《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件

突然，鲁班觉得手被什么东西划了一下，抬手一看，长满老茧的手
划出一道口子，渗出了血珠。他仔细地在周围观察，原来是丝茅草划的。 鲁班很惊奇，他摘了一片草叶，发现草叶边缘长着许多锋利的细齿。一 转身，他又看见一只大蝗虫正张着两个大板牙，很快地吃着草叶。鲁班 捉了个蝗虫一看，它的板牙上也有利齿。看看丝茅草的叶子，再看看蝗 虫的大板牙，他心里豁然开朗。 他用毛竹做了一条竹片，上面刻了很
鸟 飞机
1900多年前，我国就有人把鸟羽绑在一起，做成翅膀，能够滑翔 百步以外。400多年以前，意大利人达·芬奇根据对鸟类的观察和 研究，设计了扑翼机，试图用脚蹬的动力来扑动飞行。后来，经 过许多试验，人们才弄清鸟类定翼滑翔的机理，认识多机翼必须 像鸟翼那样前沿厚，后沿薄，构成曲面才能产生升力，再加上工 业提供了轻质的金属材料和大功率发动机，终于在1903年发明了 飞机，实现了几千年来人类渴望飞上天空的理想。
▪ 实验定型：经过反复实验、修改，完成发明。
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
练习：
▪ 请你认真观察某种生物，发现它的特殊本领， 看看能在我们生活中的什么地方应用上，并把 你的想法写出来。
生物名称
本领 用来做什么 设计思路
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
▪
6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
鸟的蛋壳很薄，但 能承受比较大的压 力，这与它的卵形 结构有很大的关系。
根据这个道理，人们 发明了表面弯曲、形 如蛋壳的薄壳建筑结 构，既坚固又节省材 料。
蝙蝠 雷达
蝙蝠是夜间活动
的动物，它在百度文库行
中，从嘴、鼻发出
超声波。超声波能 根向据着超一声个波固原定理的，方 人向们快发速明传了播雷，达遇。到 雷障达碍是就利会用返无回线，电被 波蝙发蝠现的目耳标朵并接测收定。 方根位据的声设波备被，返广回泛的 应时用间在及航其空他、方军面事的、 天情气况预，报蝙等蝠方就面能。判
▪
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
▪
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
▪
1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
生物启示发明过程
▪ 明确需要：在生产或生活中，为了完成某种 工作，需要具有什么功能的工具或设备。
▪ 寻求启示：通过观察或在无意中发现，某种 生物的构造或功能与我们需要的工具或设备 很相似，在这种生物的启示下提出发明的设 想。
▪ 设计制作：根据发明的设想精心设计，根据 设计试验制出我们需要的工具或设备。
▪
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
断前面有什么物体
及有多远。
生物启示发明的共同点
通过船、飞机、鸡蛋、雷达的发明 过程，我们可以知道：
当看到某种生物的特殊本领时，常 常会联想到人在生产生活中的需要， 然后就模仿这种生物的形态、构造、 功能，设计制造出所需要的东西。
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
想一想：变色龙有什么本领？它的本 领我们可以用在什么地方呢？
多象丝茅草叶和蝗虫板开那样的锯齿。用它去拉树，只几下，树皮就破 了，再一用力，树干出了一道深沟。可是，时间一长，竹片上的锯齿不 是纯了，就是断了。这时，鲁班想起了铁。他跑下山去，请铁匠按照自 己做的竹片，打了带锯齿的铁条，用它去拉树，真是快极了！
这铁条，就是锯的祖先。有了它，鲁班和徒弟们只用了十三天，就 伐了三百根梁柱。
▪
7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
变色龙能根据周围的环境改变自己身 体的颜色，使自己完全融如周围，从而 躲避天地和捕食猎物。
解放军叔叔们就是利用变色龙的这个 本领，穿着和周围环境很接近的迷彩服， 这样就不容易被敌人发现，从而提高生 存能力。那么就让我们来看看他们的伪 装吧！
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
《茅草与锯子》走进树林 PPT实用课件
▪
8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
我们知道自然界里有各种各样的生物，生物 的许多本领令人惊叹羡慕。
例如，鱼能在水中自由游泳，鸟能在天空自 由翱翔，绿叶靠阳光、水、空气就能制造食 物……
茅草
锯子
苍耳
粘扣
鱼儿在水中有自由来去的本领，人们就模仿 鱼类的形体造船，以木桨仿鳍。相传早在大禹时 期，我国古代劳动人民观察鱼在水中用尾巴摇摆 而游动、转弯，他们就在船尾上架置木桨。通过 反复的观察、模仿和实践，逐渐改成橹和舵，增 加了船的动力，掌握了使船转弯的手段。这样， 即使在波涛滚滚的江河中，人们也能让船只航行 自如。
▪ 有一次，国王命令鲁班在十五天内伐出三百根梁柱，用来修一座大宫 殿。于是，鲁班带着徒弟们上山了。他们起早贪黑，挥起斧头，一连砍 了十天，一个个累得精疲力尽，结果只砍了一百来棵大树。
这时，砖瓦石料都已备齐，国王选定动工的黄道吉日也快到期了。如果 动工时木料准备不齐，是要处死刑的。怎么办呢？晚上，鲁班躺在床上 翻来复去地睡不着。他爬起来，深一脚浅一脚地向山上走去。抬头望望， 启明星向他眨着眼睛，天快亮了。
▪
2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
▪
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。