从动漫中看日本人的美意识之残缺美

学科类别：文科
从动漫中看日本人的美意识
外国语学院肖美华陈方园陈宇莉徐识
指导老师胡莉梅讲师
摘要：自然环境对于一个民族的精神以及文化的影响是巨大的，它造就了日本人热爱残缺美的文化心理和美意识。

残缺美是日本人不同于其它任何国家和民族的独特的文化心理，渗入到日本人的精神和骨髓中，并体现在日本人的生活以及文学等艺术作品中。

关键词：日然环境；日本人；残缺美；美意识；文化心理
1美意识之残缺美
众所周知日本是一个岛国，地震、洪水，以及国土面积过小易被侵略等等，日本接受着各种各样因为自然局限而生的挑战。

因此日本人崇拜并且畏惧自然，时刻具有危机感。

他们热爱在阅读了大量有关动漫美意识的资料报告，以及成员们通过亲自观看了大量经典动漫都后，我们对从中提炼的东西加以整理、分析、讨论，最终，我们得出了属于我们自己的关于日本人美意识的定义即——“残缺美”。

推崇一切自然的东西，大到国内绿化面积，小到饭前饭后对食物感谢的话语，等等日本人生活中的细节中都可以看出这一点。

而所有自然的事物都是有缺陷的，或者说是在日本人眼里的“别样的完美”，他们对这些不完美的地方细细把玩，可能在他们的眼里，反而正是因为有这些不完美的残缺的地方，才显得这是自然特别的赋予。

于是他们热爱樱花，热爱它飘落时漫天飞花的一瞬的美。

于是他们崇尚武士道，“切腹”的生命结束是将生命的灿烂保留在这一刻。

于是，很久以前为人不喜的牙齿不齐，也被认为成别样的可爱，甚至将正常的牙齿也整形成“虎牙”。

对“残缺美”的热爱也扩展到生活中的各个方面，有挫折失败的不完美的生活才真正意义上人生。

日本人对“残缺美”也同样体现在日本的名片——日本动漫上，我们小组将从动漫的
人物形象、动漫题材、结局、配乐、配音、具有特殊意义场景或事物、画风背景以下七个方面对其美意识中热爱“残缺美”的方面进行论证。

3.1动漫题材
题材方面，提起日本动漫，按题材分则可以分为搞笑、冒险、热血、少儿、恋爱等等类型。

但是近年来最受日本人追捧的主流动漫则是热血动漫。

热血动漫中的少年漫画占据了大部分的市场，目前日本发行量最高的连载漫画杂志就是《周刊少年Jump》。

少年动漫主要面向少年读者，这种少年漫画的主题就是——“努力、友情、胜利”。

而其中受到相当追捧则是《海贼王》《火影忍者》《银魂》等作品。

而这些热血动漫的主线，则大多是少年们结成一个团队，克服种种困难，收获友情和胜利的故事。

以《海贼王》《火影忍者》《银魂》三部动漫为例。

《海贼王》中的路飞一群人都有着自己的缺点和一个让人心伤的过去，他们一起走向寻宝之路打败种种困难。

而《火影忍者》中的主人公鸣人，则是从小被狐妖附身受尽周围人冷眼与欺凌的孩子，从自暴自弃到成为一名优秀的忍者，并且通过不断的努力与尝试最终将误入歧途的伙伴拯救而出。

