《论语》中蕴涵的辩证法思想

《论语》中蕴涵的辩证法思想

湖南省嘉禾县第三中学雷建青罗石文424500(邮)

1 子曰 : 有德者必有言 , 有言者不必有德。仁者必有勇 ,勇者不必有仁。

( 释义) 孔子说 :有道德的人必是有好言辞 ,有好言辞的人不一定有道德。有仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。

[ 点评 ] 事物的联系是普遍的、客观的 , 要求我们用联系的观点看问题。孔子看到了道德与言辞、仁德与勇敢的关系 , 看到了任何事物都不是孤立存在的 ,都与周围的其他事物处于相互联系之中。

2 子曰 : 人无远虑 , 必有近忧。

( 释义 )孔子说 :一个人若没有长远的考虑 , 必定会有目下的祸患。

[ 点评 ]这说明如果不能对事物发展的结果作出预见 ,近期遇到的矛盾和问题就会带来惊慌和忧虑, 不能有准备的予以解决,体现了根据原因预见结果的必要性和重要性。

3 子曰 : 吾十有五而志于学 , 三十而立 , 四十而不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所欲 , 不逾矩。

( 释义 ) 孔子说 : 我十五岁开始有志于学问。到三十岁 , 完全成熟。到四十岁 , 已经不会陷入迷惑了。到五十岁 ,懂得了天命。到六十岁,巳能理解和泰然地对待听到的一切。到七十岁,可以做到随心所欲 , 而又不超出应有的规矩。

子在川上 , 曰 :逝者如斯夫 !不舍昼夜。

( 释义 ) 孔子在河边,说 : 流逝的时光就像这河水一样啊!日夜不停地流去。

[ 点评 ]一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中 , 整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。人的成长、人生历程和流逝的时光一样 , 无不体现事物是运动、变化和发展的。

4 子曰 :"三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。

( 释义 )孔子说 :" 几个人在一起走路 , 其中必定有值得我学习的人 : 我选取那些好的方面来学习 , 找出那些不好的方面来改正。

子温而厉 , 威而不猛 , 恭而安

( 释义 )孔子和而又严厉 ,威严而不凶猛 , 庄重而又安详。

[ 点评 ]唯物辩证法认为 , 矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。要求我们善于全分析事物的矛盾 , 坚持两分法, 一分为二的看问题 , 防止片面性。上面观点中的善与不善、温与厉、威与猛、恭与安,都坚持了一分为二的矛盾分析方法。

5 子曰 :多闻阙疑 ,慎言其余, 则寡尤 ; 多见阙殆 , 慎行其余,则寡悔。

( 释义 )孔子说 :" 多听, 李怀疑的地方先予以保留 , 对其余的部分 ,谨慎地说出 , 就能减少过失；多看,有疑惑的地方先予以保留, 对其余的部分, 谨慎地实行,就能减少懊悔。 "

[ 点评 ]由矛盾的“统一性”可知 , 一切矛盾的双方都在一定条件下向着自已的对立面转化“多”与 " 少 " 是矛盾双方 , 是对立统一的 , 因此 , 在一定条件下可以相互转化

6 子曰 :知者乐水 ,仁者乐山。知者动 ,仁者静。知者乐 ,仁者寿。

( 释义 )孔子说 :" 智者乐于水,仁者乐于山。智者喜欢动 ,仁者喜欢静。智者快乐,仁者长寿。

子曰 : 君子泰而不骄 ,小人骄而不泰。

( 释义 )孔子说 : 君子安详而不傲慢 , 小人傲慢而不安详。

[ 点评 ]唯物辩证法认为 , 不同事物的矛盾具有不同的持点 , 要求我们在想问题、办事情时,要坚持具体问题具体分析 , 对事物的特点进行具体分析。乐水与乐山、动与静、乐与寿这些特点 , 恰恰是不同事物智者与仁者、君子与小人的具体体现。

7 子曰 :见贤思齐焉 , 见不贤而内自省也。

（释义）孔子说 :见到贤人 , 应该想向他看齐 ; 见到不贤的人 , 便应该自我反省 ,( 看有没有同样的毛病) 。

子曰 :性相近也 , 习相远也。

( 释义 )孔子说 :人的本性差不多 , 因为后天的习染不同而使差距扩大了。

[ 点评 ]事物的发展是内外因共同作用的结果 , 要求我们在分析问题和解决问题时 , 要正确对待内因和外因 , 把二者结合起来 , 促进自已的成长。孔子的第一句话强调了内因的作用 , 第二句话则强调了外因对个人成长的重要作用。

8 子曰 :无欲速, 无见小利。欲速, 则不达；见小利 , 则大事不成。

( 释义 ) 孔子说 :" 不可求速成 ,不可只顾小利。求速成 , 就达不到目标 ; 只顾小利,就办不成大事。

[ 点评 ]量变是质变的前提和必要准备,事物的量变达到一定程度必然会引起质变 , 要求我们想问题、办事情时,要坚持适度原则。 " 欲速则不达 " 体现了这一道理。

整体与部分的关系原理告诉我们 : 在二者关系中 , 整体处于统率的决定地位 , 要求我们办事情要从整体着眼 , 树立全局观念。因比不能“见小利”,否则“大事不成”