中国近现代的教育思想-PPT课件

举足轻重的地方大员。在督理地方期间，张之洞尤其重视发展教育事业，创办了
一批著名的书院和新式学堂，并大力提倡留学教育，对中国地方教育的发展和近 代化起到一定的作用。其著作由许同莘编为《张文襄公全集》。
（二）张之洞的教育思想
1、“中学为体，西学为用”
“中学为体，西学为用”是张之洞的基本教育思想。此一思想在他的代表 西学应世事”。所谓“中学”， 张之洞认为主要是《四书》、《五经》、中国 “今日学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之言，考史以通我中国历代之治 乱、九州之风土，涉猎子集以通我中国之学术文章”，然后，“择西学之可以补
（二）蔡元培的教育思想
1、“五育”并重,“养成人的共和健全之人格” 蔡元培在民国元年，就任教育总长时，就提出民国教育应以养成共 和健全之人格为目标。为了实现对国民进行完全人格的教育，实现 公民道德教育、世界观教育和美育）并重的教育方针，在《对于新 教育之意见》一文中，他对上述五育作了详尽的论述。
人的全面和谐发展，他提出了五育（即军国民教育、实利主义教育、
一、张之洞的教育思想
（一）张之洞的生平及政治思想
张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，别号香岩居士，晚年称抱冰老人， 死谥“文襄”，直隶（今河北）南皮人。是后期洋务派的重要首领。
张之洞出身于世代为官的封ห้องสมุดไป่ตู้官僚家庭，自幼受到严格的家庭教育，博览群
书。16岁以乡试第一名中举，同治二年（1863年）参加会试、殿试，中“一甲第 三名”（称“探花”），赐“进士及第”，授“翰林院编修”，自此步入仕途。 同治六年（1867年），张之洞被派往浙江，担任乡试副考官，这是他的第一个官 职。同年八月，就任“湖北学政”，开始主管一省教育，任内于同治八年（1869 年）在湖北武昌创建了“经心书院”，并积极整顿湖北学风，奖掖真才实学，成 绩显著。此后，历任“四川学政”、山西巡抚、两广总督、两江总督，成为清廷
商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也。” （《劝学篇· 外
篇· 设学第三》）由张之洞概括总结的“中体西用”思想主导了清末教育的发展。
2、重视教育，兴办学堂，培养人才
张之洞认为“非育才不能图存，非兴学不能育才” （张
之洞，刘坤一：《筹议变通政治人才为先折》，引自舒新城编 《中国近代教育史资料》，人民教育出版社1961年版（上册）第 59页）。他考察西方各国强盛的原因，也得出结论：“西国之强， 强以学校”。
由读书。1902年4月，与章太炎等在上海发起组织了中国教育会， 被推为会长。1905年，加入孙中山先生领导的中国同盟会。
1907年，蔡元培赴德，先在柏林学习德语，次年进入莱比锡大学学习，研
究了教育学、心理学、美学、哲学等科。1911年辛亥革命爆发，蔡元培应国内电 召回国。1912年1月，中华民国成立，蔡元培被孙中山委任为临时政府的教育总
长。1912年7月，因不满袁世凯独裁专制，辞去了教育总长职务，并于同年9月赴
德留学，1913年9月，又前往法国从事学术研究，考察法国教育。1915年6月，与 李石曾、吴稚晖、吴玉章等在法国创办勤工俭学会。1916年底，蔡元培回国，于 次年1月出任北京大学校长。1927年南京国民政府成立，蔡元培担任了国民政府 委员及常务委员，教育委员会委员、国民政府大学院院长、中央研究院院长、代 理司法部长、监察院院长等职务。1928年8月，辞去其他各职，专任中央研究院 院长，直至逝世。
科举但取词章，其品谊无从考见；学堂兼重行检，其心术尤可灼知”。学堂虽好，
育史资料》，人民教育出版社1961年版，（上册）第60-63页）。
二、蔡元培的教育思想 （一）蔡元培的生平及哲学思想 蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴山阴人，出身
于钱庄经理家庭。自幼聪颖好读书，17岁中秀才，18—20岁曾在家
乡做过塾师，其间博览群书，并开始接触西方文化。后连中举人、 1894年授职翰林院编修。1898年9月，戊戌变法失败，蔡元培对清 政府深感失望，遂辞官回归故里从事教育。1901年蔡元培到上海，
进士。1892年，以新科进士身份，参加朝考，被选为翰林院庶吉士，
应聘为南洋公学之特班总教习，宣传革新，提倡民权，鼓励学生自
2、“尚自然”、“展个性”的教育原则
民国元年7月，他在全国临时教育会议的开会词中指出，“封 建旧教育以成人之自存成见强加于儿童，不顾儿童自身的特点，阻
碍儿童个性的自由发展；民国之新教育，则立于儿童之地位，按照
儿童的兴趣和特点，使儿童自然地自由地发展”（《蔡元培教育论 著选》，人民教育出版社1991年版，第15页）。民国七年（1918
作《劝学篇》中有系统的论述。他说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，
史事、政书、地图等，这些学问是一切学问的根本和基础，应当放在首位。他说：
吾阙者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有益而无害” （张之洞：《劝学
两个方面，其具体内容是：“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通
篇· 内篇。循序第七》）。所谓“西学”， 张之洞将其归纳为“西政”和“西艺”
3、改书院为学堂，推行新学制，废科举
他于光绪二十四年（1898年）上书清廷，提出改经心、两湖书院为学堂。书
院改为学堂后，除经史外，增加了许多“西学”课程，涉及天文、地理、测量、 化学、博物学、算学、格致、制造等门类。张之洞于光绪二十九年（1903年）参 与主持制定了中国第一个近代学制——癸卯学制，这是他对于中国教育近代化的 一大贡献。 对于科举制度的废除，张之洞也功不可没。张之洞也认识到：“科举文字， 每多剽窃；学堂功课，务在实修。科举止凭一日之短长，学堂必尽累年之研究； 然“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心”，“学堂决无大兴之望”。学堂不 兴，“民智复无由大开，求其进化日新也难矣” （引自舒新城编《中国近代教
年），他又作了《新教育与旧教育之歧点》的演说，指出：教育要
深知“儿童心身发达之程序，而择种种适当之方法以助之”。进而 提出教育“与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”
（《蔡元培教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第155页）。