探析彝族《四方八虎》图的文化内涵及价值

三角形 ， 两两对立， 与中央相呼应。四方外沿用 许多细密的几何图形镶边 ， 这样从整体上看， 就明
显看得 出 中央 主体 图 、 四角 配图 ， 中间 留下 的空 与 白部分 相配 置 ， 自然 构 成一 个 八 方 图— —东南 西
北四方和东北 、 西南 、 西北、 东南小四方。
二、 四方八虎》 《 的文化 内涵浅析
为可以从虎身上获取战胜 自然的勇气和生存、 生
活所 需要 的精 神 力 量 。而 这些 也 正 是 人 类 在 生 存 、 展 中的力量源泉 ， 发 也是 中华 民族生 生不 息的
宝 贵财富 。
一
不同的是 ， 彝族 的十二生 肖纪年法以虎居于第一
位 。彝族 以虎 为榜 首用 于历法 ， 作纪 年 、 、 时 月 日、
云南 省楚 雄彝 族 自治州 武定 县 距 省 会 昆 明 ８ ８公里 ， 为多 民族 聚 居地 区 ， 内 ５ ％ 的人 口为 区 １
富深刻的宗教和文化 内涵。图分内外两部分 ， 主 次分明， 中心突出。图案主体部分的内容是： 八虎 昂首挺立， 威武雄壮 ， 其外围有八朵硕大的马缨花 在绽放， 四周 以绿色枝叶装饰 ， 衬托出花的鲜艳，
２ １ 年 ４月 ０１ 第２ ７卷 第２ 期
思茅师范高等专科学校学报
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探 析彝 族《 四方八 虎》 图的文化 内涵及 价值
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会、 宗教、 经济、 心理和意识形态、 艺术水平等紧密
思茅师范 高等专科 学校学 报
联系， 表现出自身 的特点 。民族服饰是一种物质 产品和精神产品， 它与本民族的社会经济和文化
的发展有 着 密 切 的联 系 。服 饰 形式 与 内容 的结
体系， 但也吸收其他的民族文化 ， 特别是汉文化，
《 四方八虎》 的彝族 服饰作为彝族 民俗文化 的一种载体 ， 受彝族传统 民族 民俗文化心态的影
响 ，间接 或直 接 的折 射 出独 特 的彝族 民俗 面 貌 ，
的“ ” ＋ 形状构成。我国彝族 的《 四方八虎》 图刺
绣历 史 悠久 、 格 突 出，具 有很 高 的 历史 文化 价 风 值 和艺 术美学 价值 。
句话 ， 图腾 崇拜 是 中华 民族 精 神 的重 要组
之用。凉山彝族在举行婚丧 、 祭祀及其它重大活
动 时 ，择吉 日以虎 日为上 吉 ” 民国《 昌县 志 ・ “ （ 西 夷族 志》 。各 地建立 以虎 为首 的十 二兽 神庙 ， ） 经 常开 展祭 祀 活动 。彝 族人 民认 为宇 宙万物都 是虎 尸化 成的 ， 恒 星 天球 、 而 月亮 、 阳 “ 三 个 天 球 太 这 所 以能旋 转 ， 是 由 于他 们世 代 崇拜 的老 虎推 动 都
腾 ， ｊ彝族具有虎图腾崇拜与虎宇宙观的特征可
三、 彝族《 四方八虎》 服饰文化 的
文化 价 值
一
称为虎文化。而《 四方八虎》 服饰图 ， 则生动具体
地体现 了这一虎文化。彝族 的虎图腾 ， 明显地 还 表现于择吉 日以虎为上吉 ， 同样彝族人民解释宇
个民族的服饰， 与该 民族的历史、 文化、 社
虎族 。唐 、 时期 ， 宋 汉文 献 有 “ 蛮 ” 罗 氏 ” 族 鹿 “ 等 称用 以称呼 “ 蛮 ” 的彝族 ， 鹿 ” 罗 ” 同义 乌 中 “ “ 为
因素和 丰富多彩 的 内容 ， 有 突 出 的民族 个性 特 具
异译 ， 彝义均为虎。 …彝族不仅族称以虎为名， 个
人 以虎 为名 ， 所居 山水 、 村也 以虎 为名 。在 漫 长的 历史进 程 中 ， 族迁 徙 、 彝 分支 繁杂 ， 来共 同的 原 原
歌所唱的一样 ：穿上虎皮戎装才配称英雄 ， “ 才是 真正的勇士。按照彝族 的传统观念 ， ” 英雄披上虎
皮就有 了虎的神 秘 力量 和 勇 猛威 武 ， 并且具 有 了
