《关雎》ppt

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年间的作品。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收
入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗 歌305篇,又称“诗三百” 。
诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括 十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂)
风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮 所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词 来状物、拟声、穷貌。“以少总多,情貌无 遗”。
此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵, 有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转 韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎 都已经具备了。
诗的艺术手法:
赋: “赋者,敷陈其事而直言之也.” 即陈 述铺叙.
比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或 物加以形象的比喻.
我愿逆流而上 依偎在她身旁 无奈前有险滩 远又长
我愿顺流而下 找寻她的方向 却见依稀彷佛 的中央 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方
我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 折无已
我愿顺流而下 找寻她的踪迹 却见彷佛依稀 中伫立 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方
道路又 她在水
道路曲 她在水
拓展思维
如何正确看待和处理对异性的喜爱 之情
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《诗经》三种表现手法
朱 “赋者,敷陈其事而直言之也”

的 “比者,以彼物比此物也”

释 “兴者,先言他物以引起所咏之物也”
现 赋就是铺陈直叙。
在 的
比就是比喻。
解 兴就是借助其它事物为所咏之内容
释 作铺垫。
《诗经》以四言为主,兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒 情效果。每一章只变换几个字,却能收到回 旋跌宕的艺术效果。
后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。
• 二、韵律和谐:
1、 运用重言(关关)
2、运用双声(参差)
3、运用叠韵(窈窕)
4、运用重章复唱的手法。
课文内容填空:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
美水 丽中 善荇 良菜 的长 姑短 娘不 啊齐 ,, 我采 敲荇 着人 钟左 鼓右 使拔 你取 快。 乐 。
美水 丽中 善荇 良菜 的长 姑短 娘不 啊齐 ,, 我采 弹荇 着人 琴左 瑟挑 来右 亲选 近。 你 。
夜追 长求 长的 相愿 思望 不难 断实 ,现 翻, 来我 覆睡 去着 难醒 成着 眠都 。把
第二章:姑娘劳动的优美身姿,让诗人日夜追求。 第三章:诗人追求失败后忧思想念的情况。
第四章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与心爱 的姑娘欢聚。
第五章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与美丽 善良的姑娘成亲。
第一节:关关雎鸠 (情意真挚,互相和唱)
联兴
想 君子、淑女和乐恭敬相处
参差荇菜, 左右流之。 窈窕淑女, 寤寐求之。 求之不得, 寤寐 思 服 。 悠哉悠哉, 辗转反侧。
讨论以下问题:
1、这首诗是怎样表现诗人执着的爱情 追求的?
从内容来看,每章前两句写景,点明节 令,烘托气氛;后六句写寻求“伊人”的 情况。全诗回旋三叠,反复歌咏。诗人热 烈地追求其所爱慕的“伊人”,虽然在大 河上下反复寻求,可望而不可即,仍然神 魂颠倒,执著专一。
2、这首诗各章的基本内容是相同的, 仅仅是换了几个词语,你认为这样写是 否重复?为什么?请简要说说你的理由。
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌百度文库
达依中学 沈玉玉
想想说说
根据同学们对于中国的古典 诗歌了解,大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗?
《诗经》是我国第一部诗歌总集,被儒家 奉为经典,相传为孔子所编定。本只称 《诗》,后世才称为《诗经》。现存305篇,
分为《风》 (160篇) 、《雅》 (105 篇) 、《颂》 (40篇)三大类,它们都得 名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多
•苍苍:茂盛的样子 •伊人:那人,指所爱的人 •溯洄:逆流而上 洄:上水, 逆流 •从:追寻 •阻:艰险 •溯 游:顺流而下 •宛:好像、仿佛
蒹葭萋萋, 白露未晞。 所谓伊人, 在水之湄。 溯洄从之, 道阻且跻。 溯游从之, 宛在水中坻。
•萋萋:茂盛的样子 •晞:干 •湄:岸边,水草交 接的地方 •跻:高
窈窕淑女,钟鼓乐之。
二读,注意停顿 四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如:
关关 雎鸠,在河 之洲。窈窕 淑女,君子 好逑。 参差 荇菜,左右 流之。窈窕 淑女,寤寐 求之。 求之 不得,寤寐 思服。悠哉 悠哉,辗转 反侧。
三读,欣赏体会
美情子 ,质的 韵朴一 它 律纯首 是 和真古 描 谐,老 写 ,语的 男 意言情 子 境朴歌 追 优素, 求 美优感 女 。
兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独 特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴
者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他 事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它
往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原
始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意 义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。
《诗经》六义: 风雅颂
注意景与情的结合。全诗情调凄婉动人, 意境朦胧深邃。苍苍的芦花,露结的白霜, 茫茫的秋水,曲折的河流,水中的小洲,宛 然在目而又见之无踪的伊人……这一切都与 诗人的彷徨失望和执著追求融为一体。(注 意起兴)
描写艺术形象 特点
一、蒹葭、霜露、秋水 ——凄清的秋景(渲染气氛)
二、伊人(水中央、水中坻、水中沚)——可望而不可及
赋比兴。
汉武帝将《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》称为五经
《诗经 关睢》
一读,读准字音
jū jiū
关关睢鸠,在河之洲。 y窈ao窕tia淑o 女,君子ha好o 逑jiú。
参差x荇ìng菜,左右流之。
《关睢》 窈窕淑女,w寤ù m寐è求i 之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟sè友之。 参差荇菜,左右m芼ào之。
突破字词难点:
注意下列句中不同颜色词:
关关雎鸠 鸟鸣声 君子好逑 配偶(与“逑”字面完全不同) 左右流之 寻求(与下文“采”“芼”有动作上的先后) 寤寐求之 时时刻刻都在追求 寤寐思服 思念(今指衣服或“吃”) 琴瑟友之 弹琴鼓瑟,亲近(名词作动词用) 左右芼之 拔取 钟鼓乐之 敲钟击鼓,使…快乐(使动用法)
“一切景语皆情语”
从关 雎、参差荇菜 这些州上之物即景生 情,从“求“这个全 篇的中心到“友 ““乐“二字的逐渐 加深,表现了一个男 子对女子的思念和追 求过程,写求之不得 的焦虑和梦中求得的 喜悦。
一、托物起兴:
“兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大 的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴,是为了渲染一 种情意绵绵、痴心相恋的情调。鸟儿的呼唤——“关 关”,从听觉上触动了诗人的情怀;随声望去—— “在河之洲”,又从视觉上引起诗人的遐思——那 “窈窕淑女”真是自己理想的伴侣呀!
你 思 念 。
美水 丽中 善荇 良菜 的长 姑短 娘不 啊齐 ,, 我采 醒荇 着人 睡左 着右 都寻 把找 你。 追 求 。
美关
丽关
善鸣关
良 的 姑
叫 的 雎
雎 》
娘鸠译
啊 , 正
鸟 , 站
诗 :
是在
小水
伙中
子的
喜沙
爱洲
的上
配。


