经典文学的审美鉴赏与美育实践

第 ２期
王 光英 ： 经 典文 学 的审美 鉴 赏与美 育实 践
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案 。人类对 美 学 的理 解是 建立 在 感性基 础上 的 。人
作 为有 灵感 的“ 迷狂 ” 或满 足 情 感 的 “ 宣泄 ” （ 或 者 精
神净 化 ） 。现 实 与理 想 的反 差 ， 富贵 与 贫 困的 交替 ，
生 感悟 的嬗 变 。 更 为重 要 的是 ， 文学 有助 于提 升人 格境 界 ， 提 高 审美 能力 。经典文 学 以其 生动 的语 言 ， 具体 的形象 ，
的张舒 而感 到 时 而 窒息 时 而身 心 放 松 。 比如 ， 欣 赏 描 绘 自然 山水 风光 的 田园 诗 时 ， 人 们会 感 到 物 我合
移” 的影 响 。 文学 之美 何在 ？文 学美育 又何 为 ？文 学是 一种 美 的艺术 ， 自古 至今 劳 动人 民 的实 践 生 活 已 给 出答
机制 ， 在 当代 信 息科 学推 动下 ， 认 知 心理学 与美 学交
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ —０ ２ —１ ８
作者 简 介 ： 王光英 （ １ ９ ６ ６ ～） ， 女， 江 苏徐 州 人 ， 广 东 商 学 院 外 国语 学 院 助 理 研 究 员 ， 从 事美育、 诗 歌 美 学研 究 。
们 对美 好事 物有 着 心灵 的 愉 悦感 受 并 借 助 于音 乐 、 绘画、 舞 蹈等 艺 术形 式 表 现 出来 。文 学 因为 艺术 地 再 现 了这样 的审 美 体验 ， 所 以 当人 们 阅读 一部 经 典
文 学作 品 、 在 艺术 海洋 尽情 畅游 时 ， 会 被优 美 的文字 和跌 宕波 折 的情节 深 深 吸 引 ， 或 为 壮 阔 的场 景 所 震 撼， 或 因 凄婉 的诉说 而潸 然 泪下 ， 抑或 随着叙 事节 奏
知 活 动很 大 程 度 上 依 赖 于大 脑 各 种 功 能 的整 体 发 挥， 如感 知 、理 解 、 直 觉 、情 感 、想 象 、创 造 等 。 这 些 活动相 互促 进 ， 彼 此 错 综 地形 成人 的审 美 心 理 机制 。在这 种 机制 下 ， “ 审美 迁 移 ” 也在 审美 经 验 中
王 光 英
（ 广 东 商 学 院 外 国语 学 院 ， 广 东 广州 ５ １ ０ ３ ２ ０ ）
摘 要 ： 文 学 的“ 审 美迁 移 ” 与其 审 美 认 知 的 心 理 机 制 相 关 ， 表现 为“ 正 迁移” 和“ 负迁 移 ” 两个 方面。“ 审 美 迁 移” 功 能在 文 学 美 育 中 对 大 学 生 的人 格 塑 造 有 着不 可 忽视 的 作 用 。 大 学 生 的 年 龄 决 定 了他 们 在 受 高 等教 育 期 间也
畅 心情 ， 又 陶冶 情操 、 怡情 励 志 。而 且 ， 主 体 只有 超
越 了作 品 的现 象 层 次 达 到对 其 内在 审 美 意 蕴 的 领 悟， 才 能 真正获 得 文学所 追求 的理 想境 界和 “ 审美 迁
移 ”， 真正 获 得 美 感 性 质 的 愉悦 ， 从而达 到“ 审美 迁
文 学是 以丰 富 的情 感 、 生动 的 形 象 以及 自由 的 境 界而 存在 的审 美艺 术 。文学作 品 的审美 特质决 定 了它 的教育 功能 必须 建立 在文 学审美 心理 活动 的基 础 之上 。大 学生 处 于心智 成熟 和人格 塑造 的关 键 时
融 后 出现 了崭新 的研 究领 域—— 审美 认 知 。人 的认
将 客体 的知识 和 表 象 融进 主体 的 情感 及 认 知 结 构 ，
并 在 主体 以后 认 识相类 似 的事物 时 ， 自然 地产 生“ 情 感迁 移 ” 。审美 过程 中产 生 的“ 情感迁移” 可 以称 之 为“ 审美 迁移 ” ， 它 的发 生 不 可避 免 地 与 心 理认 知 产