是兼 有 自然崇 拜 和祖先 崇 拜 的一 种原 始 信 仰 ， 它 是原始人 民出于恐 惧 、 感激 或羡慕 的情感 ， 去寻 求 某种 动植 物或超 自然 的祖灵 来 护佑 自已 ， 通过 并 “ 亲” 认 的方式 ， 某种 动植 物 或 自然 物 与祖先 认定 有 血缘关 系 ， 对它进 行膜拜 以祈 求得 到庇佑 ， 人们
历 ” 季分 为 雌 雄 两个 月 ， 月 为 雌 ， 月 为 雄 ， 一 双 单 这是 “ 一分为二 ” 的万 物 雌 雄 观 。《四方 八 虎 图》 ”
节 日获得 了新生命。具有浓郁民族特色的彝族
《 四方八 虎》 的刺 绣文 化是 我 国 民间艺 术 的瑰 宝 。
征， 强烈的思维倾向性以及鲜明的时代烙印， 也有
其 世代相传 的 曲折 性Hale Waihona Puke Baidu。
彝族历代贵族首领披 虎皮 ， 以披 虎皮作为英
雄 的象 征和权 势 、 荣誉 的标 志 ， 如彝族 的一首 古 正
生图腾就是虎图腾。任何一个民族都经历过其 自
然 崇拜 、 图腾 崇 拜 和祖先 崇 拜 的历 史 。图 腾崇 拜
崇拜 的显 现
《 四方八虎》 图的原始寓意是 以八虎表示“ 八
① 【 收稿 日期］０ ０—１ ０ ２ １ ２— １ ［ 作者简介 ］ 严然（ ９４～） 女 ， １８ ， 山东莒县人 ， 硕士研 究生。
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严
然 ： 探析彝族《 四方八虎》 图的文化 内涵及价值 宙万物也与虎文化有关 ， 因此又具有虎宇宙观。 凡此， 均为源出远古虎伏羲 氏族部落的彝族之虎
烈 的吸引 。一些外 国学者 指 出 ， 文化 展 示与 旅游
族十月历》 《 、彝族天文学史》 以及其他论著 中多
次 分析和论证 了彝族 远古 的雌 雄 观 ， 出 此观 点 指
对 中国哲学 和历 法 的重 大意 义 。彝 族 “ 月太 阳 十
业发展 有着 内在 的联 系 ： 游客 们想 参 观 色彩 斑斓 的民族 服装 和丰 富多 彩 的风 俗 习惯 ， 少数 民族 而 的人们 则是想 赚钱 和展示 他 们 引 以 自豪 的文化 。 因此 民族特色 作为一项商 品 ， 通过服饰 、 就 舞蹈 和
虎为百兽之王 ， 是力量和威严的象征， 是吉祥和幸
福的象征 。彝族罗罗人之所 以崇拜虎 ， 把虎作为
自己的图腾来顶 礼膜 拜 ， 即是 因为彝 族 罗 罗人 认
彝族崇 虎的突 出表现 还表现 于他们使用 的传 统历 法上 。与汉族 一 样 ， 彝族 也用 十二 生 肖纪 年 法 ， 与汉族 的十二 生 肖纪 年法 以 鼠居 于第 一 位 但
游发 展 ， 这也 是 现代 旅 游 的发 展趋 势 。绝 大多 数
的外 国旅游 者把 与 当地人 的交 往 ， 了解 当地 的民
容的， 彝族人民把带有图腾含义的图案纹样挑绣
到服 饰上 ， 仅仅是 为 了装饰 和 实用 ， 不 如把 《 四方
八虎》 绣于小孩的服饰上 ， 即它是为儿童 的健康
十分显 目。 主体 图案 四方 留下 较 大 的 蓝 色 空 间 后， 四角还有 四幅 花 草鸟 兽 图形 构成 的四个 等腰
少数民族 ， 中以彝族为主。武定县内万德乡是 其
罗 婺部彝族后 裔那 氏土 司的发祥地 。流行 于楚雄
州 东部 和昆明市 富 民、 劝 两 县 的彝 族服 饰 称 为 禄
严 然
（ 南 民族 大学教 育学院 ， 云 云南 昆明 ６０３ ） ５０ １
［ 摘
要 ］ 武 定彝族 纳苏布上 的四方八 虎 图是彝 族传 统 的 民族 艺术之 一 ， 多层 次地反 它
映 了彝 族古老朴素 的 阴阳观和虎 图腾 崇拜 ， 具有重要 的文化 内涵和 经济价值 。通过调 查 ， 阐述
宇宙观而形成 的“ 虎历 ” 征 。 特 （ ） 二 彝族 虎文化 的 印记
方 ” “ 角 ”八朵 马缨花 寓 以八方 均 吉祥 。彝 族 、八 ，