各章的大意:
第一章:写诗人看到洲上一对雎鸠,而想到那 美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。
第二节:参差荇菜
兴 难求
君子思服
窈窕淑女
参差荇菜, 左右采之. 窈窕淑女, 琴瑟友之。
参差荇菜, 左右芼之。 窈窕淑女, 钟鼓乐之。
第三节:君子因思成梦 友、乐
雎鸠的阵阵鸣叫诱动 了小伙子的痴情,使他独 自陶醉在对姑娘 的一往深 情之中。种种复杂的情感 油仍而生。一位纯情少年 热恋中的心态在这里表露 得淋漓尽致。 成双成对的 雎鸠就象恩爱的情侣,看 者它们河中小岛上相依相 和的 融融之景,小伙子的 眼光被采荇女吸引。诗人 在这里采用了“流”、 “采”等词描述小伙子的 心里变化的过程。
•坻:水中高地
蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。
•采采:茂盛,众多 •未 已:还没有完 已:停止 •涘:水边 •右:弯曲 •沚:水中的小块陆地
展开联想,再现诗歌意境
试用自己的语言描述在你 头脑中的展现的画面。
绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居
“风”:“风土之音曰风”,是各诸侯 国的土风歌谣。“风“的意义就是声 调。古人所谓《秦风》、《魏风》、 《郑风》,就如现在我们说陕西调、 山西调、河南调。
“雅”:“朝庭之音曰雅”“,是朝庭 里的乐歌,分 “大雅”和 “小雅”.” 雅“是正的意思。周代人把正声叫做 雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部, 带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能 是根据年代先后而分的。
三、上下求索的青年(道阻且长、道阻且跻、道阻且右)
——执著追求
情景交融 虚实相生
重章叠句 (复沓) 起兴手法
拓展阅读
雨巷
撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长 又寂寥的雨巷,我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色, 丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁, 在雨中哀怨, 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞像我一样, 像我一样地 默默行着 冷漠,凄清,又惆怅。 她静默地走近 走近, 又投出太息一般的眼光, 她飘过 像梦一般地, 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地, 我身旁飘过这女郎; 她静默地远了,远了, 到了颓圮的篱墙, 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里,消了她的颜色, 散了她的芬芳, 消散了,甚至她的 太息般的眼光, 丁香般的惆怅。撑着油纸伞, 独自 彷徨在悠长,悠长 又寂寥的雨巷, 我希望飘过 一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人, 在水一方。溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人, 在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。 溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人, 在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。
蒹葭苍苍, 白露为霜。 所谓伊人, 在水一方。 溯洄从之, 道阻 且 长 。 溯游从之, 宛在水中央。
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