送李愿归盘谷序(刘锦杰)

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车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻, 车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻,大丈夫不遇于 时者之所为也,我则行之。 时者之所为也,我则行之。
既不受官职的约束,也不受刑罚的惩处; 既不受官职的约束,也不受刑罚的惩处;既不问 天下的治乱,也不管官吏的升降。 天下的治乱,也不管官吏的升降。这些都是不得 志的人的所作所为,我就这样去做。 志的人的所作所为,我就这样去做。
教学目标
1、掌握文中相关的字词及句式。 2、了解序文的特点。 3、理解韩愈当时的失意心理。
背景介绍
《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十 七年(801)。那时,韩愈时三十四岁正在京 师赋闲。在这之前,他依武宁节度使张建 封在徐州任推官。他常直言批评其上级和 : 知己张建封的某些作法,可能不为张见容, 愤然离去,等候新的调任(后授四门博士)。 这是他在仕途上的一次不小的失意。《送 李愿归盘谷序》从一个侧面,反映了作者 这时的心情。
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉 白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫 之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之, 是有命焉,不可幸而致也。 飘动) 飘( 使……飘动) 飘动 大丈夫之(遇知于天子、用力于当世者)之所为也:定语后 置句。 之:的 遇知于天子( 遇知于天子( 被动 ) 用力于当世者(介宾后置) 用力( 把持权利) 用力于当世者(介宾后置) 用力(古今 :把持权利) 那些眉毛弯弯,面颊丰腴,声音清脆,体态美好, 那些眉毛弯弯,面颊丰腴,声音清脆,体态美好,外貌秀 资质聪慧,起舞时轻薄的衣襟飘然而动, 丽,资质聪慧,起舞时轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮 掩面容,白粉搽脸,青黛画眉的女子, 掩面容,白粉搽脸,青黛画眉的女子,在一排排后房中清闲 地住着,自恃貌美,忌妒别的姬妾得到宠爱;争着比美, 地住着,自恃貌美,忌妒别的姬妾得到宠爱;争着比美,一 心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇, 心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇,掌握了很大 权力的大丈夫的所作所为啊!我并非厌恶这些而躲开的, 权力的大丈夫的所作所为啊!我并非厌恶这些而躲开的,只 是命中注定而不能侥幸得到啊! 是命中注定而不能侥幸得到啊!


这篇序是送别李愿回盘谷的。 李愿:李愿是韩愈的好朋友,生平不详。 李愿:李愿是韩愈的好朋友,生平不详。 隐居于盘谷, 盘谷子。 隐居于盘谷,号盘谷子。 这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是 强调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地 名写起,跟题目用意一致。
太行之 有盘谷,盘谷之 泉甘而土肥,草木丛 太行之阳有盘谷,盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂, 居民鲜 其环两山之 居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰 或曰: 是谷也,宅幽而势阻,隐者之 ‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之 盘旋。 友人李愿居之 所盘旋。”友人李愿居之。
起居无时,惟适之安。与其有誉于前, 起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰 有誉于前 无毁[于其后] 与其有乐[于身] 若无毁[于其后];与其有乐[于身],孰若 无忧[于其心] 无忧[于其心]。 惟适之安:宾语前置句,惟安适。 惟适之安:宾语前置句,惟安适。 与其…孰若:固定结构, 与其…不如。 与其…孰若:固定结构, 与其…不如。 日常作息没有定时, 日常作息没有定时,只要感到舒适就安于 如此。与其当面受到赞誉, 如此。与其当面受到赞誉,不如背后不受 诋毁;与其肉体享受安乐, 诋毁;与其肉体享受安乐,不如心中没有 忧虑。 忧虑。
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⑴得意人 利泽施于人) (利泽施于人) 取悦皇帝 名声昭于时) (名声昭于时) 追求名利 进退百官,而佐天子出令) (进退百官,而佐天子出令)手握重权飞扬跋扈 树旗旄,……夹道而疾驰 夹道而疾驰) (树旗旄,……夹道而疾驰) 大讲排场 喜有赏怒有刑) (喜有赏怒有刑) 喜怒无常 才畯满前,道古今而誉盛德, 才畯满前,道古今而誉盛德,入耳不烦养尊处优 曲眉丰颊,……争妍而取怜 争妍而取怜) (曲眉丰颊,……争妍而取怜)生活荒淫 作者对这种人的态度: 作者对这种人的态度: 逃之(鄙弃) 逃之(鄙弃)
淡泊名利无拘无束
• (采于山……惟适之安) 采于山……惟适之安) ……惟适之安
安闲自在
• (车服不维……黜陟不闻) 车服不维……黜陟不闻) ……黜陟不闻
不问政事 • 作者对这种人的态度: 作者对这种人的态度: 行之(肯定) 行之(肯定)
伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄, 伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将 言而嗫嚅, 侥幸于万一, 言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老 死而后止者, 为人贤不肖何如也? 死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”
文章开头一段写盘谷得名的缘由, 对表达全文的主旨有什么样的作用?
