文艺复兴和宗教改革教学设计

普通高中课程标准实验教科书·历史·必修3
第二单元西方人文精神的起源及其发展
第6课文艺复兴和宗教改革
第一部分：教案内容
【教学设计】
学情分析：
高一年级的历史学习，是学生在高中阶段学习历史的起点，也是关键。

能否树立正确的历史观念，掌握科学的学习方法，培养一定的历史思维，决定了学生历史学习的好坏。

宁夏中考采取思想品德、历史、地理、生物合卷，实行开卷考试，其中思想品德是必答，考生从历史、地理、生物三科试题中选答一科。

盐池县的初中基本上要求学生选择生物，受此影响，很多初中的历史课课时不足或被挤占挪用，甚至初三没有开设历史课，导致学生对历史往往存在这样一些印象：历史是“副科”；是死记硬背，与现实联系不大；是无用之学……由于初中的基础不扎实，特别是世界史的基础薄弱，对于高中历史学习产生了不利影响。

高中历史教材的编写采用了专题的形式，以专题为线索展现历史发展脉络，打破了时空的界限。

这本应建立在学生掌握通史的基础之上。

但初中历史教育的现状，决定了众多学生既对初中历史知识的掌握情况不理想，无法形成学习高中历史课程必要的知识基础；又缺乏必要的学习能力和方法的培养。

采用专题的形式编写教材，这一体例对教学有以下几点不利：⑴知识系统不完整，同一阶段不同历史现象的联系不紧密；⑵专题之间的跳跃性大，新知识的学习缺少旧知识的铺垫；⑶专题性的历史内容理论性强，难度加大；⑷各模块教材之间历史知识的重复。

所以教学时，一定要注意专题内知识的完整性问题，同时还要考虑本专题知识与其他专题的联系。

在有限的时间里（一堂课40分钟），如何深入浅出地把历史知识向学生讲述清楚，并引导他们通过学习活动有所收获，这对历史教师无疑是一个重大挑战。

盐池高级中学是盐池县唯一的一所高中，但每年中考全县前三百名左右的学生基本都流失到邻近的银川市、吴忠市等地的学校，致使学校生源受到影响。

高一年段20个班级，按照中考成绩分成A、B、C、D四个层次的班级，A、B、C层次各两个班，为重点班；我所任教的都是D班（普通版），学生基础差，个别学生学习态度不够端正，存在厌学情绪；再加上平时的月考科目没有历史，学生对历史学习重视不够。

针对这些挑战，在备课和上课的过程中，要注意以下几点：⑴反复推敲上课怎样开头，怎样结束。

开头要激发兴趣，结束要让人回味。

开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。

板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。

⑵上课要关心每位学生，要使绝大多数都能真懂。

在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。

要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。

⑶要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。

一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。

每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。

⑷教学过程的关键是“交流—互动”。

要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。

学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。

⑸每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。

要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。

要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。

教学思路：
历史课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。

难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。

【教学目标】
【教学流程】
投影：
【《西斯廷圣母》：圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者是教皇，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。

右边的年轻女子是圣母的信徒，她虔心垂目，侧脸低头，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。

位于中心的圣母体态优美，面貌秀丽，神情端庄，眉宇间洋溢着母性的慈爱，趴在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的降临，稚气童心跃然画上。

】
答：中世纪圣母表情严肃，比较呆板，圣婴也是比较严肃。

文艺复兴时期圣母非常柔美，圣婴具有了孩童般可爱的表情。

中世纪作品突出神的至高无上的气息，反映了在欧洲中世纪人是受神统治的。

文艺复兴时期的作品将神人性化，反映了这个时期人们对人性的召唤。

投影：
答：都是裸体，都是男性，表现了一种力量之美，突出表现了人性的美。

从这两个不同时期的雕塑作品中，我们可以感受到青春、活力、健康、阳光向上的人性之美。

这说明文艺复兴将起源于古希腊的人文主义思想进行了复兴并且发展。

投影：
文艺复兴高举着人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始出发！请同学们阅读课本P.27第二段。

（副板书）
古希腊中世纪文艺复兴
人的力量神
人文主义统治人性化
人性之美人
——————复兴、发展——————
古希腊古罗马的人文主义，正是被中世纪统治文化思想的天主教会所打断。