一
，
达 到人 性与 自然 的完 美 契 合 。这 样 的审美 感受
曲折 的情 节 ， 勾勒 出人 们 物 质世 界 与精 神 世 界 的种
种状 况 ， 给接受 者 （ 读者 ） 以丰 富的 自然世 界 、 现 实社
不 是一 种偶 然 。何 故 ？这 是艺 术审 美的 心理机 制在 起作 用 ， 这是 “ 审美 迁移 ” 的功 能 。的确 ， 文学是 一种
意蕴 和永 恒 的艺术 价值 ， 为 一代 一代 读 者 反 复 阅读
、
首先 ， 文学 给 予人 精 神 享 受 与 愉 悦感 。文 学 表
达情感 ， 促 进情感 交 流 ， 激发 读 者 共 鸣 ； 文 学 创 造形 象， 反 映人 文气息 ， 描 绘社会 特 性 ； 文 学提 升境 界 ， 超 越 现实羁 绊 ， 放 飞 自由心 灵 。文学 之 所 以会 给人 精
心 理结 构 、促 进 人 的 全 面 发 展 方 面 具 有 独 特 的 作 用。 ” ［ １ ］ 由此 可见 ， 建构 良好 的审 美认知 结构 ， 培 养 积 极 的情 感迁 移 ， 对 于人 格 的塑 造具 有 不 可 替 代 的 作
的体 验 ， 是 人 对 客 观存 在 的 美 的体 验 和 态 度 。在 心
欣 赏体 现 民族 审美 风 尚和 美 学 精 神 ， 深具 原创 性
的文 学作 品” ［ ２ ］ 。经典文 学 传递 的真 善美 、假 恶 丑 ，
总能 唤起 读者 心 中 的是 非 道 德 ， 使 得 读 者心 灵 为 之
神 愉悦 的心理 享受 ， 原 因是 它们 能 激 起 读者 的情 感 体验 。作 家 与 艺 术 家 因某 种 刺 激 促 使 他 们 使 用 语 言、 色彩 与线条 等 记 录 曾经 体 验 过 的 或 意欲 体 验 的
强烈 情感 。而读 者 阅读 时 ， 也 感 同身受 地 通 过 想 象
、
震动 ， 人 格 为 之纯 洁 ， 行 动为 之 进 步 。显而 易 见 ， 接 受 者 阅读 经典文 学 ， 不仅 是一 种 审美 体验 ， 是 阅历 人 生、 认识 成 长 的提 升 过程 ， 同 时 也是 一 种 思 想 熏 陶 、
２ ０ １ ３年 ４月 第 ３ ４卷 第 ２期
湛 江 师 范 学 院 学 报 Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｚ ＨＡＮ Ｊ Ｉ ＡＮＧ Ｎ ＯＲＭＡＬ ＵＮＩ ＶＥ Ｒ Ｓ Ｉ ＴＹ
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经 典 文 学 的 审 美 鉴 赏 与 美 育 实践
期， 高 等教 育者 应思 考如何 在 实践 中超越 文学 文本 ， 有 意识 地转 移嫁 接 文 学 作 品所 蕴 含 的情 感 价 值 ， 通
过 审美 体验 来 塑造 学生人 格 。
一
发挥 作用 ， 并反 过 来 完 善 和 丰 富审 美 心 理 机 制 。审 美认 知 的能力 正是 主体 在这样 错 综复 杂 的审美认 知
生关联 。 基 于美 学 的感性 起源 以及 审美 意识发 生 的心理
用 。而文学 艺术 容 易 普 及 和利 用 ， 文学 审美 在 塑 造
人 格 和提 高 人 的综 合 素质 方 面 也 因此 显 得 尤 为 重
来自百度文库
要 。人们应 当充分 利用 文学艺 术 的美育 功 能和 审美 迁移 的认 知 作 用 ， 重视文学阅读与欣 赏中“ 审 美 迁
的境 遇 流传 中 ， 承 载着形 态 各异 的文 化转 承 ， 书写 了 摇曳 多姿 的文 化 体 验 。 中 国古 典 文 学博 大 精 深 ， 深
厚悠远， 作 为高 等教 育 的受益 者 大学 生 ， 理应 回归文 学 经典 ， 精 心研 读 ， 在 细 心感 悟 中实 现 “ 审 美迁 移 ” ，
是 其 人 格 形 成 的 关键 时期 ， 因 此 高校 应 当从 文 学课 程 改 革 等措 施 入 手 ， 积 极 引 导 大 学 生 在 自我 的 人 格 塑 造 中充 分
