第3课古代印度课件(共28张PPT)
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——《摩奴法典》
种姓制理度发的师儿特子点的:故事1、反种映姓了界什限么森社严会;问题? 反映了当时不同种姓之间存在高低贵践之分,世代相 袭,低等级的人不能充实2高、等种级姓的职职业业不世同袭等级;的人不能 通婚。 3、种姓实行内婚。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的?
印度贱民还是比较安于现状的。如果父 辈是蹬三轮的,小孩也基本会一样。如果父 辈是捡破烂的,下一辈也会一直捡下去。除 了极个别例子,像出身于卖茶水家庭的莫迪, 凭借自己天赋和后天努力,逆袭成为总理, 绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住, 生而为贱民,世世代代为贱民。
在印度,由于女性没有家
族财产的继承权,女性的嫁 妆就成了证明女性地位的最 重要是手段。黄金首饰是女 性嫁妆最重要的组成部分, 从头饰、耳环、项链、鼻环、 戒指和护身符等等,甚至很 多衣服上都镶嵌着黄金。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪 些吗?
“阿拉伯数字”
古代印度的佛像 艺术对中国影响巨 大,如云冈石窟、 龙门石窟、敦煌莫 高窟等都深受印度 佛像艺术的影响。
(2)大河流域。 a.大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦, 适合人类生存; b.大河上游高山积雪的融化,导致河水的定期 泛滥,泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土 壤,这些都有利于农业生产的发展。
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中,
符合印度种姓制度的史实是(
)
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征
B
B.婆罗门在主持祭祀活动
文明发展历程
文明初现:约公元前23世纪——前18世纪。
(因不明原因衰亡)
文明再现:公元前1500年左右,雅利安人入侵,建立小国。 鼎盛时期:孔雀王朝统治时期。
早期文明遗址
约公元前23世纪——前18世纪
哈拉巴
哈拉巴文明 摩亨佐·达罗文明
摩亨佐·达罗
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
降生于无忧树下 得道于菩提树下 涅槃于娑罗树下 弟子首次结集于七叶树下
公元前565年,迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在生下了乔达摩.悉达多太子。
太子29岁感世时无常,为寻生命真谛 出家,6年后(35岁)悟道成佛。
为普度众生,传教说法45年(80岁) 直至涅槃。
公元前3世纪后,摩揭陀国阿育王 基本统一,宣布佛教为国教。
种姓制度
贫富悬殊——富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种 姓 制 度 影 响 阻碍了社会不同等级间的自由流动,严重束缚了印度社
会发展的活力,阻碍了古代印度社会的发展
佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百
姓生活困苦,社会矛盾尖锐。 2、时间地点 公元前6世纪的印度
3、创始人 乔达摩·悉达多 (释迦牟尼)
刻苦修行,死后极乐世界,迷惑百姓,利于统治。
佛教的传播:
(1)时间:
(2)路线:
①经中亚传到中国, 之后传到朝鲜、日本、 越南。 ②往南经锡兰,传到 东南亚的缅甸、泰国、 柬埔寨
课堂练习
课堂练习
古埃及 古印度
公元前3500 古代两河流域 公元前3500
公元前23世纪
中国
公元前2070
⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中 发生和发展的,为什么?
爱上了一个少女。他父亲告诫说:“儿子,你不要把愿
望寄托在低办贱不种姓到的的人事如情果上用。身你体的是某理一发部师分的伤儿害子了高,级属种于低 级种姓姓的(人首,陀就必罗须)将,那而一那部个分女肢体孩斩属断于;高如级果种是姓首陀(罗刹辱帝 利)骂。了刹婆帝罗利门,的就女要儿用是滚不烫能的与油灌你入结他婚的的口。中”和结耳中果,,而理发 师的高儿级子种在姓绝人的望如中果忧杀郁死而了死一。个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
雅利安人侵入印度,征服了印度居民,逐步确立了森严的等级制度,史称“种姓制度”。
种姓制度
婆罗门 统
治
刹帝利
阶 级
梵天
吠舍
被 统
治
首陀罗
阶 级
探究二、森严的种姓制度
婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹 帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
森严的种姓制度
梵天
婆罗门 (第一等级)
材料:佛教宣扬“众生平等”;认为世间万物发展都 有因果缘由;人的生老病死都是苦的,人必须消灭欲 望,刻苦修行,死后进入“极乐世界”。
1.众生平等是不是真正的现实生活中的平等?为什么?