通过介绍盘谷的社会状况和地理环境,强 通过介绍盘谷的社会状况和地理环境,强 调盘谷是隐者盘旋的好去处,将人和地两相 联系起来,点明送别的题旨。
愿之言曰: 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣: 称大丈夫者,我知之矣: 利泽施于 名声昭于 昭于时 坐于庙朝, 利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进 退百官,而佐天子出 退百官,而佐天子出令。
其在外, 其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之 旗旄, 弓矢,武夫前 从者塞途, 各Байду номын сангаас其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。 满前, 人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前, 道古今而誉盛德,入耳而不烦。 道古今而誉盛德,入耳而不烦。 树、 罗:使动 前:名词作状语 在前面 夹道而疾驰:连词, 夹道而疾驰:连词,表修饰 畯: 通“俊” 誉:赞美
他们到了朝廷外面,便树起旗帜,陈设弓箭, 他们到了朝廷外面,便树起旗帜,陈设弓箭,武夫 在前面呼喝,侍从塞满道路, 在前面呼喝,侍从塞满道路,负责供给的仆役各自 拿着物品,在路的两边飞快奔跑。 拿着物品,在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随 意赏赐,发怒时就任情处罚。 意赏赐,发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多 才能出众的人,论古说今,赞扬他们的美德, 才能出众的人,论古说今,赞扬他们的美德,这些 话叫人听在耳中而不感到厌烦。 话叫人听在耳中而不感到厌烦
探析:作者描写的这三种人, 探析:作者描写的这三种人,他们之间有什么 样的关系? 明确: 明确: 第一和第三种人实际是和第二种人进行对 第一和第三种人实际是和第二种人进行对 突出隐者思想行为的高尚。 比,突出隐者思想行为的高尚。
昌黎韩愈闻其言而壮 昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中, 与之酒而为之歌曰: 盘之中, 维子之宫;盘之土,子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻, 维子之宫;盘之土,子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻, 谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。 谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。
苏轼曾说过这样的一句 欧阳公言,晋无文章, 话:欧阳公言,晋无文章, 唯陶渊明《归去来》 唯陶渊明《归去来》一篇而 余亦谓唐无文章, 已。余亦谓唐无文章,唯韩 退之《送李愿归盘谷序》 退之《送李愿归盘谷序》一 篇而已。 篇而已。”是什么样的魅力 让苏轼做出这样高的评价呢? 让苏轼做出这样高的评价呢?
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⑶奔走伺候人(不择手段的干谒者) 奔走伺候人(不择手段的干谒者) • 伺候于公卿之门 趋炎附势 • 奔走于形势之途 厚颜无耻 • 足将进而趑趄,口将言而嗫嚅, 足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽 而不羞 懦弱卑琐 触刑辟而诛戮,侥幸于万一, 触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后 止者 顽梗迂拙 作者对这种人的态度: 作者对这种人的态度: 恶之(厌弃) 恶之(厌弃)
人之称:取独 施于人:给 昭于: 显扬; 昭于: 显扬;在 发出、 出:发出、发布
李愿说: 人们称为大丈夫的人, 李愿说:“人们称为大丈夫的人,我是了 解的。他们把利益恩惠施给别人, 解的。他们把利益恩惠施给别人,名声显 扬于当世,在朝廷上参与政事,任免百官, 扬于当世,在朝廷上参与政事,任免百官, 辅佐皇帝发号施令。 辅佐皇帝发号施令。
聚集) 阳:山的南面叫阳。 山的南面叫阳。 丛:(聚集) 鲜少: 或曰: 鲜少:xiǎn 少 或曰:有的人 (二)古今异义 盘旋( 古意:同盘桓,留连、逗留) 盘旋( 古意:同盘桓,留连、逗留) 一词多义( (三)一词多义(之) 太行之阳有盘 (的) 助词) 盘谷之间 (助词) 助词) 谓其环两山之间 (助词) 主谓之间) 隐者之所盘旋 (主谓之间) 代词) 友人李愿居之 (代词) 谓: 因为