投影：
梵蒂冈城国是世界上最小的主权国家（面积只有0.44平方公里，仅相当于北京故宫五分之三），也是世界上人口最少的国家（2013年仅有428人）。

天主教教宗为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职。

然而就是这个面积最小、人口最少的国家，却拥有世界上最大的一间教堂。

投影：
圣彼得大教堂，是世界五大教堂之首，全世界第一大教堂。

是罗马天主教的中心教堂，欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教皇的教廷。

投影：梵蒂冈国旗、梵蒂冈国徽
在梵蒂冈，随处可见这两样标志：教皇三重冠和打开天国大门的钥匙。

投影：
两把钥匙代表《圣经》中耶稣的门徒彼得拥有的两把天国钥匙，据说彼得就是第一任教皇。

教皇三重冠，象征着罗马教皇至高的权力，它寓意教皇是神职人员的首领、全体信徒的国王和皇帝之上的皇帝。

这里的第一个“皇帝”指什么？
答：世俗统治者，封建君主。

第二个“皇帝”呢？
答：教皇。

反映了中世纪的什么状况？
答：教权高于皇权。

投影：
11世纪的“卡诺莎之辱”
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。

1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。

根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。

而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。

这段材料反映了什么问题？
答：是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证。

因此有一位教皇才会说出这样的话——
投影：
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

——教皇英诺森三世投影：火刑柱插图画中世纪
火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。

被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。

一切有利于被控告人的证词都不能成立。

被告可以不经审判便予处死。

被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。

——《宗教裁判所审讯条例》天主教会设立宗教裁判所，对传播“异端”的人予以野蛮残暴的迫害。

所谓“异端”，就是指各种不符合传统教义的思想。

投影：
基督教信仰的核心：原罪、救赎
原罪——（Original sin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。

人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。

救赎——人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。

凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。

投影：
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。

上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。

人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。

总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。

人是神的附属，为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲禁欲苦行无拘无束
压抑人性张扬个性麻木顺从
思想开放愚昧迷信以人为本
言论自由神权至上追求享乐
答：禁欲苦行、压抑人性、麻木顺从、愚昧迷信、神权至上。

核心是哪一个？
答：神权至上。

文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，当时涌现出许多著名的文学家、艺术家。

请同学们找出这些大师的名字和代表作。

答：……
接下来，我们一起通过感悟大师们的作品，体会文艺复兴时期人们的精神状态发生了什么改变。

投影：
薄伽丘是一个富商的私生子。

父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。

《十日谈》多次被教会列为禁书。

请同学们阅读课本P.27下方“《十日谈》插图”旁的注释和“历史纵横”。

《十日谈》的故事取材广泛，反映的是14世纪意大利的生活场景和各阶层人物。

它们都反映出了与之前宗教故事截然不同的理念。

不同在哪里，我们一起来分析。

投影：
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。

儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。

头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。

岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。

父亲将儿子带到深山中隐修，反映了教会的什么主张？
答：禁欲思想。

请为“绿鹅”的故事补充最后一句话：老头儿这才明白……
答：原来人性是不可遏止的；人性无法回避；……
投影：
拉斐尔的父亲是一位宫廷画师，所以他继承了父亲的绘画天赋。

不幸的是，他七岁丧母、十一岁丧父，小小年纪就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。

我们再次欣赏拉斐尔的《西斯廷圣母》，你能体会到为什么他笔下的圣母如此栩栩如生吗？
答：拉斐尔把对母爱的渴望倾注到圣母像上。

中世纪文艺复兴时期
禁欲苦行顺从人性
压抑人性回归人性
麻木顺从
愚昧迷信
神权至上（核心）
投影：
在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。

正是他用手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”。

名作赏析：摩西、大卫
【摩西是在埃及当奴隶的希伯来人（即以色列人）利末的后代，长大后受到上帝恩赐，带领以色列60万奴隶出埃及，在西奈半岛定居，建立了以色列国，所以摩西是古代以色列民族大智大勇的领袖。

大卫是《圣经》故事中的经典人物，当非列士部族侵犯他的家乡，以色列城池受到严重威胁时，牧童出身的大卫挺身而出，用放牧时打死过狮子和熊的投石机把非列士的头领歌利亚杀死。

】米开朗琪罗的这两尊雕塑，表达了一个共同的主题，是什么？
答：追求自由。

中世纪文艺复兴时期
禁欲苦行顺从人性
压抑人性回归人性
麻木顺从追求自由
愚昧迷信
神权至上（核心）
投影：
达·芬奇是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。

恩格斯说：“当时几乎没有一个有价值的人不曾远涉重洋旅行过，不说四五种语言，不精通百艺。

”
达芬奇手稿：自行驱动车
真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。

——达·芬奇
中世纪文艺复兴时期
欣赏其中的一段台词——
投影：
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这段台词体现了什么？
答：人性至上。