《银魂》的背景则是一个天人入侵，本来应该驱逐天人的幕府却贪生怕死的与天人勾结，守护国家的义士们反而遭到幕府的追杀的压抑的社会。

主人公银时作为一个反天人义士，即使救国无奈，也会堂堂正正的活出自我。

这三部动漫都有一个共同点，有一个不完美的设定。

主人公们承认这些不完美，但是努力生活，与其生活搏斗。

正是因为有了这些“残缺的”的设定，主人公们的形象也能加鲜活，符合人们的审美观，也成为受到追捧的原因之一。

3.2动漫人物形象动漫结局
喜剧可以让人身心愉悦，一笑解千愁，然而只有悲剧才是隽永的，不论经过多长时间都会让人流连忘返。

日本人似乎早已领悟了这一真谛，因此无论是怎样的一部动漫，或励志、或治愈、或搞笑、或热血，其中都不乏悲剧情节，换句话说就是不完整的残缺的美。

与其说日本的美意识中对残缺加以了认可与接受，倒不如说他们是意外的热衷并非常地享受那份不完美的残缺。

虽然听起有些自虐倾向的变态感但我们也不能否定他们由此而带来的积极影响力。

所谓物极必反，祸到头便是福大体就是这个道理。

首先以《名侦探柯南》为例，男主人公江户川柯南及身体因药物作用而变小的工藤新一。

是一名出色的侦探，其聪慧睿智、果敢坚毅的个性绝不逊色于他的偶像夏
洛克福尔摩斯。

从小怀揣着侦探的梦想并且也通过努力将其一步步付诸于实践。

不论
是多么可怕强大的对手都从不会畏惧。

这就是他在这部动漫中的形象定位，然而就是
这样一个近乎无懈可击的人却有着一个致命的软肋，那就是他的青梅竹马毛利兰。

毛
利兰与新一从小心意相通，一起长大。

如果不是因为一次意外事件是新一的身体意外
缩小了，也许他们早已成为了一对亲密无间的恋人，但是不行还是发生了。

新一虽然
无数次的想要开口说出真相，但是他都忍住了，因为她无法至小兰生命安全于不顾。

即便如此他还是甘愿冒被追杀的危险以小学生江户川柯南的身份选择留在了小兰的身边。

即便不能以真实身份相对，也要选择默默的守护，这就是新一的爱情选择。

虽然
在动漫中对于新一对小兰的感情描述为数不多，但是那份坚定的心意却是历历在目。

新一曾经通过柯南的身份对小兰说过这样一句话：“无关多久，就算是死，也一定会
回来，所以，请你一定要等我。

”这一句近似誓言的约定小兰读懂了，不得不说他们
之间是多么的心有灵犀。

固然痴痴等待爱人归来的小兰让我心疼不已，但是默默承受，静静守护的新一更是让人揪心与无奈。

这就是本部动漫中残缺美的最突出的体现。

诚
然扣人心弦的悬疑推理让人欲罢不能，是本部动漫的最大看点，但是对于铁杆柯南迷
来说，“新兰恋”更是我揪心与关注的焦点。

他们之间的感情故事充满着悲伤但是也
不乏感动的瞬间，让人不禁遐想。

这就是残缺美的魅力所在。

由衷地期待他们之间可
以苦尽甘来。

另一部动漫《犬夜叉》，是残缺美最典型的体现。

动漫中所出现的每一个人物都有着让人心疼不已的故事。

首先是犬夜叉，半人半妖的出身让他同为人与妖所不齿，走到哪里都被定义为异类。

为了生存下去，不再被欺凌，他只能选择不断的使自己强大，然而他却被自己当时唯一心爱的人桔梗所封印，带着不甘与愤怒沉睡了50年，直
到阿离的出现；其次是桔梗，一生为保卫村子免受妖怪的骚扰而战斗着，从没有人知
道她的悲伤与孤单，知道犬夜叉的出现让她从巫女变成了一个普通的女人，然而由于
命运的捉弄让他们错失了彼此，桔梗最终带着无限的狠与不甘死去，直至50年后又以
残缺的灵魂寄居在陶土跟骨灰捏成的身体里的方式重返人间，即使误会最终得以解开，但她始终还是孤单一人，飘零在世界中，找不到属于自己的真正的归宿。

