 能总结 中华文 化中“ 家”的 意味； 3. 能明确 “孝” 是中国 家庭文 化中重 要的精 神内涵 ，能举 例如何 孝亲敬 长。 4．学习书本知识更重要，只有学好更 多的知 识，才 能为社 会作出 更大的 贡献 5．实践更重要，没有实践经验，书本 知识学 再多也 没有用 ，青少 年要勇 于探索 和实践 ； 6．空谈的人都是有智慧的人，实干的 都是些 头脑不 灵活的 人，实 干不如 巧干； 7．青少年是祖国的未来，热爱劳动、 奉献社 会是大 学毕业 以后的 事； 8.我们要树立和增强危机意识和防范 意识。 面对不 太平的 世界， 我们要 对危害 国家利 益、威 胁国家 生存和 发展的 行为时 刻保持 警惕；
[译文]驱使它不按照驱使千 里马的方法，喂养它不能竭尽 它的才能，马鸣叫但不能通晓
③道：方法 ④材：同“才”
它的意思，拿起马鞭面对千里 ⑤通：通晓，明白
马说：“天下没有千里马!”唉! 难道真的没有千里马吗？恐怕 是真的不能识别千里马吧!
⑥临： 到（它）跟前
⑦其：难道，表示反问的 语气
文中的千里马、伯乐各比喻什么？ “千里马”： 寓指有才能的人。 “伯乐”： 寓指识才的明君。
读了本文，请你谈谈作者的思想感情。 本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，
慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭 露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀 才不遇的心情。
马说 伯乐不常有， 不以千里称也 (无限痛惜) 食马者无知 ，安求其能千里也 (愤怒谴责) 天下无马， 其真不知马也 (深刻嘲讽)
重点词语
①一食： 吃一顿 ②或： 有时 ③食： 同“饲“，喂养 ④是： 这，这种 ⑤且： 犹，尚且 ⑥等： 等同，一样 ⑦安： 怎能，怎么
策之不以其道，食之不能尽其
重点词语
材，鸣之而不能通其意，执策而
临之，曰：“天下无马！”呜呼！
①策：竹制的马鞭，引申为鞭打，
这里意为驱使。
其真无马邪？其真不知马也。 ②以：按照
马者不知其能千里而食也。是马也， 虽有千里之能，食不饱，力不足，才 美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能千里也？
[译文] 日行千里的马，吃一顿
有时能吃尽一石粮食。饲养马的 人不懂得根据千里马日行千里的 特点来喂养它。这马虽然有日行 千里的才能，吃不饱，力不足， 才能和美好的素质不能显现出来， 想要和一般的马一样尚且不可能， 怎么能要施展自己的才能？
“不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊严 的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变， 积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要 因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青 春年华。一个人尤其是自认为有才华和能力的人，就需要 利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机 会。
韩愈（768～824），字退之， 唐河内河阳（今河南孟县）人， 世称韩昌黎。唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起八代 之衰”，明人推他为唐宋八大家 之首，与柳宗元并称“韩柳”， 有“文章巨公”和“百代文宗”之 名，著有《韩昌黎集》四十卷等。
世有伯乐，然后有千里马。千里 马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，只辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
1、本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？
论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
比喻论证；伯乐比喻有识之士，从文章语境来看，这 里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食 马者比喻平庸浅薄的统治者。
2、本文有何现实教育意义？
读了本文能认识到旧社会 封建统治者埋没、扼杀人才 的可恶，深感生在新社会的 幸福。我们应当珍惜今天的 幸福，要努力磨炼自己，使 自己成为建设社会主义祖国 的有用之才。
4马说
1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
2、理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作 者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。 3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社 会中人才被埋没的可悲情况。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。 其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢 用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞 焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不 会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使 张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
重点词语
①然：这样 ②故：所以 ③虽： 即使 ④骈： 两马并驾 ⑤槽：喂牲口用的食器 ⑥枥： 喂马用的马槽