称虎为“ ， 罗” 分别称公虎为“ 罗颇” 称母虎为“ ； 罗 摩” 罗莫” 或“ 。古代彝族 ， 大多 自称“ 罗罗” “ ，罗
罗” “ ” 是 罗 的叠 音 。 中国最 早 的神 话 集 《 海经 山
一
、
《 四方八虎》 的图案 内容
反映出了彝族深厚的民族文化意识。
《 四方八虎 图》 用蓝色做底 色， 是 图形 色 以
红 、 、 三 色为 主 并 衬 以绿 色 。经 过 精 心 调 配 黄 蓝 后 ， 图 案端庄 大方 ， 其 色调 鲜 艳 和谐 ， 具有 十分 丰
（ ） 四方八虎图》 一 《 是彝族远古先 民虎图腾
的” ］ 。
成部分。彝族历代崇虎 ， 命为虎或虎族从而崇 自 虎， 视虎为祖先和保护神， 这一观点已被许多学者
所 证实 。杨和森 先生 认 为彝 族 自称 黑 虎 ， 自己 称
的祖先为黑母虎 ， 世代居住的山水被命名为黑山、 黑水 、 黑虎 ， 传统服饰绣 虎等现象明确提 出彝族
是尚黑 崇 虎 的 民族 ， 族 的 原 生 图 腾 是 虎 图 彝
所 以石榴这 一象征 物正反 映了彝汉 文化 的交 流与
发 展 。４ 【
合， 从侧面反映了民族 的传统文化。彝族用 “ 四
方 八虎” 装 饰 服饰 ， 来 是具 有 图腾 崇拜 含 义 和 内
四、 彝族刺绣产业的经济价值
随着时代的发展和社会的进步， 人们 的旅游 方式开始由单纯的观光旅游向生态旅游和文化旅
武定 式服饰 。其 中彝 族 刺 绣 《 四方 八 虎 图 》 武 是
定式彝族服饰中常见的图案 ， 为当地 自称“ 纳苏” 的彝族妇女所喜于刺绣的诸多传统 图案之一 ， 常 用作小孩背部面子的装饰。因其传统主图为外 四
方套 内 四方 ， 内四方每 方 有一 树 二 虎共 四树 八 且 虎而得 名 。彝族 的《 四方 八 虎》 ， 常 于粗纱 织 图 通 物上 ， 用彩丝或 单色线 ， 数着 经纬纱挑 出若 干很小
成 长祈祷 ， 具有 护身符 的意义 。 《 四方八 虎图》 反 映 了 彝族 古老 朴 素 的雌 还 雄 观（ 阳观 ） 阴 阳观 在 中 国传 统 文化 里 是 一 阴 。 个极 重要 的概念 。刘 尧汉 先 生在 《 明 中国 的彝 文
风 民俗 ， 为 出境旅 游 的两 大 动机 。在 长期 的 历 作 史发 展过程 中 ， 彝族 形 成 了 自己独具 特 色 的灿烂 文化 和 民俗风 情 ， 这也 对 国 内外 的游 客 形成 了强
了彝族《 四方八虎》 文化的传承与保护现状， 分析其存在的问题 ， 出一些保护性的开发建议。 提 ［ 键词 ］ 彝 族 ； 四方八 虎》 ； 图腾 ； 关 《 图 虎 文化 内涵
［ 中图分类号 ］ １２ ［ Ｇ ２ 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号 ］０８－ ０９２１ ）２－ ０２— ３ １０ ８５ （０１０ ０３ ０
“ 百兽之王” 的赫赫权 势。清代顺治年间被朝廷
授予 土舍 的武定 万德 彝 族 那 氏历代 承袭 土司 职 ， 坐 的是 虎 椅 ， 的是 虎 袍 ， 袍 前 后 各绣 一 只 雄 穿 虎
认为， 一旦同某种动物结为亲属 ， 它就会把 自己超
虎。云南哀牢山彝族在距今 １ｏ多年前 ， ｏ 尚盛行
・
海外北经》 ：有青兽焉 ， 载 “ 状如虎 ， 名日罗罗” 。
彝族虎文化是在几千年来漫长的历史时期 中
逐渐形 成和发 展起 来 的 ， 作 为古代 彝 族社 会 意 它
识形态 的一个独 特 范 畴 ， 含着 复杂 的 社会 心理 包
彝族 自称之“ 罗罗” 其义 即为 “ ， 青虎” 黑 虎） （ 或
人的力量、 勇气和独特的技能传到人 的身上， 于
是， 最早的图腾观念便出现了。在彝族人 民臊中
火葬 ， 彝巫认为 ：彝族是虎变的， “ 如果不火葬， 灵
魂不能还复 为虎。 古 文献记 载 ， ” 云南 彝族火 葬 前， 尸体裹以“ 帛比（ 虎皮 ） ， ” 它象征彝族是 虎变
的， 死后还 可还原 为虎 。