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名建筑师
齐康 、男、教授、博士生导师、建筑师、规 建筑师：E.沙里宁 芬兰赫尔辛基火 划师、建筑教育家、建筑学家。1931年10月 车站建于1906～1916年，是本世纪 28日生于江苏南京市，籍贯浙江杭州。1952 初车站建筑中的珍品，也是北欧 早 年8月毕业于南京大学工学院建筑系（现东南 期现代派范畴的重要建筑实例，但 大学建筑系）并留校任教。历任教研组主任、 基本上还是折衷主义的。它轮廓清 系主任、系党总支书记、南京工学院副院长、 晰，体形明快， 细部简练，既表现 建筑研究所副所长、所长、建筑设计研究院 了砖石建筑的特征，又反映了向现 总顾问等职。1965年当选为中国建筑学会理 代派建筑发展的趋势。赫尔辛基火 事、常务理事，以后历届连任理事至今。自 车站的设计者是著名建筑师艾里 1984年参加国务院三届、四届、五届学位评 尔·沙里宁（Eliel Saarinen，1873～ 议组成员，担任土建组，建筑学组召集人。 1950年），赫尔 辛基火车站是他的 1989年起担任全国高等学校建筑学学科专业 浪漫古典主义建筑的代表作，虽有 指导委员会主任职务、1998年起为该指导委 古典之厚重格调，但又高低错落， 员会顾问、1990年被选为中国勘察设计大师 方圆相映，因而生动活泼，有纪念 （建筑）、1992年起当选为全国政协第八届、 性而不呆板，被视为20世纪建筑艺 第九届委员、1993年被选为中国科学院院士、 术精品之一。 米拉公寓，西班牙巴 1995年起担任国务院学位委员会委员职务、 塞罗那（1906～1910年） 1997年被选为法国建筑科学院外籍院士。
应当时的历史条件尤其是苏联的影响1959年的“国 庆工程”等一批高质量的大型纪念性公共建筑出现 (图1)。比之以前的折衷式、古典式都有新意、有所 突破。广大人民群众是拥护的、欣赏的。谓之新古典 主义还是比较动听的，也没什么不可。
20世纪60年代，广州一批带岭南园林特色的建 筑对民族形式的某些方面有了更大的推进，在全国产 生了重大影响。
20世纪90年代之前出现的新乡土主义建筑用于 山区宾馆、山庄非常成功。河西土堡式民居风貌的敦 煌候机楼也是十分优秀的。后期房地产业火红，各地 相对强劲的“欧风”豪宅，也出现了不少优秀的“民 居”风格的住宅小区及其附属古典庭院作品。
从当今往前推20年，还有一种民族风格的本土现 代主义建筑值得人们重视。这些建筑多出现在中国少 数民族地区。新疆迎宾馆、拉萨饭店、西双版纳体育 馆、新疆人民大会堂等都是。也许是这些地方的民族 特色保留得相对多一些，才诞生了这许多优秀的作品。
中国现代建筑文化
中国近现代建筑是伴随外来侵略， 新功能、新材料、新技术的出现应 运而生的，因与旧形式之间缺乏一 个正常的交融汇合的过程，传统风 格形式遇到尖锐的挑战。然而，顽 强的民族审美观念却无时不在撞击 人们的心房。相对于外来建筑，情 系几千年来的传统文化，如是产生 了“民族形式”这一概念。在探索 民族形式的道路上尽管走得曲折、 有过失败，但是并没有损害建筑功 能与技术的发展。在发挥建筑形象 社会功能的过程中，倒是增添了不 少光彩和许多可贵的内容。因而出 现了一波接一波创造新的民族风格 形式的高潮，显示了中国建筑民族 形式风格具有茁壮的生命力和审美 根基
目录
中国建状 中国名建 中国第一皇宫 中外建筑对比
中国古代建筑文化
中国的古代是每一个中国人都值得骄傲 的，无论是经济上还是从政治上，中国 都是世界古代的一篇辉煌的史章。关于 古代中国的建筑，由于种种自然的、非 自然的影响，中国各个地域都形成了各 具特色的建筑风格，并且由于古代社会 发展迟缓和交通的闭塞，使的各地的这 些特色得以长期保持下来，如现在仍可 以见到的南方潮湿山区的架空竹木建筑 “干阑”，北方游牧民族的毡包式房屋， 新疆的阿以旺，黄河上游的窑洞和东北 与西南大森林中的“井干式”建筑等。 但总体上讲，中国的建筑模式可以分为 两类，一种是共官掌握下的官式建筑， 另一种是各地自主建造的民间建筑。其 中官式建筑因以其建筑者强大的政治权 利作为后盾，所以它体现的是各个不同 时期最高的建筑水平和技术，而民间建 筑则以其钟灵毓秀的独具特色的清秀感 而著称。因此我们不妨说官式建筑为建 筑中的大家闺秀，而民间建筑理所当然 的就是建筑中的小家碧玉了。
中国的形式
.早期的民族形式追求 上世纪20年代以前，是新功能建筑民族形
式不自觉的摸索时期。主要创作模式有“新功 能、旧形式”，“洋式门面、中式装饰”， “中国式教会建筑”三种。上海浦东教堂，圣 约翰学院是为代表。
2.繁荣期民族形式创作 1920～1930年，具有较高文化修养的一 批留学生，致力于在新建筑中体现民族形式， 创作出了一批高水平的作品。“首都(南京)计 划”对民族形式给予了大力提倡和支持，中国 营造学社对创作民族形式作了有力的学术推动， 曾一度垄断建筑市场的外国建筑师和教会主持 人也注意在现代建筑中要用中国民族形式。这 一时期出现了复古式、古典式、折衷式等特征 的近现代建筑。南京中央博物院、广州中山纪 念堂、武汉大学是为典型代表。 3.“兴亚”式中的民族风格形式 20世纪30年代后期，日占区的满洲国 “兴亚式”、“帝国式”建筑也采用了中国建 筑式样。长春至今还保留有一些这样的建筑。 4.建国后民族形式新探索 20世纪50年代初，民族形式的建筑有了 新的发展，当时所谓“复古主义”学习苏联的 创作方针，具有政治色彩的“民族风格”受到 特别强调。大部份“古典式”建筑规模比二、 三十年代变大了，且成组群建设，形象更为突 出。我们可以称之为古典主义后期。
20世纪80年代“拨乱反正”的思想，使仿古和 乡土风格的民族形式建筑又受到新的重视。为振兴中 华民族的热情，人们对具有地方风格的建筑，中式庭 园等民族风味的商旅建筑，乐于接受。“古风主义” 为恢复风景名胜区的著名风景建筑表现十分突出，多 受群众认可。遗憾的是，此后因社会思想浮躁，以及 中国建筑理论的疲软和滞后，高质量、高水平的建筑 不是很多。