唐传奇艺术成就

浅析唐传奇的艺术成就

摘要：唐传奇在人物塑造、结构安排、语言运用和创作手法上都取得了空前、独特的艺术成就，标志着中国文言小说的全面成熟，对后世创作产生了深远影响。

关键词：唐传奇；艺术手法；艺术成就

唐传奇，是唐人用文言写作的短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，融合辞赋、诗歌和民间说唱艺术，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。鲁迅在《中国小说史略》中写到：“小说亦如诗，至唐代而一变……则始有意为小说。”唐传奇是中国小说中的奇葩，闪耀着瑰丽的光芒，它是中国文言小说全面成熟的标志，标志着中国小说具有了独立的文学品格。在中国小说史中，唐传奇就如唐诗一样，取得了突破性的、独特的艺术成就，主要表现在以下几个方面：

一、运用多种艺术手法，塑造众多栩栩如生的人物形象

唐传奇善于以精湛的细节描写、肖像描写和心理刻画，用对比、烘托等各种艺术手法，从人物的语言、外貌、行动等方面，三言两语，即飞笔传神，塑造一系列光彩夺目、栩栩如生的人物形象。

例如：《莺莺传》中莺莺初见张生时，是“常服晬容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已”；而《李娃传》中李娃与郑生初次相会时，却是“回眸凝睇，情甚相慕”，“明眸皓腕，举步艳治”。两人虽同是美女，但一为大家闺秀，一为娼门妓女，因而行为举止、情态大不相同。

《霍小玉传》中，霍小玉初次见李生时，她回答母亲的话时是“底鬟微笑”，悄声细语；李生请她唱歌，“初不肯，母固强之”，才肯启齿。这个细节描绘，活脱脱地表现出霍小玉一副腼腆羞涩的少女情态。特别是李生见到霍小玉魂魄显形的特写：“着石榴裙，紫盍裆，红绿帔子。斜身依帏，手引绣带，顾谓生曰：‘愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感叹。’”这三句文字，从衣着、行动、语言三方面进行描绘，使霍小玉的美丽形态立刻浮现在读者眼前：着装艳丽，款款柔情。这样寥寥几笔精准地反映出人物的形神情韵。在《柳毅传》中，钱塘君救回龙女后：“洞庭君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里’。‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥数语，钱塘君豪爽鲁莽、疾恶如仇的性格和说话时的神情口气跃然纸上。而写霍小玉的出场，则动用烘托的手法：先是鲍十一娘的介绍，誉为谪在下界的“仙人”，称颂其“姿质浓艳，一生未见；高情逸态，事事过人；音乐诗书，无不通解”。接着写李益求见，继以鲍氏引入，鹦鹉报客，然后是霍母下阶相迎，最后才是小玉款款而出。可见为了写这位女主角出场，作者可是层层铺垫，激起读者对女主角的关注。

同样，《柳毅传》中为了写钱塘君，作者以洞庭君告诫“恐钱塘所知”，并告诉柳毅“其勇过人”，正式出场时还有柳毅闻声“恐蹶扑地”的侧面烘染，也有神威勇猛巨龙出现“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下”的正面描绘，这种铺张扬厉，突出了其威猛、粗豪。

相对于唐以前的文学作品，唐传奇中每一篇小说都塑造出了一些性格鲜明、饱满的人物形象，这无疑是一个非常大的进步。

二、结构安排严密完整，情节波澜起伏，引人入胜

唐传奇篇幅都不长，结构却安排得严谨完整，情节上也能做到委婉曲折，引人入胜。它围绕社会生活问题，揭示矛盾冲突，充分表现主题，又合情合理，构成一幅幅再现社会生活的图画，对读者具有极强的吸引力。