桔梗的一生
都是残缺的，即使她的身上充满了美的元素，美丽的容貌，美丽的灵魂，即便后来只
靠着怨念与憎恨存在着的她也是善良的。

可以说整个桔梗的人物设定就是残缺美。

再
谈动漫中另一个灵魂角色，阿离，一个拥有桔梗转世的灵魂，在身体里四魂之玉的指
引下从五百年前回到战国时代，将犬夜叉从封印中解放出来，并自始至终陪在他的身边，不离不弃。

虽然最终有情人得以终成眷属，但是在桔梗的心中行该也存在着难以
抹去的伤痛与残缺，那就是犬夜叉与桔梗之间纠缠不清感情。

看着心爱的人为了另一
个女生而奋不顾身，她的心是很痛苦的，她也曾为此而迷茫过，然而她最终还是选择
了面对，甚至和犬夜叉一起去保护桔梗。

不得不说她拥有着和桔梗一样美丽的灵魂。

至于结局，犬夜叉最终接受了自己半人半妖的身份，与阿离也接受了心中始终藏着一
个桔梗的犬夜叉，他们共同心中充满期待的迈向了未来，而桔梗也实现了愿望安然而去。

他们都接受了现实赋予的一切，并与之战斗争取，最后获得了成功。

我想这就是
日本人对美意识理解，残缺有时也很美好，因为它可以催人不断地前进与争取，最终
获得意想不到了收获。

面对现实，脚塌实地，却也不忘心怀梦想，追逐前行。

3.4动漫配音
动漫的配音方面，不得不提的就是声优。

男性声优中最受欢迎的则是神谷浩史先生，他从2012年到2014年连续三年获得了声优奖最多得票奖，是日本人相当喜欢的男性
声优，《机动战士高达00》里的提耶利亚·厄德，《夏目友人帐》里的夏目贵志、《八犬传—东方八犬异闻》的里见莉芳，都是他的代表作品。

他的声音清晰但高冷，
有一种略带忧伤的感觉，这点特殊的“残缺”也正是他被无数日本人追捧的原因。

女
性声优中最受人喜爱的则是朴璐美，而当选原因则是她作为女生偏中性的声线，让人
觉得声音非常的有魅力，本来女生的声音太过中性会是一个不小的缺点，但是这也成
为了她吸引无数fans的亮点。

同时不得不提的是，最“萌”人气声优则是水树奈奈，“萌”的意思就是具有可爱的性质，水树奈奈声音中的甜腻傲娇，是天赋的美好与残缺，受到大家的追捧也是热爱“残缺美”的体现之一。

3.5动漫配乐(以日本的经典动画《千与千寻》为例)
在以往影片中宫崎骏的情景设置只为了一个目的达到建构一种作者所想象的美丽空间，大多是森林，例如风之谷中的森林，普拉达的自然景观，龙猫居住的大树和乡
村美景等。

画面上森林占了很大的比例，色彩上以绿色、蓝色为主，分多层次展开，
制造了一种视觉效果，从而激起相应的心灵感应。

《千与千寻》中则大胆地起用了现代都市背景，同时故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一个日本古时期的澡堂。

虽然说该片在影像技术方面有突破，是首次以全
数码制作的动画电影，在画面、色彩、音响上更具细腻感和层次感，但片中的场景不
仅仅只是为了达到一个视听上的超越，而是有了较前期更深的用意，一方面借此场景
表现日本民族传统文化，本土观念更易回归，另一方面，场景本身有其寓意，千寻在
这个场景中成长与洗练，不仅是对人身体的洗礼，更重要的是对人类灵魂的洗礼。

而这一主题与作品的主题相符，也就是说，画风在一定程度上强化了宫崎骏想要净化
现代日本儿童的心灵这一理念。

另外，值得一提的是，影片中有一幕场景，千寻来的路已经变成了汪洋大海，而
海上只有一班老旧的火车通过，千寻与无脸男等人踏上寻找钱婆婆了旅程。

蔚蓝的海，红色的冒着烟的火车，与一个纯真的少女，画面很是唯美，在展现魔法世界的美丽的
同时，也为作品提升了不少档次。

3.6画风背景(以日本的经典动画《千与千寻》为例)
影片中配乐作者是与宫崎骏长期合作的日本音乐大师久石让。

他的简约主义风格
的音乐使宫骑骏动画电影里充满想象力和梦幻意境，起到了画龙点睛的作用。

大体有
20段音乐，主要有《夏日的一天》、《没人的料理店》、《白龙少年》、《神明们》、《那一天的河》、《第六站台》、《无脸男》等，这些音乐很好的塑造了人物，营造
出了影片气氛。

