连云港导游面试孔望山导游词

孔望山导游词

1、景区概况（地理位置、历史及名称由来、参观线路）

孔望山在连云港市政中心新浦南5公里，是离市区最近的景区，也是连云港文化沉淀最为深厚的地方，国家4A景区。秦汉时期和它南侧的锦屏山一起都称为朐山，相传孔子曾经登临此山，以观东海，明代命名为孔望山。山上有龙洞庵、龙洞石刻、石象、东汉摩崖石刻、孔子望海像等景点。

2、龙洞庵（发展历史、建筑及植物）

龙洞庵最早叫龙兴寺，始建于中唐。有1200年的历史，唐太宗贞观年间，下令在全国建众香寺。到了唐中宗李哲时下令将全国的众香寺都改名为龙兴寺。龙兴寺在宋金交战中毁于战火。明代时，获得重建。

龙洞庵实际上是一个四合院的形状，左边供奉的是历代祖师，右侧供奉的是观音菩萨，正面是大雄宝殿，供奉的是佛祖如来，在祖师殿外的庭院中，有两棵名木，西边是圆柏，距今1200年历史，东边一棵是种植于宋代的糯米茶，有800多年的树龄，它每年的4月中旬开花一次，花有四瓣，颜色和形状都跟糯米很相似，糯米茶能泡茶，也能入药。

3、龙洞石刻（龙洞来历、抹字碑的典故和内容、王同的六言诗刻）

相传很早以前一条黄龙曾经在此修身，后来得道成仙以后腾空而去，留下这么一个洞口，所以称为龙洞。其实龙洞原来是一个海蚀洞大海的波涛不断地拍击悬崖，硬生生地让海浪淘出了一个洞。后来海退了，这儿建立了庙宇。洞口附近的自宋到清的约三十则石刻都有着极大的历史价值和艺术价值。其中有两块石刻要给大家重点介绍，一块是林廷玉的“抹字碑”，一块是王同的六言诗刻。林廷玉被贬到海州做通判，重阳节登孔望山，酒后在龙洞口写下碑文，发泄对皇帝的不满，酒醒后，为了避免麻烦，就将其中一句话给铲除了，成了中国历史上有名的抹字碑。王同当时是海州知州，在任期间政绩显著，在调走之前，和海州名士相聚龙洞广场，写下了六言石刻。

4、石象（外形、年代考证）

这尊石象是迄今为止中国最大的汉代圆雕石象，长米，高米，背宽米，它的眼睛鼻子耳朵全部是用阴刻的线条，虽然经过将近2000年的风雨，线条还是很清晰，再看它的腹部腿部和尾巴，这是圆雕手法，它是最具汉代特色的地方。在象身东侧有个浅浮雕的人物形象，手拿铁钩，这个铁钩和汉墓里出土的铁钩一模一样，可以证明是汉代人，这也从侧面说明，这个石象是汉代的石象。这尊石象被公布为国家级文物保护单位。

5、东汉摩崖石刻（造像总体形态、道教内容的表现、西王母像，老子像和门亭长像）

大家可以看到，孔望山摩崖造像凿刻在峭壁之上，整个画面长17米，高约8米，目前尚有108尊造像。造像以两个最大的人物为中心辅以主像、坐像、卧像等几组画面，构成了一个布局讲究错落有致、和谐统一的丰富场面。虽经风雨剥蚀，但其古拙的风格，生动的人物形像，仍跃然于石壁之上。孔望山摩崖

石刻佛教造像，是中国迄今为止发现的最早的佛教摩崖石像，比敦煌莫高窟还要早300年。整个画面中，最大的这个人物形象，面部表情非常安详，这就是道教中顶礼膜拜的偶像老子。在老子上方左边岩石上刻着一位老太太，这就是西太母，俗称王母娘娘，是中国古代神话中的女神。后来经过道教的渲染，称为女仙的领袖。我们从画面上看，道教处于主尊的地位，而一些佛教造像在它的四周展开，这种佛道两教交糅的现象，正是东汉时期的特定产物。为什么要把道教的老子和西太母放在中间最重要的位置，因为当时佛教的传播要借助道教。西边有个人物形象如同汉代的门亭长像。在汉代，亭长就是掌管地方民事和治安的小官，通俗讲，门亭长就是这么多佛造像的守护神。

6、孔子望海像（雕像外形及人物介绍、历史典故）

孔子望海像是1993年为了纪念孔子登临而立的，三座石雕人像，中间为孔子，两侧是孔子的得意弟子子路和颜回，当年，孔子登上孔望山望海，数不清的螃蟹向他招手，就像行礼一一样，于是孔子认为连鱼蟹都知道礼节，何况人呢所以孔子就绝了在此演讲礼节的念头。

7、石刻（内容和历史）

杯盘石刻被认为是中国夏朝的祭台，在祭台东边有一个凿刻的文字“启”字，这是夏朝开国皇帝祭祀用的祭台，这个发现结束了夏朝没有文字的历史。