2.在种姓制度下,佛教什么有吸引力?
受到下层人民 的欢迎。
反对婆罗门,对刹帝利有吸引力(国王、富人)
受到统治 不拒绝低种姓入教,教义通俗易懂,对普通民众有吸引力。者的欢迎
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
(第二等级) 掌管军事和行政权力
贱民——“不 可接触者”
吠 舍 从事农业、畜牧业和商业 (第三等级) 向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
首陀罗 (第四等级) 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业,要为前三个等级服务。
那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
雅利安人入侵
雅利安人是操印欧语的白种人。最初生 活在中亚黑海附近,以游牧为生。
公元前1500年左右,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域,征服了该地区原 有的土著居民,取代了印度原有文明,印 度北部出现了许多小国。
C.吠舍在法庭上审判犯人
D.首陀罗在自家的农田里劳动
2.下列与古代印度文明无关的是(
)
A.种姓制度
B.阿拉伯数字 C.佛教
D
D.《天方夜谭》
有一位婆罗门祭司迷路于森林之中, 遇到了一个低种姓的人,此人见祭 司饥饿,于是提供食物,但是祭司 却宁愿饿死也不肯吃。请问:这个 低种姓的人是属于哪一个种姓?
征服者称自己是“雅利安人”,意为 “出身高贵的人”。
孔雀王朝
公元前324年—前187年
除半岛最南端,基本 1 统一
农、工商业繁荣,出 2 现许多工商业中心
首都华氏城--当时世界上最
3 繁华、人口最多的大城市之
一
印度虽然有各种各样的宗
教,是大多数印度人还是笃 信印度教。很多印度教的神 祗都佩戴黄金首饰。印度教 财富之神拉克希米是一位穿 着黄金镶边的红色沙丽的美 丽女子,从她的手中不断涌 出着黄金。
贱民
之一
南亚次大陆,是喜马拉
雅山脉以南的一大片半
古代
岛形的陆地,是亚洲大
印度
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆的南延部分。
印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境 内,入阿拉伯海,水量丰沛。
现今印度
古代印度文明最早出现于印度河流域。
古印度包括今天的印度、巴基斯坦、孟 加拉等国。印度的名称起源于印度河, 中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
种姓制理度发的师儿特子点的:故事1、反种映姓了界什限么森社严会;问题? 反映了当时不同种姓之间存在高低贵践之分,世代相 袭,低等级的人不能充实2高、等种级姓的职职业业不世同袭等级;的人不能 通婚。 3、种姓实行内婚。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的?
印度贱民还是比较安于现状的。如果父 辈是蹬三轮的,小孩也基本会一样。如果父 辈是捡破烂的,下一辈也会一直捡下去。除 了极个别例子,像出身于卖茶水家庭的莫迪, 凭借自己天赋和后天努力,逆袭成为总理, 绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住, 生而为贱民,世世代代为贱民。
在印度,由于女性没有家
族财产的继承权,女性的嫁 妆就成了证明女性地位的最 重要是手段。黄金首饰是女 性嫁妆最重要的组成部分, 从头饰、耳环、项链、鼻环、 戒指和护身符等等,甚至很 多衣服上都镶嵌着黄金。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪 些吗?
“阿拉伯数字”
古代印度的佛像 艺术对中国影响巨 大,如云冈石窟、 龙门石窟、敦煌莫 高窟等都深受印度 佛像艺术的影响。
(2)大河流域。 a.大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦, 适合人类生存; b.大河上游高山积雪的融化,导致河水的定期 泛滥,泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土 壤,这些都有利于农业生产的发展。
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中,
符合印度种姓制度的史实是(
)
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征
B
B.婆罗门在主持祭祀活动
文明发展历程
文明初现:约公元前23世纪——前18世纪。
(因不明原因衰亡)
文明再现:公元前1500年左右,雅利安人入侵,建立小国。 鼎盛时期:孔雀王朝统治时期。
早期文明遗址
约公元前23世纪——前18世纪
哈拉巴
哈拉巴文明 摩亨佐·达罗文明
摩亨佐·达罗
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
降生于无忧树下 得道于菩提树下 涅槃于娑罗树下 弟子首次结集于七叶树下
公元前565年,迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在生下了乔达摩.悉达多太子。
太子29岁感世时无常,为寻生命真谛 出家,6年后(35岁)悟道成佛。
为普度众生,传教说法45年(80岁) 直至涅槃。
公元前3世纪后,摩揭陀国阿育王 基本统一,宣布佛教为国教。
种姓制度
贫富悬殊——富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种 姓 制 度 影 响 阻碍了社会不同等级间的自由流动,严重束缚了印度社
会发展的活力,阻碍了古代印度社会的发展
佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百
姓生活困苦,社会矛盾尖锐。 2、时间地点 公元前6世纪的印度
3、创始人 乔达摩·悉达多 (释迦牟尼)
刻苦修行,死后极乐世界,迷惑百姓,利于统治。
佛教的传播:
(1)时间:
(2)路线:
①经中亚传到中国, 之后传到朝鲜、日本、 越南。 ②往南经锡兰,传到 东南亚的缅甸、泰国、 柬埔寨
课堂练习
课堂练习
古埃及 古印度
公元前3500 古代两河流域 公元前3500
公元前23世纪
中国
公元前2070
⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中 发生和发展的,为什么?
