校史研究中的人文化功能探究

校史研究中的人文化功能探究

校史是一所学校发展轨迹的真实记录，不仅是一所学校兴建、发展、壮大的历史，同时也是教育史、学术史、社会史、思想史的一个重要交叉地带。它是储存历史记忆、传承学校精神的重要途径。从某种意义上来说，校史还是透视一所学校的窗口或名片。校史研究与编纂的价值和现实意义已经越来越被人重视，但在相同的历史背景下，如何在面目相似的校史中写出自己的特色来，是个值得注意的问题。校史，不仅是物态化的史料的累积，更是人的活动与精神的凝结。注重校史研究中人文化的探究，在学校建设中将发挥重要的功能。

一、人文化的校史有利于彰显学校特色

所谓“人文化”，顾名思义，就是以人为本的文化。虽然文化都是涉及人的，在某种意义上讲没有人就没有文化，但一般文化分支研究的都是某一个领域内或某一个方面的

文化，大多是把人和物联系在一起的文化，不是主要以人为本的文化。我们所常用的另一个词“人文”，从词源上来说意即以“人”为中心的文化，是指与“人类社会”、与“人”有直接关系的文化的统称。造成当前校史共性多而个性少的主要原因就在于重“学术”而轻“人文”；重以史料汇编为

经、以时序编年为纬的传统型校史，轻以人物为经、以故事为纬的文化校史。众多专家认为，校史研究首先是个学术问题，那么校史就应该是一部“学术化的校史”。在校史编纂中，就必须强调其学术性，遵循基本史实，理顺学术脉络。但更重要的是要从校史的铺叙中总结出这个学校的人文精

神和学术传统，找出这个学校得以安身立命的精髓所在，而这才是一所著名学府与其他学校区别的重要特点和标志，所以校史还应该是一部“人文化的校史”。一部没有记载该校学术传统和人文精神的校史注定是残缺的、没有深度的，因为它忽视了这所学校安身立命的精髓所在。可见，学术与人文在校史编纂中相得益彰，缺一不可。从当下校史编纂的现状来看，校史应强调每所学校的治学传统和人文精神，突出每所学校的学风和个性，这样才能有自己的“灵魂”和个性特征。除去地域的差别，最能彰显一所学校特色的还在于其独特的人文精神。

湘西州民族中学创立于1936年，五易校名，生于贫瘠，长于艰难，成于奋斗，既与大时代同呼吸共命运，又见证着湘西少数民族地区的发展历史。就湘西州民中的校志来说，虽然突出了民族地区的特殊性，但因为沿袭传统写法，所以丰富的人文化史料只散见于附录的校友回忆录中，没有充分发挥其人文性的价值和功能。这既是遗憾，同时也为后来的新修校志工作留下了发挥的空间。

二、人文化的校史有利于传承学校精神

学校精神是学校主流文化、先进文化的反映，是学校教育价值观念的选择。一个学校的成长，取决于“学校精神”的塑造和传承。每个学校在历史的发展过程当中都有丰富的文化积淀，这是一种重要的、不容忽视的教育资源。校园文化传承和校园精神的提炼，与校史研究有着相互依存的关系，校史具有存史、教化、激励、交流、资政等功能。从校史的研究中，获取学校发展的历史经验和教训，传承办学过程中的教育理念与精神文化，从而达到“彰往而察来”的作用，这是它最为重要的功能和价值之一。而人文化的校史既是学校各方面工作成就浓缩的精华，一本生动的教科书，也是学校传统精神的映射和风格特色的集中体现。

对学生进行校史教育，让学生了解校史，了解母校的发展历程，了解为学校建设与发展做出过贡献的师长、校友，使其身心融入学校传统精神的传承之中，就是陶冶其性情，培养其人文素养的重要一环。当一个新生已经在“学生证”意义上归属于州民中之后，他势必渴望更快地在“心灵史”的意义上皈依于精神的校园。帮助一个学生完成从“新生”到“民中人”这一使命的，既有教师、学长的“口述历史”，更有他自己的“感同身受”，当然最普遍的无疑还是人与校史读本之间的深层体证。口述历史、物态历史与读本历史构成了立体化的校园精神传承。相对于“物”的历史，“人”

的历史是最具有生命力和感召力的，是校园精神的核心。校长、教师、学生三者构成了学校文化的主体，一个优秀的文化校史应该关注“人物”和“故事”。“人物”主要指的是曾经在本校工作或执教过的名校长、名学者以及就读过的杰出校友，“故事”主要指的是一直或一度流传于本校的老掌故、老传说。一所学校，拥有锐意创新的校长、潜心育人的教师、众多杰出的校友是它“可信”的资本；一所知名学校，在“可信”之外，因其令人感怀的遗闻逸事、经久不衰的校园传说而“可爱”。“可信”塑造了学校的实力和标志，“可爱”演绎了学校的风格，更具有人文的温度。[1]正是因为有了高山仰止的校长、名教师创业之初的可贵精神，有了后继者的发扬创新，才让“诚、朴、勤、勇”的校训精神内化为民中人的气质。

湘西州民族中学有着独特的人物历史，是一所具有光荣传统的学校。在校园文化建设中，显示了先天性的优势。伟大的国际主义战士罗盛教，1949年在这里的高九班就读，1950年从这里考上了中国人民解放军第四十七军军政干校，后来参加抗美援朝。各族学生以罗盛教为榜样，树立崇高理想和远大抱负，三好学生和优秀共青团员不断涌现。1952年，学校呈准建立罗盛教纪念亭，以纪念校友、国际主义战士罗盛教，并以之教育学生。学校充分利用这一场所进行学生思想教育。每逢新生入学和清明节时，学校组织学生清亭扫台，

缅怀瞻仰，讲述先烈英勇业绩，回顾先烈光辉一生，教育学生弘扬爱国主义和国际主义精神，树立远大理想，为祖国发奋学习。为充分发挥榜样作用，学校于1953年下学期设“盛教班”，号召广大学生争当先进，先后有高5班、初36班被评为“盛教班”。校友回忆录中有《我们是盛教班》（黄长兴）、《母校德育教育》（李万堂）两篇文章具体谈到这一情况。2011年7月25日，朝鲜平安南道成川郡朔川更名为“罗盛教中学”。2012年10月，罗盛教中学的校长及其代表们专程来我校瞻仰、缅怀罗盛教烈士，为两校的友好交流拉开了序幕。

通过人文化的校史教育熏陶，湘西州民中的爱国主义精神传统是一张独特的名片，民中人的性格特征和气质得以彰显。当然，人文化的校史，并不意味着一味追求“名人”效应，我们也应该思考和摆正名人与普通人在校史中的作用及地位。否则，“今日你以州民中为荣，明天州民中以你为荣”的口号就未免失之褊狭了。三、人文化的校史有利于发挥以史育人功能

校史文化是校园文化建设中不可或缺的一环，只有在传承与创新、充分发挥其作用和功能中，才能坐拥金矿，获得源源不断的发展动力。人文化的校史鉴古知今，以史育人，一是为今天的教育改革、学校建设提供经验与借鉴；二是用人文精神传统熏陶、教育、感化、激励师生。