浅析读者反应理论

解 释 学 作 为一 个 词 ．很 早 就在 希 腊 文 中 出现 了 在 希 腊 文 中 ．解 释 学 一 词 的最 初 含 义 就 是 解 释 ．就 是 使 隐藏 的 含 义 显 现 出来 ．使 不 清 楚 的 变 得 清 楚 由方 法 论 解 释 学 向本 体 论 解 释 学 的转 向则 是 解 释学 的重 大 革 命 这 一革 命 的先 驱 人 物 是海 德 格 尔 ，而 集 大成 者 就 是 伽达 默尔 。海 德 格 尔 认 为 ．理 解不 是把 握 一 个 客观 事 实 ，因而 理 解 不 是 客 观 的 ，而 是 主 观 的 。 不 仅 如 此 ．他 认 为理 解 还 具 有 历 史 性 ．因 而 个 体 的 理 解 就 具 有 了 一 种 “前 结 构 ”．而 所 有 的理 解 都 要 以这 种 “前 结 构 ”为 前 提 伽达 默 尔 正 是 在 继 承 海德 格 尔 的 这 一 思 想 的 基 础 上 形 成 了 自 己一 系 列 的 概 念 ．丰 富 和发 展 了解 释学 的思 想
二 、汉 斯 ．罗伯 特 ．尧斯 汉 斯 ．罗伯 特 ．尧 斯 的接 受 美 学 深受 海 德 格尔 和 伽 达默 尔 的 影 响 尧 斯 理 论之 中的 核心 范畴 “期 待 视 野 ”即是 脱 胎 于海 德 格 尔 的“前 结构 ”和伽 达默 尔 的 “视 野 ”。尧 斯 认 为 ：“一 部 文学 作 品 ． 即便 他 以崭 新 面 目出现 ．也 不 可 能 存信 息 真 空 中 以绝 对新 的姿 态展 示 自身 ”事 实上 ．这 些作 品将 唤醒 读 者 以往 的 阅读 记忆 ．使 之进 入 一种 特 定 的情 感 态 度 ．出 现某 种 阅 读 的期 待 。 阅读 之 中 ， 这种 期 待将 会 对作 品产 生有 力 的 回应 和反 弹 。阅读 持 续 展 开 的 时候 ．这种 期 待 或者 得 到顽 强 的保 持 ，或 者发 生 变化 和 转移 。 尧 斯 观察 到 ．读 者 的期待 视 野并 非 一成 不变 。期 待 视野 的形 成 与特定 的历 史文 化 息息 相关 各个 时代 的读 者 拥有 参 差不 齐 的 理解 水 平 ．这 必然 导 致 了 一个 后 果— — 不 同 的历 史 时 期 ，同一 部 作 品可能 呈现 不 同 的意义 尧斯 正是 在 这个 意义 上 指 出了作 品 的 历 史性 ：“一部 文 学 作 品 ．并 不 是 一个 自身 独立 、向 每－ ｕｔ，代 的每 一 读 者均 提供 同样 的观点 的客体 它不 是一 尊纪 念碑 ．形 而 上学 地 展示其 超 时代 的本 质 它 更像 一部 管 弦乐 谱 ．在 演 奏 中不 断获 得 读者 新 的反 响 ．使 本 文从 词 的 物 质形 态 中解放 出来 ，成 为 一种 当代 的存 在 ”尧斯 的观 念 之 中 ．正 是读 者 的阅读 赋 予作 品无 穷 的 意 义 ．从 而让 一部 作 品一 代 又一代 地 承传 不 已 尧斯 的接 受 美 学 认 为 ．马 克 思 主 义 学 派 与 形 式 主 义学 派 的 文 法都 在 生 产 美 学 和 描绘 美 学 的封 闭 圈子 里 理 解 文 学 事 实 ，而 削 减 了 文学 的一 维 ．即文 学 的 接受 和作 用 这 一 维 。
一 现 象学 和 解 释 学 、
胡 塞 尔 现 象学 提 出 了一 套 极 为 主 观 的 认 识 理 论 ．强 调 人 的 意识 的建 构 特 征 。胡 塞 尔 通 过 对 意 向结 构 进 行 先 验 还 原 分析 ， 分别 研 究 不 同 层次 的 自我 、先 验 自我 的构 成 作 用 和 诸 主体 间的 关 系 以及 自我 的 “生 活世 界 ”等‘ 他 认 为 ，现 象 学 的根 本 方 法 是 反 思 分 析 ，在 先 验 反 思 过 程 中存 在 着 意 向对 象 和 与 其 相 应 的 “诸 自我 ”之 间 盘结 交 错 的反 思层 次
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只 不 过 没 有 像 在 接 受 美 学 和读 者 反 应 理 论 中那 样 把 读 者 提 高 到 了文学 本 体 论 的 地 位 。它是 逆 新 批 评 以及 其 他 的形 式 主 义 而 产 生 的 。在 诸 多 读 者取 向 的理 论 中 ．德 国 的 汉斯 ．罗 伯 特 ．尧 斯 的 “接 受 美 学 理 论 ”和 沃 尔 ·伊 瑟 尔 的 “读 者 反 应 理 论 ”影 响 最 大 ，而 这 两 位 的重 要 思 想 基 础 就是 现 象 学 和 解 释学
学 术 探 讨
浅析读者反．应理 论

王树 利 张 东坡 （河北 师范大 学英语 学 院 ．河北 石 家庄 Ｏ５ＯＯＯＯ）
