人教版七年级名著阅读复习PPT
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新村中心校：刘文豪
人教版七年级语文上册
《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十 四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬 封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十 四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱 娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈 反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭 示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。作品也对当 时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨 击。
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《五猖会》 ——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的 心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会 的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略 》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对 儿童天性的压制和摧残。
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《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候， 看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“ 还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大 棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对 现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时 鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻 表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨 于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能 在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
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主要情节：
1、美猴王出世 花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金 光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事 钻进山洞可拜它为王的建议。石猴紧闭双眼纵身跳进瀑布，他发现 里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地 。众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。 2．灵台山遇仙 猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找 须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口 诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。后来悟空因在师兄弟们面前表演 七十二变，惊动了祖师，被须菩提祖师赶回花果山。
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《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋 读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与 束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿 童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》 ——父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁 迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景 ，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表 现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅 人命的实质。
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《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台 学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作 者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、 没有民族偏见的高尚品格和人格，表达了对藤野先生深切 的怀念。 《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个 生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求 革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民 主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述 儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、 朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节 ”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎 恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的 绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情 。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动 妇女真诚的怀念。
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衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷 母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏 了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面 上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这 是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 （自私、阴险）
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉，是 鲁迅先生颇为敬畏之人。
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《狗·猫·鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫 对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二 ，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时 嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只 小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠，并把它当做自己的墨猴）。 虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感 的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这 样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人 。
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少年时代的鲁迅在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间 绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月 后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年 到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学 专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎 西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前 半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部 分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅 行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂 志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩 罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小 说集》第一集，1909年出版。
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3．龙官借宝 悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。 悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水 帘洞。悟空带着猴子们在花果山上玩耍、练武。他试过很多兵器， 可总是觉得不合适，后来到东海龙宫找老龙王强行借了定底神珍铁 ，上面写有“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。 4．大闹天宫 孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时 ，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液 琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四 十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒 太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。
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父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴 高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是， 鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自 己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不 安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指 示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到 鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的 爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的 努力，却一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受损， 便会度日如年。（严厉、慈爱）
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上 ，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具 有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全 书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。
新村中心校：Biblioteka 文豪人教版七年级语文上册名著梗概 全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七 回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界” ；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、 观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取 经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写 孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难 ，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空 保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经 ；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人 取经回到东土，都得道成为真佛。
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《琐记》 ——《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而 终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为 了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述 了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的 种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气 ”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反 对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理 的强烈欲望。
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《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫 的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与< 山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》； 表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾 魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》； 揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人 憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师 《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花 夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分 显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
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《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝” 表示童年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是鲁迅 先生在晩年回忆的以前的事情。《朝花夕拾》原名《旧事 重提》，是鲁迅的回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散 文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽 然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎 少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加， 我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力 所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生 活经历和体验的文字。
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其他人物：
《父亲的病》中两个庸医“他” 和陈莲河（何廉臣） ：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
母亲:朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。 无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。 《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人， 藏书，字画，花草众多；喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏 懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。 《藤野先生》中的“正人君子”之流：虚伪，追名逐利 ，迂腐。
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藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人 的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格 令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视， 如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到 这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会 立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法 像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们 和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（正直、倔强）
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鲁迅，原名 周树人，字豫才。中
国现代伟大的无产阶级文学家、思想家 和革命家，中国现代文学的奠基人。代 表作有：我国现代文学史上第一篇白话 小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁 迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》， 回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集 《呐喊》《彷徨》等。 散文诗集《野 草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖 集》《而已集》《三闲集》等。 在他写 的人物中虽然没有一个坏形象，但是却 间接表现出了封建社会的残忍。
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吴承恩（明代小说家）的经典小说 《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西 天取经的经历为蓝本，在《大唐西 域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师 传》等作品的基础上，经过整理、 构思最终写定而成的。作品借助编 撰的神话人物和神话故事抒发了作 者对现实的不满和渴望改变的愿望， 折射出作者渴望建立“君贤神明” 的王道之国的政治思想。
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《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆 （长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲 的邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着 朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身 上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：歌 颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、勤劳）