文主义。

一定时期的意识形态是当时政治、经济和思想文化的反映。

为什么会发生文艺复兴运动？请同学们结合教材思考：摆脱教会精神控制，追求自由、幸福和物质享受，这样的要求首先是由哪部分人群提出的？
答：新兴的资产阶级。

为什么这部分人对自由、幸福和物质享受的渴望如此迫切？
答：新兴资产阶级希望创造财富，追求现世的享乐；但是教会却要求听从上帝的安排，祈求来世幸福。

二者之间必然会产生尖锐的矛盾，不甘受压制的资产阶级也必然会进行对抗。

意大利成为文艺复兴运动的摇篮，还具备了哪些得天独厚的条件？
答：意大利有古代希腊罗马文化遗存。

成长起来但力量不够强大的资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是文艺复兴。

讲到这里，同学们不难归纳出文艺复兴的性质吧？
答：资产阶级的思想解放运动。

所以，文艺复兴虽然名称当中有“复兴”二字，但并不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

文艺复兴在欧洲产生了很大影响，不过仅限于上流社会和知识阶层。

普通民众特别是文化程度不高的底层大众，他们要接受人文精神、完成思想解放，不可能通过文艺复兴这一形式，而是通过紧随其后的一场改革——宗教改革。

请同学们阅读课本P.28“宗教改革”一目，归纳宗教改革的背景。

答：……
而压弯天主教会这头骆驼背上的最后一根稻草，却是它自己放上去的。

投影：
16世纪，教皇决定重建圣彼得大教堂，1506年破土动工，直到1626年才正式宣告落成，重建过程长达120年。

路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。

因重建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。

”
有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”
那人说：“不必了。

我父亲并没有右腿！”
很多同学觉得不可思议，这骗术也太明显了。

要是发生在今天，我们当然不会去买“赎罪券”，但为什么在路德揭露真相之前，还有那么多人去买呢？
答：……
当时人们的思想依然受教会的控制，不过还是有人头脑清醒的。

1517年，维登堡大学神学教授马丁·路德在教堂门口贴出“九十五条论纲”，宗教改革运动开始。

投影：
赎罪券价目表
摘录
只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。

谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5枚～7枚金币，便可洗净罪恶了。

请同学们归纳天主教会的主张。

答：买赎罪券得救。

请同学们阅读课本P.29“资料回放”中的“九十五条论纲”节选，归纳路德的主张。

答：得救无需赎罪券。

投影：
请同学们归纳路德的主张。

答：有信仰就可以成为义人。

也就是“信仰得救”，谁信仰？
答：信徒自己。

这里突出的是谁的作用？
答：人本身。

这和什么理念是相符合的？
答：人文主义。

过去教会宣传《圣经》只能由教会里的神职人员来读并且解释，底层群众只能奉行“神”的旨意；而路德主张“人人有权读《圣经》，与上帝直接对话”，通过确立《圣经》权威，从而否定教会权威。

这凸显的是谁的作用？
答：依然还是人的作用。

所以说路德领导的宗教改革传播了人文主义。

我们归纳一下路德的主张，请同学们阅读课本P.28倒数第二段。

宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，不但形成了不受罗马教皇控制的基督教派——新教，而且使千千
万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

文艺复兴主要面对的是知识阶层和上流社会。

由于不管过去还是现在，宗教在西方的影响很深。

所以说从参与主体来说，宗教改革更广泛。

宗教改革从欧洲民众的信仰出发，把人文精神混合在人们的宗教信仰里，“由内而外”地影响着欧洲普通民众的思想。

接受了路德思想主张的普通民众，对自己“人”的身份感到前所未有的自豪，感到自己的存在有意义，活着是有追求的，生命是有价值的。

这就是人文主义。

（板书）
资本主义萌芽，资产阶级追求现世享乐
背景↓借助
古希腊罗马文化遗存
核心：人文主义
文艺复兴主张：以人为中心，肯定人的价值和尊严
（14—16世纪）文学：“文学三杰”（薄伽丘、但丁、彼特拉克）
上层外在成就
艺术：达·芬奇
更更实质：资产阶级思想解放运动
广深文艺复兴人文主义推动
范入背景
教会对德意志的掠夺
普通民众内在“九十五条论纲”
宗教改革过程
（16—17世纪）路德主张
形成新教
结果
进一步传播人文主义
第二部分：反思与点评
【课后反思】
本课教学中，要注意突出文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义，而不是去讲两场运动。

第三部分：相关资料
【练习与测验】
课本第28页“学思之窗”
答：在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。

人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

课本第29页“探究学习总结”一
答：文艺复兴和宗教改革。

文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。

宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。

课本第29页“探究学习总结”二
答：路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重在思想上都是促进了人文主义的发展。