穷居而野处, 穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日, 而望远 坐茂树以终日, 濯清泉以 采于山, 可茹;钓于水, 濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水, 可食。 鲜可食。 远方) 高\远(形容词作名词 高处 远方) 濯清泉以 连词, 濯清泉以自洁:以,连词,来; ……清洁 清洁。 洁,使动 使……清洁。 住在隐蔽之处,处在山野, 住在隐蔽之处,处在山野,登上高处眺望 远方,在繁茂的树下整日悠然静坐, 远方,在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈 的泉水里洗涤,保持自身的洁净。 的泉水里洗涤,保持自身的洁净。从山上采 来的果子,甜美可食;从水中钓来的鱼虾, 来的果子,甜美可食;从水中钓来的鱼虾, 可食 鲜嫩可口 可口。 鲜嫩可口。
赏析第二节内容
回顾: 回顾:该段陈述了三种人及作者对他们的态度 得意人(用力于当世者)——逃之 鄙弃) 逃之( ⑴得意人(用力于当世者)——逃之(鄙弃) 闲居人(不遇于时者)——行之 肯定) 行之( ⑵闲居人(不遇于时者)——行之(肯定) 奔走伺候人(不择手段的干谒者)——恶之 ⑶奔走伺候人(不择手段的干谒者)——恶之 厌弃) (厌弃)
车服不维,刀锯不加: 车服不维,刀锯不加:被动句 理乱不知,黜陟不闻: 理乱不知,黜陟不闻:宾语前置句 大丈夫(不遇于时者) 所为也: 大丈夫(不遇于时者)之所为也:定语后置句 之:的 大丈夫之(遇知于天子、用力于当世者)之所为也: 定语后置句 之:的
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⑵闲居人(隐者) 闲居人(隐者) • (穷居而野处……濯清泉以自洁) 穷居而野处……濯清泉以自洁) ……濯清泉以自洁
嗟盘之乐兮,乐且无殃 虎豹远迹兮, 嗟盘之乐兮,乐且无殃;虎豹远迹兮,蛟 龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。 龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食 兮寿而康,无不足兮奚所望! 吾车兮秣 兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣 吾马, 盘兮,终吾生以徜徉! 吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!” 啊!盘谷中的快乐啊,快乐无穷。虎豹远 离这儿啊,蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护 啊,呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健 康,没有不满足的事啊,还有什么奢望? 用油抹我的车轴啊,用粮草喂我的马,随 着你到盘谷啊,终生在那里优游徜徉。” 嗟盘之( 乐且无殃 嗟盘之(的)乐,乐且无殃 膏、秣:名词做动词 连词, 从:跟从 于:到 以:连词,来
侍候在达官贵人的门下,在通往地位权势的路上奔走, 想要举脚进门却行止不定,想要开口说话却欲言无声。 处于污浊低下的地位而不知羞耻,触犯了刑法而受到 诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会,直到老死才 罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊? 进门) 进(进门) 处污秽而不羞(意动, 为羞) 处污秽而不羞(意动,以……为羞) 为羞 触刑辟而诛戮(被动) 触刑辟而诛戮(被动)
昌黎韩愈听了李愿的话,称赞他讲得有气魄。给 他斟上酒,并为他作一首歌:“盘谷之中,是你 的房屋。盘谷的土地,可以播种五谷。盘谷的泉 水,可以用来洗涤,可以沿着它去散步。盘谷地 势险要,谁会来争夺你的住所?谷中幽远深邃, 天地广阔足以容身;山谷回环曲折,象是走了过 去,却又回到了原处。 闻其言而壮 意动,以为……有气魄( ……有气魄 闻其言而壮之:意动,以为……有气魄(壮); 谁争子所 取独; 盘之阻,谁争子所:之,取独; 地方。 所,地方。
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盘 谷:
原称盘古,即传说中开天辟地的 原称盘古,即传说中开天辟地的 盘古。 盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕 育成人,出世以后,开天辟地, 育成人,出世以后,开天辟地,造 日月星辰、山川河流、风雨雷电、 日月星辰、山川河流、风雨雷电、 六畜树木、花草虫鱼、 六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等 等。后人为了纪念盘古开天辟地的 功绩, 功绩,就在盘古出世的太行山上修 建了盘古寺。后因音讹, 建了盘古寺。后因音讹,传成了盘 谷寺。 谷寺。 此说与韩愈文对盘谷的释义有所 不同。 不同。 盘谷
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