传统文化的核心价值

传统文化的核心价值

传承和弘扬中华文化，一个重要的问题是要从总体上把 握中华文化核心价值：以儒学为主干的中华文化最核心的精神就是人的修养问题，做人的问题，用一句话来说，就是《大 学》里面讲的“自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身问题是儒学的根本精神，也是中华文化的根本精神，修身是解决一切问题的根本，也是所有人立身的根本。学习中华文化，传承中华文化的意义就在于此。

中华传统文化的核心价值有哪些，仁者见仁智者见智，这 里根据近30年前所学和现在的一些学者的解释可归结为五 点，用古代的话来讲就五个字：义、群、和、礼、耻。用现代话语来说，就是崇德、乐群、贵和、尚礼、有耻。可以说，这五点体现了中华文化的核。

一、五个字及其实质

(一）义

义，是回答物质生命和精神生命的关系。人的生活有两个方面：物质生活和精神生活，由此生命也有物质生命和精神生命两方面。如何处理这两方面的关系，是我们每一个人都面临而且时刻都面对、都在处理的一个基本的问题。物质生命的基础是人的生物本能，和禽兽没有根本区别；精神生命的基础是人的社会生活，是人所独有而禽兽没有的，这是人不同于禽兽，人之所以为人的根本之处。所以，只知有物质生活而不知有精神生活，就只是停留在禽兽的境界。中华传统文化对此的回答是要摆脱禽兽境界，要做一个人，怎么做，回答是“义以为

上”，真正成为一个堂堂正正的人，以 精神生活的追求为生命意义之所在，立志于追求为人之道； 把精神生活的追求放在物质生活追求之上，以精神生命的追 求引导、节制物质生活的欲求。这是成为真正的人的根本要 求，为人之道的第一要义。

我们常讲要学做人；要先做人，后做事；要追求做好人，不是只追求做富人贵人；这就是要把自己从生物意义上的人，提升为社会意义上的人；使自己摆脱禽兽境界，成为真 正意义上的人。《论语》说“志于道”，“朝闻道，夕死可矣”， “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”等，都体现了 这一点。

践行这一点，有见义勇为、见利思义、舍生取义这样由 浅人深的三个不同层次的具体要求。

所以说现在人们所理解的那个见义勇为，实际上是义的最高层次。我们如果只是这样子来看，实际上这个见义勇为 就不可能成为多数人的一种要求、追求。很多人会觉得这个 要求太高了我做不到，所以这个和他的实际生活就没有直接 联系，但是如果我们说有这样一个从低到高的三个层次，只要有志于此，有这个追求，每一个人都可以从最低的地方努力，不断地在曰常生活中都坚持这个，到最后自然而然，就会达到一个可以舍生取义的最高境界。

(二）群

群，是回答群己关系，即个人和群体的关系。人是社会性的，生活在社会群体中。人既是独立的个体，又是群体的一分子。群的价值，就是把个人作为群体的一分子；个人发展和社会、民族、国家发展统一；在群体的发展中求个人的发展，同时也尽个人对群体的一份责任。可称之为“群己统 一”

义和群，是人和禽兽根本区别，人之所以为人的所在。 苟子说：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？日：分。分何以能行？曰：义。”

崇德乐群，二者是统一的。孜孜于利，总是为私；重义的人不会孜孜于私利，热心助人为群正是重义的表现。二者的集中表现就是以天下为己任，死而后已；平日里急公好义,生死关头可以杀身成仁、舍生取义。’这一精神，构成我们民族精神的核心内容。人们熟知的历代志士仁人的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责…‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是反映了这一精神。这一精神集中代表了中国人的

精神面貌，成为我们爱国传统最深厚的思想基础， 它支撑我们民族历经磨难而屹立不倒，是古老文明延续五千年而没有中断的根本精神因素。

中华文化是发展的，其崇德乐群，以天下为己任的精神，也随时代前进而发展，不断取得新的时代内容和表现形式。中国共产党的根本宗旨全心全意为人民服务，是这一精神在当代中国革命建设中的集中体现和升华。丼冈山精神、长征精神、抗震精神、航天精神……不同时期所表现出的每一种精神，都有其鲜明的时代特点和内寄；然而它们的思想基础、核心精神又是一贯的，都是中华文化崇德乐群精神的具体体现。而传统文化及其核心价值，也在不断获得新内容的过程 中得到更新和发展。

今天，在经济全球化的环境下，面对全面建成小康社会， 实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，它仍然是我们最重要的精神基础和软实力所在；而它本身也需要适应新时代的环境和需要，获得新的时代精神、内容和表现形式，实现 创新性的发展。

当今世界，面临多方面的威胁人类生存的危机，精神危机是其中之一。坦桑尼亚前总统姆卡帕说，当代的世界是“处处争端，人人为己，颂赞自我主义，只顾经济利益而违背道德准则的世界”，“利己主义和贪欲仍在不断地加重人民之间、国家之间的不平等，长此以往便会引发世界各地的冲 突”。香港中文大学校长沈祖尧说：“这是一个个人主义抬头 的时代。这是一个利益在前，道德在后的时代。”在精神与物质、个体与群体这两个根本问题上，现在个人第一，物质利益至上的价值观流行于世界，是引发冲突、战乱等等的突出因素，严重危害和平与发展，以至威胁人类生存。正如孟子所说，“上下交征利则国危矣”。而中华文化所倡导的崇德 乐群的价值观，“蕴含着可以解决我们社会上的弊病的良 方”，无论对于中国还是世界，都具有重要意义。

(三）和

义、群是从人的本性上讲，和则是从宇宙万物的本质上讲：和的内容，《论语》说：“礼之用，和为贵。”“君子和而不同，小人同而不和。”前句是根本的价值观，后句是待人做事的根本态度；总的是在承认差别的基础上求各得其所。

“和为贵” “和而不同”已经成为人们熟知和常用的话语。可是“和”究竟是什么？似乎并不很清楚。常见的一种认识，和表示一种态度：和气、和顺、平和、和蔼……或一种状态：和睦、和谐、和平……与和相对的，是斗、争、仇、敌对、对抗……这样的想法，反映了人们普遍的美好愿望和追求。不过，只这样看是不够的。和不简单只