艺术教育的素质教育功能(一)

艺术教育的素质教育功能(一)

内容摘要：艺术教育既是素质教育的内容，又是素质教育的手段。它对学生综合素质的培养具有重要作用，可以促进人格的完善，促进心理健康，促进德智体各“育”任务的实现，促进个性的自由发展。

关键词：艺术教育素质教育功能人格心理健康个性

所谓艺术教育，就是通过艺术作品，运用艺术欣赏与艺术创造的规律，去影响学生的感官和心理，培养学生敏锐的感知能力、丰富的想象力、直觉的洞察力和创造力的教育活动。我国古代伟大的思想家、教育家孔子最早提出了“诗教”“乐教”等概念，可算是最早的艺术教育思想。辛亥革命后，蔡元培曾倡导“美育主义”，疾呼“文化运动不要忘了美育”。他一面主张进一步完善学校艺术教育，创办美术、音乐、戏曲等专门学校；另一面又积极地向社会普及艺术教育知识，敦请当局规划城市、美化环境、建美术馆、戏剧院，以提高人们的审美素养。至现代，美国政府于1994年甚至将“艺术”规定为中学生的必修科目，认为，在21世纪，一个不懂艺术的人算不上是一个“完人”，显示出艺术教育正成为现代教育的新追求。

古今中外的教育实践证明，艺术教育对于人才素质的养成具有特殊的作用。然而，对艺术教育的素质教育功能，许多人尚未真正地认识到，更不用说重视它了，这，也正是本文的意义与目的。

艺术教育的素质教育功能大致体现在四个方面。

一、艺术教育与人格完善

完整的人格心理结构包括三方面的内容，即：智力结构，即抽象概念和感性现实的统一；伦理结构，即社会的价值观与个体意识的结合；审美结构，它可以陶冶人的情操，超凡脱俗，气质不凡。这三个方面，不仅缺一不可，而且必须均衡发展。如果个体长期脱离感性现实，只与抽象的公式、概念打交道，时间久了，其人格发展就会趋向片面；伦理结构使人受制于外在的道德规范，无主动性、支配性，只为社会功利价值所驱使，因而容易抑制人格完美的实现；通过艺术教育而形成并沉淀下来的审美心理结构，能够使感性和理性达到完美统一，获得个性的解放，获得内心深处呐喊已久的、由本质力量所驱动的自由。

马克思主义认为，人是实践的存在物，而实践是一种有意识、有目的的自由自觉的活动。在实践中，“人使自己的生命活动本身变成自己意志和意识的对象”，这正是人类理性精神的体现，因此，人的实践是理性和感性的高度统一。人一旦失去了理性，就失去了节制、思考、分析的能力，人就成为动物，而不成为其人；而失去了感性，人就失去了充满活力的生活，人就成为一架机器。所以，人格的完善，人格的全面自由发展，必然要求人的感性与理性得到统一，而要达到二者的统一，就需要一种渗透着理性与感性的特殊教育，这就是艺术教育。艺术教育不像智育那样，教受教育者如何判断、如何推理，进而得出结论，而是引导受教育者领会并把握艺术的内涵与美感，激发他们的兴趣，开启他们的创造力。艺术教育也不是枯燥无味地使受教育者排除个人的欲念和功利，被动地接受社会道德规范，而是通过陶冶性情，使人在不知不觉中从感情上接受现代教化，洗涤、净化个人的欲念和功利，产生高尚的道德情感，促进受教育者人格的完善。

二、艺术教育与心理健康

人的心理健康主要表现为能够以正常人的心态去面对生活中的各类事件，当遇到情感波折时，能够很好地进行自我调节、自我控制，从而能够使自己的不愉快的情感通过正常的渠道宣泄出去，回归正常的心境。艺术教育则恰恰具有调节情感的功能。我们都有过这样的体会，当心理极端疲劳、烦躁不安时，去听一首舒缓的乐曲，就容易使自己那颗躁动的心安静下来，进而产生一种爽心愉悦的感觉。海外漂泊的游子想家时，哼一曲家乡小调、遇到困难时放声高歌，都能够起到调节情感的作用。因此，我们认为艺术教育对于人的心理健康、对于人的心灵净化，有着极其深刻的积极影响。

艺术教育之所以具有这种情感调节作用，主要有两方面的原因：一方面，艺术虽然诉诸人的情感，却又不止于情感，其中包含大量的认知因素和伦理因素，它们对于情感的升华与调节，有着极大的能动作用，即所谓“以理节情，以理导情”；另一方面，艺术虽然表现人的情感，却又不是情感本身，而是情感蕴藏于审美的形式结构之中，是情感的形式化、物态化，当其物态或形式与个体的情感体验模式产生共鸣时，艺术作品中思想情感与处于其中的个体的心理世界便会产生互动效应，于是，影响产生了。心理医疗的实践还证明，艺术对于治疗某些心理性疾病如精神分裂、抑郁、神经衰弱、心理紊乱等有特殊疗效，其实，这种治疗广义地说就是一种艺术教育，即帮助患者获得情感调节和心理平衡的能力。而一个从小就受过良好而全面的艺术教育的人，大概较少地甚至是不会需要这种治疗的。

三、艺术教育与德育、智育、体育

(1)艺术教育与德育。艺术作品是德育的载体，艺术教育是德育的一种手段、方式和方法。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是知道应该怎么做不如爱好这么做，而爱好这么做不如以此为乐事。将它应用于德育，即知道应该遵守什么样的道德规范不如以道德品质和道德情操的追求为自己的幸福并乐在其中。艺术教育不以说教和训诫为手段，而是依靠形象的力量向人们揭示什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，因而更容易为受教育者所接受。实际上，艺术教育本身在某种程度上就是德育，艺术教育能够引导出德育的效果——促使人产生对真、善、美向往的感情，进一步激起对人类崇高行为竞相仿效的愿望，从而实现德育的任务。

把德育寓于艺术教育之中，有益于人们确立正确的思想观念。人们在欣赏艺术作品的时候，会为其中的人物、行动、情景、事件、寓意所吸引，从而产生强烈的感情反映：艺术所提供的真善美、假恶丑的不同形象，能够使人们明辨是非、分清善恶，并在对比中受到教育，以至改变自己的思想和生活道路。《青春之歌》的作者杨沫谈到前苏联文学对她的影响时说：“读起苏联的革命小说，渐渐地，我的心情变了；我从忧郁、苦恼变得欢快、活泼；我从满目的凄凉、污浊中，看到了高尚和光明；我从诅咒、憎恨罪恶的人生，变得热烈并歌颂起美好崇高的事业，我终于找到出路了！”