⑦以： 把
马之千里者，一食或尽粟一石。食
1. 能简述 家的含 义、家 庭关系 的确立 方式、 家庭的 功能； 2. 能总结 中华文 化中“ 家”的 意味； 3. 能明确 “孝” 是中国 家庭文 化中重 要的精 神内涵 ，能举 例如何 孝亲敬 长。 4．学习书本知识更重要，只有学好更 多的知 识，才 能为社 会作出 更大的 贡献 5．实践更重要，没有实践经验，书本 知识学 再多也 没有用 ，青少 年要勇 于探索 和实践 ； 6．空谈的人都是有智慧的人，实干的 都是些 头脑不 灵活的 人，实 干不如 巧干； 7．青少年是祖国的未来，热爱劳动、 奉献社 会是大 学毕业 以后的 事； 8.我们要树立和增强危机意识和防范 意识。 面对不 太平的 世界， 我们要 对危害 国家利 益、威 胁国家 生存和 发展的 行为时 刻保持 警惕；
[译文]驱使它不按照驱使千 里马的方法，喂养它不能竭尽 它的才能，马鸣叫但不能通晓
③道：方法 ④材：同“才”
它的意思，拿起马鞭面对千里 ⑤通：通晓，明白
马说：“天下没有千里马!”唉! 难道真的没有千里马吗？恐怕 是真的不能识别千里马吧!
⑥临： 到（它）跟前
⑦其：难道，表示反问的 语气
文中的千里马、伯乐各比喻什么？ “千里马”： 寓指有才能的人。 “伯乐”： 寓指识才的明君。
读了本文，请你谈谈作者的思想感情。 本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，
慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭 露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀 才不遇的心情。
马说 伯乐不常有， 不以千里称也 (无限痛惜) 食马者无知 ，安求其能千里也 (愤怒谴责) 天下无马， 其真不知马也 (深刻嘲讽)
重点词语
①一食： 吃一顿 ②或： 有时 ③食： 同“饲“，喂养 ④是： 这，这种 ⑤且： 犹，尚且 ⑥等： 等同，一样 ⑦安： 怎能，怎么
策之不以其道，食之不能尽其
重点词语
材，鸣之而不能通其意，执策而
临之，曰：“天下无马！”呜呼！
①策：竹制的马鞭，引申为鞭打，
这里意为驱使。
其真无马邪？其真不知马也。 ②以：按照
马者不知其能千里而食也。是马也， 虽有千里之能，食不饱，力不足，才 美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能千里也？
[译文] 日行千里的马，吃一顿
有时能吃尽一石粮食。饲养马的 人不懂得根据千里马日行千里的 特点来喂养它。这马虽然有日行 千里的才能，吃不饱，力不足， 才能和美好的素质不能显现出来， 想要和一般的马一样尚且不可能， 怎么能要施展自己的才能？
“不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊严 的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变， 积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要 因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青 春年华。一个人尤其是自认为有才华和能力的人，就需要 利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机 会。
韩愈（768～824），字退之， 唐河内河阳（今河南孟县）人， 世称韩昌黎。唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起八代 之衰”，明人推他为唐宋八大家 之首，与柳宗元并称“韩柳”， 有“文章巨公”和“百代文宗”之 名，著有《韩昌黎集》四十卷等。
世有伯乐，然后有千里马。千里 马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，只辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
1、本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？
论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
比喻论证；伯乐比喻有识之士，从文章语境来看，这 里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食 马者比喻平庸浅薄的统治者。
2、本文有何现实教育意义？
读了本文能认识到旧社会 封建统治者埋没、扼杀人才 的可恶，深感生在新社会的 幸福。我们应当珍惜今天的 幸福，要努力磨炼自己，使 自己成为建设社会主义祖国 的有用之才。
4马说
1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
2、理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作 者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。 3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社 会中人才被埋没的可悲情况。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。 其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢 用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞 焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不 会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使 张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。