久石让在《千与千寻》的音乐创作中，淡却了早前的轻佻，反而是渐渐压缓了节奏，以最简单的音符、最繁复多变的弦乐篇章去诠释小女孩千寻的情感世界。

钢琴，
往往是以独白的形式独立于交响空间里，给人以一种取自于复杂世界里最孤独的心灵
感受。

虽是细腻的抒情，但琴键之音却已没有了宫氏动画中的童趣色彩，反而是哀气
十足。

为影片的神秘色彩奠定基础。

总的来说，影片中的音乐追求以最简单的音符、最繁复多变的弦乐篇章去诠释小
女孩千寻的情感世界。

以单纯的眼光看，影片是关于千寻在成长过程中的一系列神奇经验。

但事实上，
它却是一则关于整个人类的精神寓言。

人类在苦苦追寻生存出路的时候，却都无不意
外地迷失在歧途，开始在精神流失的过程里丧失希望。

要寻找回真正的自我，做最后
的救赎，只能寄希望于千寻那样纯洁而无邪的童心。

日本人的美意识也由此可见，用
悲伤的曲调、明朗的画风，讲述了一个看似童真，却又严肃的人性话题。

3.7动漫中具有特殊意义的场景(以日本的经典动画《千与千寻》为例)
以日本的经典动画《千与千寻》为例，动画中的种种都向观众渗透着浓浓的日本
气息，从中可以捕捉到日本人的审美意识。

影片中的“钱汤文化”。

「浴场」是日本文化的特徵之一，意味洁净灵魂的场所。

由于特殊色的地理构造，日本用拥有众多的温泉资源，并且自公元七世纪日本圣德太
子提倡佛教以来，佛教的清心净身礼佛的观念就已经深深扎根在日本民众的心中。

由
于日本神道教的核心是对自然万物的崇拜，因此在日本人的观念中“自然之物本身是
清洁污垢的，都是性善的，所以符合自然的东西都应受到尊重”钱汤文化就是日本民
众对“清洁”极致追求的结果。

可是电影里的浴场，正是社会的缩影。

故事的所有背
景就是汤婆婆的大浴场，浴场的设计：浴场的设计是古代日本的城堡式风格，就外观
而言，方正的整体设计、拱起的屋檐、红色的墙、突起的尖顶等元素无一不是日本人
的精神家园的象征，而城堡的外侧却竖立着冒着黑烟的高大烟囱，这是西方科技文明
的标志符号。

就澡堂的内部设计而言，木质的地板、高大的花瓶、祥云图案的屏风等
元素是东方文明的象征，而壁炉、锅炉却是西方文明的指示。

在这个浴场中，除了里
边出入的众神们是一种幻想的产物物，其余的浴场的环境的设置，完全是按照一个典
型的日本的真实的浴场而衍化出来的【1】。

影片中，以千寻的视角，全面展现了浴场的神奇影像，最先映入眼帘的是众神们下船后的熙熙攘攘的繁忙与热闹，一帮日本浴
场女郎的莺声燕语的恭迎，接着就是幕后使这一切得以运转的工作人员了，那个瘦骨
嶙峋、手脚并用的锅炉爷爷，那些匆忙劳作的煤屎灰，还有看似冰冷、却心地善良的
小玲，……等等。

