少数民族传统体育文化

民族大融合促进了各民族体育文化的交融
在中国历史上，各民族的大杂居、大融合 现象较为普遍，在同一地区，往往有多个民族 居住，有些地区是汉族与少数民族的聚居区形 成相互交融的分布状况；这种多民族大杂居的 现象，促进了我国各民族体育文化的相互交流 与融合
•生态结构就是各民族特有的生态环境，主 要指人类生命系统和环境系统在特定空间的 组合。 在人类社会中，人不能离开自然环境而生 存，生态环境是各民族生存的空间条件，复 杂多样的生态环境就为少数民族体育的多样 性发展提供了特定的物质基础。
二、宗教祭祀中的民族传统体育


在人们举行的各种原始宗教活动中，都要 通过各种仪式来祭神、娱神。由此产生了 各种祭祀体育活动，并在宗教的祭祀活动 中促进民族传统体育的形成与发展。 如云南彝族进行的祭祀活动中，人们要扮 成虎、牛、羊跳舞，也要进行摔跤比赛， 并用斗牛、高脚马、跳火绳、荡秋千等方 式来敬祭神灵。
民族传统体育的分类
民族传统体育分类的主要原 则是从活动内容与形式来划分。 以歌舞伴乐为形式的称之为娱乐 类；以对抗竞争为形式的则称为 竞技类。

娱乐类：包括土家的摆手舞、板凳龙；苗 族的跳芦笙；壮族的舞龙舞狮；黎族的跳 竹竿等。 竞技类：有蒙古族的摔跤；藏族的骑射箭； 回族的武术；傣族的划龙舟；侗族的抢花炮； 朝鲜的秋千；僳僳族的射弩；高山族的竿球； 土家族的跷旱船、拔腰带等。
中国古代体育概述

中国古代体育，从时间上来说，是指从体育 活动的出现，到十八世纪末西方现代体育传 入中国为止的这个时间；从内容上来说，是 指在中国古代历史上产生并发展的传统体育 活动形式。它既包括了华夏民族的传统体育 形式，同时还包括了在历史上民族交往过程 中，少数民族以及其他国家的传统体育形式 传入我国并发展起来的体育活动
古代的冰雪运动
冰嬉图

2.武术，在中国古代体育的历史上应该 包括三个方面，一个是器械，一个是拳 术，一个是器械演练
钩击类器械，有戈、钩形器、戟、吴勾等等 击刺类器械，有矛、剑、铩、殳、枪、叉等等 劈砍类器械，有刀、斧、钺； 砸击类器械，有棍棒头、鞭锤等等 卫体类器械，有护臂、护甲以及盾



在我国北方，以渔业为主要生产方式的 鄂温克族和鄂伦春族，在历史上都是以 捕渔为生的民族。长期的渔猎生活，使 他们创造出游泳、叉鱼、划船等传统体 育活动。这印证了一个基本的原理，即 各民族的传统体育活动都与其经济生活 类型密切关联。
二、以农耕为主的民族生产方式对其传统 体育的影响 • 汉族是中华民族的主体民族，他们主要生 活在黄河、长江、珠江的中下游地区，是 一个崇尚农耕文化的古老民族。 在中国， 具有民族特色的武术多起源于长江、黄河 两大流域。据《中华民族传统体育志》记 载，在我国汉族中流行开展的传统体育项 目就有301项之多，其中许多体育活动与 汉族的农耕文化有关。
我国地域辽阔，各地区自然环境 的差异性十分显著，加上复杂多样 的历史文化影响，使各地生态环境 的类型纷繁复杂，各种文化形态相 互交织，并呈现多样性的民族文化 特征，使得该地区的民族体育文化 展示出丰富多彩的形态与风貌。
第三节 经济生产类型与民族传统体育 一、狩猎生产对民族传统体育形成的影响 狩猎是少数民族战胜自然、战胜野生动 物而得以生存发展的基本手段。 生活在我国西南地区的佤族、拉祜族（猎 虎的民族）、独龙族的生产方式即以狩猎和 农事活动为主，他们围绕狩猎而开展的跑、 跳、投、攀、射、骑等体育活动，从不同角 度反映出狩猎民族所需要的特殊体育技能与 运动技巧。


在中国古代，表现体育活动的内容，在文 献和文物资料中都有体现，包括从远古人 类劳动中产生和发展起来的有关体育活动。 当这些体育活动从远古人类的生产劳动中 独立出来，并作为一种文化形态存在的时 候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的 和教育的功效与功能。
赛跑图
养生图

1.从生产实践活动和军事战斗技能中转 化出来的一系列活动项目。这里包括了 射箭、“田径”运动形式，以及水上与 冰雪运动项目。
• 我国的东南地区自然环境较为优越，这里 土地肥沃、气候温和、雨量充沛，十分有 利于各种农作物的生长。因此，当地的少 数民族主要从事农业、林业和渔业生产。 该地区以其独特的地理环境和民族生活 方式，创造了形式多样的民族传统体育活 动，如苗族的爬花杆、芦笙舞、布依族的 划竹舟与瑶族的铜鼓舞等等。