二 十世 纪 六 十 年 代末 ．以读 者 为 中 心 的 文 学 批 评 出 现 了一 个 理论 飞跃 ，这个 理 论 飞 跃 就 是 读 者 反 应 理 论 其 实 根据 古希 腊 以来 西方 文 论 的 发 展态 势 ，读 者 并 未 完 全 为 批 评 家 所 忽 视
２０２ ２０１０年第７期
三 、伊瑟 尔 尧 斯 从 文 学 接受 历 史 的宏 观 角 度 人 手 ．发展 了考 察 文 学 演 变 历 史 性 的 接 受 美 学 ，同 属 康 斯 坦 茨 学 派 的 伊 瑟 尔 从 微 观 的 文 本 结 构 出 发 ，提 出 读 者 反应 理 论 ，具 体 来 研 究 阅 读 活 动 召唤 结 构 、潜 文 本 、流 动视 点 、隐 在读 者 均是 伊 瑟 尔 围绕 文 本 提 出 的 一 系 列 观 点 。伊 瑟 尔 认 为 ，文 学研 究 应 该 集 中 于 三个 问题 ：一 、 作 品 的 文本 是 如 何 被 接 受 的 ；二 、驾驭 接 受 活 动 的 文 本 结 构 是 什 么 ；三 、文 学 作 品 的 文 本 在 其 与 现 实 世 界 的关 联 中 具 有 何 种 功 能 。 这 三个 问题 之 中 ，核心 的 问题 在 于 ：“文学 作 品 如何 调 动 读 者 的 能 动 作 用 。促 使 他 对 本 文 中描 述 的 事 件 进 行 个 性 的 加 工 ？”“文 本 在 何 种 程度 上 为 这 样 的 加 工 活 动提 供 了预结 构 ７提 供 了 怎样 一 种 预 结 构 ？ ”简 言 之 ．伊 瑟 尔关 注 的是 ．文 本 的 结 构 如 何 向读 者 敞开 伊 瑟 尔 深受 胡 塞 尔 的现 象 学 思想 ．尤 其是 英 伽 登 的现 象 学 美 学思 想 的影 响 。伊 瑟 尔肯 定 了 英伽 登 有 关作 品“不确 定性 ”的 思 想 。在 伊瑟 尔 看来 ，“不确 定 性 ”本身 即是 文本 发挥 交 流 功能 的 先 决条 件 和 出发 点 。如果 一 部 文本 的意 义 已经 完全 确定 ．交 流 的 动 力就 会 大 幅度 削减 。文本 的 不确 定 之处 愈 多 ．愈能 激 发读 者 的 参 与— — 除非 这 种 不确 定 性 超 过 了一 个 极 限 ． 以至 于读 者 无 法 解读 作 品 的基 本 涵 义 。换 一 句 话说 ．文 本 必须 提 供一 个 基本 的结 构 ，这些 基 本 结 构 的 内部 存 在众 多 的 空 隙 。 阅读 的 乐趣 之 一 ．就 是发 现 种种 隐 秘 的联 系 ，从 而填 满 这些 空 隙 这些 联 系 可能 是形 象 之 间 的 、情节 之 间 的 、人 物之 间 的 ．甚 至 不 同 的 叙 事 范 围 之 间 的 。当然 ，对 于文 本空 白的填 充 是一 个 反 复 的动 态过 程 某 一个 层 次上 的填 充 可 能 又在 另 一 个层 次上 遭 到 否决 ．这 时 ．一 个 新 的 联 系将 在不 同的 基 础之 上 建 立起 来 这个 过 程 会 不 断地 摧 毁读 者 既有 的 阅读 习惯 ，形 成 新 的感 知模 式— — 读 者 因 为 “不 确 定 性 ”而诱 发 的 主动 性 导致 了生气 勃 勃 的阅 读过 程 伊 瑟尔进而提出“文本的召唤结构”这一 术语 ．想说明文本 中的 不 确 定 因素 和空 白 本 身 即 是 文 本 召唤 读 者 去 阅 读 的结 构 机 制 。他 指 出 ，在 阅 读 过 程 中 ，读 者 的 阅读 期 待 被 充 分 调 动起 来 ，去 填 补 那 些 空 白 点 ，完 成具 体 化 过程 。 随 着 阅读 的深 入 ．读 者 固有 的期 待 视 域不 断 改 变 ．新 的期 待 视 域 不 断形 成 ．这 都 是 文 本 的 召唤 结 构 发 生 作用 的结 果 此 外 ．伊 瑟 尔 接 受 理 论 之 中 的 另 一 个 举 足 轻 重 的概 念 是 “隐在 读 者 ” 对 于 接 受 理论 来 说 ．“读 者 ”是 一 个 反 复 辨 析 的概 念 。理 想 的 读 者 与 实 际 的读 者 均 是 接 受理 论 的考 察 对象 。伊 瑟 尔 “隐 在 的 读 者 ”源 于 布 斯 的 《小 说 修 辞 学 》，但 是 ，伊 瑟 尔 赋 予 了 自己 的 涵 义 。在 伊 瑟 尔 那里 ．“隐 在读 者 ”包 含 了两 方 面 的 内 容 ：第 一 ，这 是 文 本 结 构 之 中 的读 者 ：第 二 ．文 本 结 构 现 实 化 过 程 之 中 的读 者 参 考 文 献 ： １．（美）施 皮格 伯 格 ，《现 象学运 动 》，商 务 印 书馆 ，１９９５ ２．倪 梁 康 ．《现 象 学及 其 效 应— — 胡 塞 尔 与 当代 德 国 哲 学》，１９９４ ３．胡 塞 尔 ，《现 象学 的观 念》．上 海 译 文 出版 社 ４．《接 受 理 论》．四川 文 艺 出版社