其中，千寻乘电梯去找汤婆婆的过程，充分满足了导演对全景展现浴场的表现欲望。

美，是精神世界的一个领域。

原初美意识的形成与民族的精神性格是分不开的。

日本文化的原初美意识最早可溯源于自然美和色彩美，对自然的色彩感受。

在《千与千寻》中充分体现出日本对色彩的审美。

日本文化的原初美意识最早可
溯源于自然美和色彩美，而“这种色彩观与原初对神的信仰是分不开的，神道认为凡
是带色彩的都是不洁净的，唯有白色是一种神仪的象征。

他崇尚白，并将其作为人与
神联系的色。

作为一种美意识的特殊的追求，白色是纯洁的象征，富有巨大的诱惑力”。

“日本民俗学将与白、青相对立的黑、赤二色称为‘黑不净’、‘赤不净’，
属于禁忌的色。

王朝《衣服令》将橡、墨二色排列在最末位，表示身份卑贱的人所穿
用的衣服色。

”这种对颜色好恶的美学传统，在《千与千寻》中充分体现出来。

在人
类通往神域的门是斑驳破败的红色，油屋的建筑风格是红黄相间的颜色，在夕阳的照
耀下，在夜晚灯光的辉映下，显得更加的富丽堂皇，充满了奢华气质。

这与古代日本
人一向崇尚自然色，崇尚简素的颜色形成了鲜明的对比，它体现了现代都市浓郁的商
业气息。

在这种色彩斑斓、华丽的环境里，千寻的父母、无脸人、汤婆婆、澡堂里的人，欲望无限的膨胀与泛滥，体现了现代社会人们疯狂的追求物欲，而导致精神信仰
的缺失。

【2】
影片中还无处不渗透着日本的传统文化与信仰。

如比较另类的人偶的信仰。

在《千与千寻》中小白因偷了钱婆婆的印章，而被一群施了咒语的纸鸟追捕，受了重伤。

其中，有一个纸鸟幻化成了钱婆婆，具有钱婆婆的音容相貌以及魔法，是钱婆婆的替身。

他不是活人，却拥有着类似活人的形体与魂魄。

詹鄞鑫在《心智的误区———巫术与巫术文化》一文中认为：偶像巫术是巫术中的一个门类，并对其定义道，偶像的
意义在于他被认为是事物的替身，凡利用偶像代替本体进行的法术。

……偶像在巫术魔法中几乎可以充当任何一种被当作目标的角色，大致可以分为两类：一类是作为现实
的人或物的替身，一类是作为神灵的替身。

”
日本自古就有对人偶的崇拜，相信人偶的通灵性。

在绳文时代，就开始制作各种
土偶。

他们相信万物有灵，把土制人偶作为祭祀之物，作为殉葬的替代品，代表人类
服侍自然神，表示对自然神的顺从、敬重，是活人的替代者与扮演者。

这种作为人的
替身的偶人信仰，作为文化遗产，在日本的不同地区，仍然以不同的方式流传着。

每
年大年初一至初三，日本人都要参拜神社，参拜者从神社获取的护身符中多有袚禊用
纸偶，人们可将自身不详转到纸偶身上。

在福岛县三岛町的女孩们自制纸偶，并在三
月三日那天将纸偶装饰在偶人架上，偶人的数量要与家中女性成员的人数相等。

三月
四日下午，邻近的男孩子们到女孩家收集纸偶放入木箱，然后女孩子及其母亲，跟随
手持木箱的男孩子到河边，他们将纸偶箱放入河中，任其漂流，还有女孩们像偶人吹气，意将自身不洁之物移向偶人，然后，将其与圆垫等一起放入河中漂走。

