部编版新教材《劝学》上课课件

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 第三段：
论证学习在人的改造提升中的重要意义。
运用比喻，生动形象的强调上面空 想不如学习的论点。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证了学习在人的改两造个提比升喻中，推的出重人要的意“义。
第三段： 论证了学习能弥补不积足善成德”，正面论述
第四段：
“积累的作用”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第二段：
化过程，可以有所提高有所发展。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段：
强调“輮”的作用使木有所发展和提高。
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证了学习在人的改造提升中的重要意义。 第三段： 论证了学习能弥补不足
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 了学习在人的改造提反升面中设的喻重说明要“意不义积。”
第三段： 论证了学习能弥补不就足不能“至”“成”，
第四段：
从而强调坚持的作用。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有 几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句 增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则 利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段Βιβλιοθήκη Baidu 第三段：
论证学习在人的改造提升中的重要意义。
对比论证，将“终日思”“须臾学 ”与对比，强调空想不如学习。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段：论证学习在人的改造提升中的重要意义。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
再读文章，理清思路
1.文章的中心论点是什么？ 2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
整体把握
1.文章的中心论点是什么？
学不可以已 （学习不可以停止，不可以半途而废）
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 第三段： 第四段：
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
“青”和“冰”的比喻说明事物经过一定的变
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
语气词，主语后引出原因、解释等
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段：
“故”字归纳上文两个比喻，引出人只有经过 学习才能增长才干成为有学问有修养的人。
解题
《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“劝 勉”的意思。
初读文章，扫清生字词
木直中绳（zhòng) 就砺（lì） 跂（qǐ ) 骐骥（qí jì ) 金石可镂（lòu)
輮（róu） 参省(cān xǐng) 楫（jí） 驽马十驾（nú) 螯（áo)
槁暴(gǎo pù) 须臾（yú） 跬步（kuǐ) 锲而舍之（qiè ) 蛇鳝（shàn）
劝学
《荀 子》
写作背景
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人 顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣 人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所 以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性， 而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以 潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
第三段：
果的取得并不因为本身有什么不同
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学，而也是；借助吾了尝外跂界条而件望。矣，不如登高
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证学习在人的改造提用升四中个比的喻重，要生意动义形。象的强调了效
第二段： 论证学习在人的改造提君升子中的天的赋重与要其意他义人。没什么不同，之所以
第三段：
能超越一般人，是因为他们善于借助“学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学习”也来；弥补吾自尝己跂的不而足望。矣，不如登高
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者