少数民族传统体育概况


内蒙古地区，地域辽阔、水草丰美，决定了蒙 古族以畜牧业为特定的经济生活类型，从而孕 育出与之相关的赛马、摔跤、射箭等传统体育 活动。 我国的西北地区，由青藏高原和黄土高原共同 组成。它们与大川、荒漠等自然环境相联系， 特殊的地理环境孕育出西北地区独具特色民族 体育项目，如赛马、赛牦牛、刁羊、骑射、姑 娘追等，无不展现出草原民族奔放、热情的游 牧文化特性
射箭
射箭，可谓 是中国古代 体育项目的 鼻祖了，据 考古发现， 它在距今两 万八千多年 前就已经出 现了。
山 西 峙 峪 人 文 化 出 土

石镞
胡服骑射
清代射箭图
田径

田径，在古代实际上也没有这个词，但是 与田径有关的同义词，如跑的同义词 “走”，投的同义词“掷”，跳的同义词 “逾高”、“绝远”等等经常见之于文献 当中，因为田径比赛是现代体育的基础， 所以它在整个中国古代体育史上占有很重 要的地位。
仕 女 弈 棋 图
六博棋盘
象 棋
5.其他

具有地域和民俗时令特点的民俗民间体育
春 秋 青 铜 钺 龙 舟 竞 渡 纹
中天戏水图
登 高
踏 青
拔 河
荡 秋 千
放 风 筝
舞 龙
踢 毽 子
秧歌
踏旱船
踩 高 跷
民族体育特点：


集文化、娱乐、体育于一体。 古朴粗犷，独具特色，深受各族 人民的喜爱。 简便易学，对器材场地要求不高， 易于开展。

生产习俗是民俗中的主要组成部分，其 中包含了民族传统体育活动的内容，如 彝族的荞子舞、苗族的舂米舞等。这些 民族传统体育的形成发展与人们传统的 生产习俗密不可分。
二、婚俗与民族传统体育
（一）传统体育活动是民族青年婚恋的媒介 许多民族传统体育，特别是舞蹈项目，在 民族男女的婚恋过程中具有特殊的媒介作 用。各民族的体育集会，不仅有娱乐身心 的作用，而且是男女青年寻找对象的重要 场所。 如哈萨克族的“姑娘追”、布依族的“丢 花包”、壮族的“抛绣球”等活动，都给 少数民族青年男女提供了相识、相爱的特 殊机会。
三、畜牧民族的生产方式对其传统体 育形成的影响

我国的西部地区，是辽阔的、一望无际 的草原地带。因而，长期生活在这里的 人们就以游牧业为主要生产方式。如蒙 古族、哈萨克族、维吾尔族等，他们的 生产生活都离不开马匹，从而孕育出赛 马、刁羊、姑娘追等体育项目。充分展 现出草原民族奔放的游牧文化气息。

赛马图
马术表演图
马术图
清军训练

3.中国古代的蹴鞠，在战国时期就已经在民 间普及了
从宋元一直到明清，在中国古代流行了几 千年的蹴鞠，逐渐走向衰落
女子踢球
马球
马球佣
捶丸
4.棋奕类


东汉马融：“略观围棋兮，法于用兵；三尺 之局兮，为战斗场；阵聚士卒兮，两敌相当； 怯者无功兮，贪者先亡” . 中国古代盘上的棋类游戏，在发展中也具有 了一种陶冶身心的活动形式，如围棋在中国 后来就具有“烂坷”、“坐隐”之称，而其 本意恰恰是让弈者忘却时光的流失，作为排 遣消闲、娱乐养性的一种工具
（二）婚庆中的民族体育活动 在我国，许多民族婚庆时都要进行一些 传统体育活动，以抒发人们在婚庆时的 喜悦。如藏族的“跳歌庄”、 塔吉克人 的“刁羊赛”等。 因为，这些传统体育活动能增加婚庆中 的欢乐气氛，便被人们传承下来，使之 成为具有特色的民族婚俗内容。
三、节令与民族传统体育
（一）民族体育与民俗年节
角抵经过战国秦汉的发展，到晋代出现了 另一个名称，叫相扑。整个宋辽金元，它 的发展占主要地位
明清时候出现了另一个名称，就叫做摔 跤。现在所称的摔跤就从原来这个体系 发展出来的
塞 宴 四 事 图


马术活动，在中国古代也是一项很重要的 体育运动，包括赛马，还有 马戏是当时百戏活动的主要内容之一，而 且马戏的表演惊险绝伦，在汉画像石、画 像砖以及壁画、漆画当中曾经留有下了无 数