所以，在
人的咒力意念下，任何物体都成了拥有人的灵魂的灵物。

【2】
日本处于一个特殊的地理位置，而日本人在独特的自然环境中形成了一种独特的
民族文化现象——残缺美。

以残缺为美这种日本人独特的审美观对日本的社会以及文
化产生了巨大的影响。

这种审美观已经成为日本人一种重要的文化心理，甚至融入到
了日本人的日常语言表达，生活方式以及文学作品，艺术作品中。

所谓残缺的美，即不完全的美。

完全的美并不会带给日本人感动，而残缺却能够
带给日本人造成心理的震撼。

日本人这种对美的独特的审视在日本独特的地理环境中
形成，并成为构成日本国民性的重要因素。

自然环境对残缺美观形成的影响。

日本多火山地震等自然灾害，大自然给予日本人磨难。

不断遭到大自然的种种考
验之后，日本人对大自然充满了敬畏强调人与大自然界的和谐以及对大自然的盲目膜拜。

这种文化体现在日本的神的膜拜的形象上，日本的神的形象既是自然的，也是人
性的。

一棵树，一株花都可以是日本人的膜拜对象，日本人有八百万神的说法。

在经
常不断的自然灾难中，日本人对于眼前的欢乐总是抱着一种容易消逝的不安。

在对大自然敬畏的同时，还产生了一种消极依赖自然，悲观看待自然的自然观念。

大自然的
无常，带来一种生命的无常感。

无常感产生了一种独特视角的审美——“残缺的美”（“有缺憾的美”或“不圆满的美”）缺憾既让人联想到圆满的美好，也让人联想到
圆满的无常，缺憾、不完整同样是一个让人思索、成为人产生各种情感的契机。

日本人认为在其不完整、缺憾的状态之所以产生，有两种可能存在：一种是尚未达到圆满，
另一种则是已经达成于圆满，而处于圆满之后趋向消亡的过程，即所谓的“盈极生亏，满则招损”。

在多灾多难的自然环境中日本人缺对于日本人的精神涵义更加深远和高达，对于多灾多难的日本人来说缺更加象征着圆满的希望。

在希望中日本人才能生生不息，战胜各种各样的自然灾难繁衍到现在。

《千与千寻》中小白和千寻的关系是不完整的。

他们虽然见过，或者说是相遇过，但是这种相遇其实是千寻掉进了河里；电影中并没有明确指出为什么唯独千寻会记住
小白。

小白和千寻之间产生的感情，并不完全是友情，也不完全是爱情，甚至算不上亲情。

两人的关系看似单纯，其实十分模糊，而导演并没有想把他们的关系阐述清楚。

小白和千寻的过去是模糊的，在异域里是短暂的，而他们的未来又是未知的。

可以说，导演没有交代清楚小白和千寻的关系。

而观众们却能享受这种不完整的关系。

可见，
这种“残缺”理念体现了出来。

影片的结尾是另一个残缺。

假如这是一部中国电影，也许结局会停留在千寻找到父母，然后大家一片欢天喜地；最好小白也能离开汤婆婆，和千寻一起走。

可是结局不是这个。

小白的手在放开千寻的手后，久久地停在空中，像是在挽留什么。

小白最后还告诉千寻不要回头。

为什么小白不能送她？为什么小白不让她回头？小白的结局到底会怎么样？电影并没有完全明确的解释。

千寻是带着疑
问和遗憾离开的。

她的困惑和她对小白的感情没有得到答案。

这种没有答案的结局，就像没有完成的拼图，象征着日本文化中的残缺美。

很多观众，尤其是日本观众会很
喜欢这个结局，正是因为他们享受这种残缺的美感。

日本人喜爱残缺美，热爱残缺美，残缺美是日本人重要的文化心理。

自然环境对
于一个民族精神以及文化的影响是巨大的。

大自然造就了日本人的精神和文化心理。

残缺美是日本人不同于其它任何国家和民族的独特的文化心理。

残缺美渗入到日本人
的精神和骨髓中，体现在日本人的生活以及文学等艺术作品中。

造就了日本人一种独特的美的风格。

参考文献：
【1】谢恬. 解析《千与千寻》动画场景的符号涵义[J]. 电影文学. 2012(09)
【2】张金凤. 《千与千寻》古老文化的追寻[J]. 乐山师范学院学报. 2011(07)。