端午诗会——班级主题实践活动

端午节想你，
我对你深深的情。
我把一首诗歌鸣唱，
远去的是一个节日，
我把一个故事传诵。
留下的是记忆的爱。
有水的地方就有古乐龙舟，
一年又一年， 不变的是一个端午节， 不变的是我对你的思念。
有人地方就有醉人的艾香。 就有甜蜜的粽子， 你一口我一口， 甜了我饱了你 远离了他。
2009年中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫 淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
有水的地方就有漂龙给舟，屈原 你余奋光身中一跃，
有龙舟的竞渡就有人击 所有的波涛，
鼓。
汀芷浦兰流芳到现今。
你恒在鼓声的前方引路，
哀丽的水鬼啊你的漂魂。 亦何须招魂招亡魂归去，
从上游追你到下游那鼓 你流浪的诗族诗裔，
——***班语文实践活动 2019.06.04
端午诗会
——***班语文实践活动 2019.06.04
纪念伟大的爱国诗人
——屈原
一、端午节的来历
相传，屈原于五月初五爱国壮志难酬，自投汨罗江。 当地百姓闻讯争相划船捞救，还拿来了粽子、鸡蛋投 入江中,有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水 兽, 使屈原大夫尸体免遭伤害。此后,每年的五月初-屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以 此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下 来。
画额
端午节时以雄黄涂抹 小儿额头的习俗，可驱 避毒虫。
典型的方法是用雄黄 酒在小儿额头画“王” 字，一借雄黄以驱毒， 二借猛虎(“王”似虎的 额纹，虎为兽中之王， 因以代虎)以镇邪。
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装
饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟 辟邪、保佑安宁。
戴香包、佩香囊、系长命缕
二、端午节的传统习俗
祭神、赛龙舟、吃粽子、 挂菖蒲，这些活动从古 到今都没有改变。
吃粽子
饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为 盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般 饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量 雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功 效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的 古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的 小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂 抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
端午
时代远了， 汨罗江水浅了， 就是那纵身一跃。 水光照亮后人， 永远记着自己丈量爱国的 深度
志致广大 行尽精微
端午的雨季
每年的端午， 总是伴着细雨。 屈原的想念， 三千年， 挥之不去。
汨罗江的水， 流到心底， 都是思索的雨季。
绕过雨季， 一个伟岸背影， 握着求索的冷剑。 回望天际， 倚天， 长啸， 长髯飘飘， 怅然伫立。 良久， 翩然而去。
离骚已经包进了粽子。 有谁为千年之后， 再纵身一跃。
志致广大 行尽精微
端午节想你
一天又一天，
五千年的历史随着我的思
不知不觉的又是端午节，
念远去，
不知不觉的又是怀念屈原的日子。 远去的不是历史，
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采一把艾香抱一包粽子，
而是一个民族魂，
艾香浓浓的勾起我对你的爱，
一种不屈不挠民族精神。
粽子鼓鼓囊囊的包裹着，
三、端午节的诗词
端午（唐·文秀）
节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
五月五日 （宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
六幺令•天中节
（宋•苏轼）
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠， 天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙 舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
声，
涉沅济湘，
从上个端午到下个端午。 渡更远的海峡，
有水的地方就有人想家。
湘水悠悠无数的水鬼，
冤缠荇藻怎洗涤得清？ 有岸的地方楚歌就四起，
千年的水鬼惟你成江神， 你就在歌里，风里，水里。
非湘水净你，
是你净湘水。
菖蒲，艾叶， 粽子，雄黄酒。 用一根草绳连着， 牵出一段历史。
屈子、 楚怀王、奸臣，
组合在一起，
志致广大 行尽精微
品味端午
汨罗江水的呜咽， 已被历史的风雨淹没。 撕开粽叶，
只见一具具空壳。 到处都是新鲜的伤口。
抚摸千年暗伤，
没有滴血。这一天，
触及不到诗人心跳的律动。 我们依然和祖先一样。
美人，香草。
包粽子，吃粽子。
在岁月的河流中，
但动作越来越迟缓，
与天问一道被渐渐漂白。 越来越无所谓，
自从“江陵端午祭”， 申遗成功，撕开粽叶，