爱上了一个少女。他父亲告诫说:“儿子,你不要把愿
望寄托在低办贱不种姓到的的人事如情果上用。身你体的是某理一发部师分的伤儿害子了高,级属种于低 级种姓姓的(人首,陀就必罗须)将,那而一那部个分女肢体孩斩属断于;高如级果种是姓首陀(罗刹辱帝 利)骂。了刹婆帝罗利门,的就女要儿用是滚不烫能的与油灌你入结他婚的的口。中”和结耳中果,,而理发 师的高儿级子种在姓绝人的望如中果忧杀郁死而了死一。个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
雅利安人侵入印度,征服了印度居民,逐步确立了森严的等级制度,史称“种姓制度”。
种姓制度
婆罗门 统
治
刹帝利
阶 级
梵天
吠舍
被 统
治
首陀罗
阶 级
探究二、森严的种姓制度
婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹 帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
森严的种姓制度
梵天
婆罗门 (第一等级)
材料:佛教宣扬“众生平等”;认为世间万物发展都 有因果缘由;人的生老病死都是苦的,人必须消灭欲 望,刻苦修行,死后进入“极乐世界”。
1.众生平等是不是真正的现实生活中的平等?为什么?
2.在种姓制度下,佛教什么有吸引力?
受到下层人民 的欢迎。
反对婆罗门,对刹帝利有吸引力(国王、富人)
受到统治 不拒绝低种姓入教,教义通俗易懂,对普通民众有吸引力。者的欢迎
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
(第二等级) 掌管军事和行政权力
贱民——“不 可接触者”
吠 舍 从事农业、畜牧业和商业 (第三等级) 向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
首陀罗 (第四等级) 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业,要为前三个等级服务。
那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
雅利安人入侵
雅利安人是操印欧语的白种人。最初生 活在中亚黑海附近,以游牧为生。
公元前1500年左右,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域,征服了该地区原 有的土著居民,取代了印度原有文明,印 度北部出现了许多小国。
C.吠舍在法庭上审判犯人
D.首陀罗在自家的农田里劳动
2.下列与古代印度文明无关的是(
)
A.种姓制度
B.阿拉伯数字 C.佛教
D
D.《天方夜谭》
有一位婆罗门祭司迷路于森林之中, 遇到了一个低种姓的人,此人见祭 司饥饿,于是提供食物,但是祭司 却宁愿饿死也不肯吃。请问:这个 低种姓的人是属于哪一个种姓?
征服者称自己是“雅利安人”,意为 “出身高贵的人”。
孔雀王朝
公元前324年—前187年
除半岛最南端,基本 1 统一
农、工商业繁荣,出 2 现许多工商业中心
首都华氏城--当时世界上最
3 繁华、人口最多的大城市之
一
印度虽然有各种各样的宗
教,是大多数印度人还是笃 信印度教。很多印度教的神 祗都佩戴黄金首饰。印度教 财富之神拉克希米是一位穿 着黄金镶边的红色沙丽的美 丽女子,从她的手中不断涌 出着黄金。
贱民
之一
南亚次大陆,是喜马拉
雅山脉以南的一大片半
古代
岛形的陆地,是亚洲大
印度
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆的南延部分。
印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境 内,入阿拉伯海,水量丰沛。
现今印度
古代印度文明最早出现于印度河流域。
古印度包括今天的印度、巴基斯坦、孟 加拉等国。印度的名称起源于印度河, 中国古代称它为“身毒”或“天竺”。