例如：《李娃传》中写了荥阳公子赴京应试，恋上娼妓李氏，一年余资财耗尽，后沦为唱挽歌的歌郎。其父知之堕落情形，鞭打其至昏死而弃之，后流落街头，沦为乞丐，得李娃收留照顾，勉励他发奋读书，后其连中高第，授成都府参军，恰好父移官成都，乃父子相认，和好如初，父感其事，备六礼迎娶李氏。郑生后来居高官，李娃也封为汧国夫人。《李娃传》中以李娃、郑生偶遇开头，以大团圆结束，结构完整。中间安排了李娃与郑生分离、郑生被父毒打沦为乞丐、李娃收留郑生等情节，情节波澜起伏，一波三折，错综复杂，反映出郑生一生的升沉起伏，人情百态。这种异乎寻常的生活遭遇，紧紧抓住了读者，扣人心弦。

《南柯太守传》写淳于棼梦入蚁穴，寓仕途沉浮和人生坎坷，穿插颇多，而结构却严整，情节丰富而脉络清晰。结尾尤为成功，鲁迅在《中国小说史略》中说：“篇末命仆发穴，以究根源，乃见蚁聚，悉符前梦，则假实证幻，余韵悠然。”

三、行文以散体古文为主，凝炼传神，表现力强

唐传奇语言继承了古代散文和骈体文以及诗歌、民间俚语及俗谚中有生命的词汇，也吸取了前人在语言结构方面严谨而又灵活、精炼而又准确的优良传统，从而形成了它的语言特色，即主要用散体古文，兼用通俗口语和骈文技巧，并插入诗歌，使得文体华实相扶、凝炼传神，提高了小说的表现力。鲁迅在《中国小说史略》中这样论述唐传奇文辞：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜……甚异其趣矣。”

例如：《莺莺传》中写张生赴约西厢时的情景，莺莺写给张生的诗《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这种文韵结合是根据当时的情、理、文的需要，自然而然地结合在一起，让读者如饮醴泉，颇觉甘美。

又如：张生与莺莺幽会一段：“数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之……张生辨色而兴，自疑曰：‘岂其梦邪？’及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。”这种男女幽会的场面竟写得如此优美典雅，而这些叙述和对话也都极简洁贴切，人物的神态和心情都被生动地描绘出来，堪称神来之笔。这正如洪迈在《容斋随笔》中所说的那样：“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”

再如：在《柳毅传》中，作者先写洞庭君制止宫中人痛哭，说“恐钱塘所知”，并告诉柳毅“其勇过人”，接着就写巨龙出现：“语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激

绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。”这则运用了骈散兼行，铺张扬厉，活脱脱刻画出一条巨龙猛烈的神威。

在唐传奇中，通俗口语虽然用得不多，但运用时恰如其分，如在《无双传》中有“锁却大门！锁却大门！”极为精准地反映出人物在紧急情况下本能的语言表达方式。这不仅丰富了作品的表达手段，使人物、情节刻画得更为准确传神，也使作品雅俗共赏，从而获得广泛的社会认可。

四、创作手法上表现为现实主义与浪漫主义结合

唐传奇继承和发扬了史传文学现实主义的传统，也吸取了神话、志怪小说的浪漫主义精神，既具有现实主义精神，又具有浪漫主义色彩，两者水乳交融，浑然一体。

例如：《霍小玉传》中的李生，其实就是与李贺齐名的著名诗人李益，霍小玉的父亲是指唐太宗的弟弟李元轨的重孙李晖，当时封为嗣霍王，这些都是史实、传闻，前半部分写一个风尘女子命运是实写，而作者根据创作需要，因文生事，幻设情节，后面出现的黄衫客，以及小玉灵魂化为厉鬼报仇，就运用了浪漫的手法。

又如：《长恨歌传》中写唐玄宗和杨贵妃的故事，“惩尤物，室乱阶”，批判的矛头直指封建统治阶级，而其中关于唐玄宗和杨贵妃梦中相合一节的描述，就是浪漫想象，这就融写实与幻想于一体。唐传奇艺术地揭示人生，反映社会，描绘理想，展现出奇异浪漫的色彩和清新俊逸的风神。这种现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，对后世创作影响深远。