民俗年节为民族传统体育的传承、发展 提供了特殊载体。 如彝族“火把节”中要开展摔跤、赛马、 跳火绳等活动。使“火把节”成为彝族 传统体育发展的重要载体与氛围环境。
（二） 民族体育与年节文化的相互交融


今天，一些民族传统体育已成为年节文化中的 重要组成部分。例如，当人们提到“重阳节”， 就会想到“登高”；当人们提到“春节”，又 自然地会联想起热闹欢腾的“舞龙”、“舞 狮”，当人们提到“火把节”，就会想起彝族 的“摔跤”与“赛马”活动； 尽管各民族节日的时间、意义、活动内容各不 相同，但人们把传统体育作为民族节日中的一 项重要内容来开展却是相同的。
第五节 民俗与民族传统体育



民俗作为一种社会群体共有的行为方式， 是人类文化形成的重要因素。 我国少数民族传统体育的许多活动就是 蕴涵在淳朴的民俗、民风之中。 透过一些民俗现象，我们可以看出一个 民族特有的历史文脉、人文风貌、社会 价值取向与独异的民族传统体育文化。
一、传统生产习俗中的民族传统体育
车马出行图
投掷
清 链锤布鲁
远距离投掷器械
宴乐渔猎攻战纹铜壶 游泳画面
弄潮游泳图
“ 嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期；早知朝有汛，嫁与弄潮儿”

与游泳有关的，还有跳水、泅水。 跳水在民间叫“扎猛子”，它主要 是流行于民间，直到隋唐，随着游 泳技术的改进，跳水的技术也得到 了一定的发展。特别是到12世纪的 宋代，在跳水项目中出现了一种叫 做“水秋千”的跳水活动

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民族传统体育的形成、发展，主要取决于各 民族生存环境中的地缘关系和经济生产方式。 使自然环境成为催生、孕育各民族传统体育 文化的摇篮。 其中生产劳动是各民族体育文化形成的先前 素材与雏形，而民族心理、民族行为、民族 文化等则是各民族传统体育活动形成、发展 的重要文化因素。
第四节 宗教与民族传统体育
第二节 多元文化圈与民族传统体育
•在西北的黄河流域，人们开展的牛 羊皮筏竞渡、横渡黄河、骑木划水等 项目。这些体育活动则反映出黄河流 域具有乡土气息的民族生活特征；而 大象拔河、套马、拔腰、射箭等活动， 则展现青藏高原游牧民族特有的文化 秉性

我国西南地区山峦密布，地势陡峭。该区域 分布有山地、河谷、草原、森林等多样性的 自然环境。不同的生态环境，就造就出各异 的经济生活方式。从而，决定了西南地区各 民族传统体育活动的特殊性。其中狩猎与农 事是西南民族较为普遍的生产方式，人们围 绕狩猎而开展的民族体育活动有跑、跳、投、 攀、射、骑等项目；而反映农事生产的有哈 尼族的栽秧舞、佤族的舂谷舞等活动。
少数民族传统体育文化
民族分布与民族传统体育的形成



在我国民族的地域分布中，汉族主要聚居在地 势较平缓的农业地区。同时,在少数民族地区 的交通要道和商业据点也都有汉族的分布。 少数民族的聚居地区占全国面积的50%以上， 他们主要分布在高原、山地、草场。所以少数 民族中有很大一部分人从事牧业生产，中国的 五大牧区均在少数民族地区。而从事游牧业生 产的人群大都是少数民族。 因此，少数民族多开展赛马、刁羊、摔跤等 与游牧生产相关的传统体育活动
宗教是人类社会的一种普遍现象， 在人类文化史上一直占有十分重要的地 位。
华南虎”
一、原始宗教与民族传统体育

在远古时代，人类就出现过自然神崇拜、 图腾崇拜与祖先崇拜等原始宗教形式。 所 谓自然崇拜，就是把日月星辰、风雨雷电 乃至名山大川等自然现象加以神化，并把 它作为一种超自然的神秘力量来进行崇拜， 以祈求它的保护和赐福。 每遇天灾人祸或 特定的祭日，各民族都要举行各种祭祀活 动，祭祀中无不贯穿着传统的体育与舞蹈 活动。
拳术
《诗经.巧言》 ：“无拳无勇，职为乱阶”
东汉拳勇画像石
拳术演练图
击剑
保健养生被称为中华武术之魂，也可以叫 做中国整个古代体育的基础。保健养生在 古代主要分三大部分：导引术，行气术， 按摩术。
行 气 铭 玉 杖 首
《导引图》《却谷食气篇》
摔跤基本上是沿着角力、角抵和相扑、摔 跤这几个形式发展过来的，最早起源于古 代“蚩尤戏”，“蚩尤戏”是为了纪念与 黄帝逐鹿中原的蚩尤而在北方流行的一种 民间的竞技活动。到了东周时期，这种角 抵戏比较普及，特别是北方少数民族中非 常多见