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小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现 实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用 人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、 沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁 而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上 冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民 主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的 独特风格。
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《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十 四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬 封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十 四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱 娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈 反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭 示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。作品也对当 时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨 击。
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《五猖会》 ——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的 心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会 的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略 》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对 儿童天性的压制和摧残。
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《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候， 看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“ 还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大 棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对 现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时 鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻 表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨 于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能 在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
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主要情节：
1、美猴王出世 花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金 光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事 钻进山洞可拜它为王的建议。石猴紧闭双眼纵身跳进瀑布，他发现 里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地 。众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。 2．灵台山遇仙 猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找 须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口 诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。后来悟空因在师兄弟们面前表演 七十二变，惊动了祖师，被须菩提祖师赶回花果山。
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《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋 读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与 束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿 童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》 ——父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁 迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景 ，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表 现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅 人命的实质。
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《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台 学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作 者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、 没有民族偏见的高尚品格和人格，表达了对藤野先生深切 的怀念。 《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个 生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求 革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民 主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述 儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、 朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节 ”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎 恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的 绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情 。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动 妇女真诚的怀念。
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衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷 母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏 了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面 上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这 是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 （自私、阴险）
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉，是 鲁迅先生颇为敬畏之人。
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《狗·猫·鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫 对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二 ，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时 嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只 小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠，并把它当做自己的墨猴）。 虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感 的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这 样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人 。
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少年时代的鲁迅在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间 绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月 后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年 到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学 专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎 西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前 半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部 分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅 行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂 志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩 罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小 说集》第一集，1909年出版。
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3．龙官借宝 悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。 悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水 帘洞。悟空带着猴子们在花果山上玩耍、练武。他试过很多兵器， 可总是觉得不合适，后来到东海龙宫找老龙王强行借了定底神珍铁 ，上面写有“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。 4．大闹天宫 孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时 ，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液 琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四 十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒 太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。
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父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴 高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是， 鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自 己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不 安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指 示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到 鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的 爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的 努力，却一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受损， 便会度日如年。（严厉、慈爱）
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上 ，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具 有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全 书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。
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《琐记》 ——《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而 终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为 了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述 了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的 种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气 ”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反 对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理 的强烈欲望。
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《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫 的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与< 山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》； 表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾 魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》； 揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人 憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师 《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花 夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分 显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
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《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝” 表示童年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是鲁迅 先生在晩年回忆的以前的事情。《朝花夕拾》原名《旧事 重提》，是鲁迅的回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散 文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽 然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎 少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加， 我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力 所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生 活经历和体验的文字。
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其他人物：
《父亲的病》中两个庸医“他” 和陈莲河（何廉臣） ：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
母亲:朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。 无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。 《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人， 藏书，字画，花草众多；喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏 懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。 《藤野先生》中的“正人君子”之流：虚伪，追名逐利 ，迂腐。
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藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人 的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格 令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视， 如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到 这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会 立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法 像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们 和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（正直、倔强）
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鲁迅，原名 周树人，字豫才。中
国现代伟大的无产阶级文学家、思想家 和革命家，中国现代文学的奠基人。代 表作有：我国现代文学史上第一篇白话 小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁 迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》， 回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集 《呐喊》《彷徨》等。 散文诗集《野 草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖 集》《而已集》《三闲集》等。 在他写 的人物中虽然没有一个坏形象，但是却 间接表现出了封建社会的残忍。
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吴承恩（明代小说家）的经典小说 《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西 天取经的经历为蓝本，在《大唐西 域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师 传》等作品的基础上，经过整理、 构思最终写定而成的。作品借助编 撰的神话人物和神话故事抒发了作 者对现实的不满和渴望改变的愿望， 折射出作者渴望建立“君贤神明” 的王道之国的政治思想。
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人教版七年级语文上册
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆 （长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲 的邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着 朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身 上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：歌 颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、勤劳）
新村中心校：刘文豪
人教版七年级语文上册
小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现 实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用 人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、 沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁 而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上 冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民 主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的 独特风格。