利 用 文 学 的 审 美“ 正迁移” 。 关键词 ： 文学美育 ； 审 美 迁移 ； 人 格 塑 造 中图 分 类 号 ： １ ０ ２ ３ ； Ｇ６ ４ ３ ． ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ６ －４ ７ ０ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ 一Ｏ １ Ｏ ６ 一Ｏ ４
理学 中 ， 常常 发生 某 种情 感 迁 移 到 与该 对 象 相 关 的
人或 事物 上来 的现 象 ， 这 被 称之 为 “ 情感迁移” 。由
此， 作 为行为 目标 的 “ 审 美 体 验” 是 主 体 面对 客 观 事
物 时产 生的一 系列 美 的情 感 反 应 和情 感 经 验 ， 它 们
使得 人 心被 事物所 纠 结 ， 情 郁 于衷 ， 只有 情感 宣泄 才
能得 以舒缓 平 复 。无论 是“ 春风 得意 马蹄 疾 ， 一 日看
尽 长 安花 ” 的春 风八 面 ， 抑或 “ 自恨 罗 衣 掩 诗 句 ， 举 头
空 羡榜 中名 ” 的郁郁 寡欢 ， 都展 示 不 同时代 文人 的人
会 和 复杂 的人 情等 方 面 的深 刻 了 解 ， 也 因其 描 绘 的
语 言艺术 ， 文学欣赏就是审美认 知和“ 审美迁移” 。 在此 审 美 活 动 中 ， 演 绎 着 人 们 各 种 各 样 的 心 理 活
动—— 思 维 、情感 、感受 等 ， 由此 ， 文 学 的美 育功 能 也就 不言 而喻 了 。
活 动 中发 展起 来 的 ， “ （ 审美认 知 能力 ） 包 括 审美 态度
、
、
文 学 鉴 赏 中 的 审美 迁 移 及 其 作 用
审美感 知 力 、审美 想 象 力 和 审美 理解 力 ， 审美 认
作 为人 类 的 高 级情 感 ， 审 美是 思 想 和感 情 永 恒
知 能力 的培 养需要 通 过具体 而 丰富 的审美 实践 活 动 来 实现 ， 而艺 术 活动 是 人类 审美 认 知 活 动 的集 中 表 现， 它在 培养 人 的审 美认 知 能 力 、完 善 （ 人 的） 审 美
真善美 、 假 恶丑 而使 主体 得 到心灵 上 的熏 陶 。“ 语 言
是 心灵 的声 音” ， 写作 主体 （ 作家） 塑造 人物性 格 和生
活 场景 时 ， 融入 了 自身 的审 美 理 想 、素质 修 为 、意 志 品格 等 ； 写作客 体 （ 作 品） 一定 是 “ 具有 丰厚 的人 生
对 意 欲体验 的东 西进 行精 神上 的享 受 。审美 具有无
功利 的超越 性特 点决 定 了主体 （ 读者 ） 越 能超越 生 活
中种种 功利 目的的 束缚 沉 浸 到 艺 术 情境 中 ， 就越 能
获 得更 多 的精神 愉悦 。文 学经 由审 美活动衍 生 的认 识价 值 和教 育价值 给 主体 带来愉 悦 ， 既悦耳 悦 目、 舒
动， 是 感 性 事 物 心 灵 化 的 过 程 。 纵 观 中外 经 典 文 论 ，
由此 可 知 ， 情感 是 生 理 上人 对 客 观事 物 所 持 的 一种
陶冶性 情 、 纯洁灵 魂 的受益 过 程 。 “ 百 年世 事三 更 梦 ， 万里乾坤一局棋” 、 “ 千 古兴 亡 多少事 ？悠 悠 。不 尽 长 江 滚 滚 流 ” 是 中国 数 千 年 历史 的 真实 写 照 ， 中 国文人 在 这 兴 起一 繁荣 一衰 落
回味激 起他对 过 去 类 似 生 活情 境 的体 验 经历 ， 或
在 潜移 默化 地接 受 审美教 育 ， 从 而净化 心灵 ， 达 到人
格 升 华 的境 界 。
移” 的最终 效果 。
二、 经 典 文 学 鉴 赏与 文 学 美 育
白居易 诗 中有 云 ： “ 人生有情感 ， 遇 物 牵 所 思 ”
其次 ， 文学 是情感 宣 泄 、表 明 心志 的重要 手段 。 文 学艺 术 的创造 和接受 过 程 中包 含 了复 杂的心 理 活