品牌平衡的大境界在于道

品牌平衡的大境界在于道

实际上，品牌打造的过程只是一些方法与技巧，只要稍进行一些学习，就能有所进步。核心在于对品牌的系统化管理，规范化管理，科学化管理。要了解品牌管理的基本之道。

我们在这里大讲平衡，实际上还是在讲世界的基本规律，讲“道”，还是要回归本原。只要我们撑握这种本原，也就掌握了平衡管理的基本点。这对管理好品牌是基本的方法论与保持的战略高度

阴、阳这个概念是中国古人所独创的。阴阳讲的就是平衡的关系，而这种传统在中国可以追溯到伏羲氏，有上万年以上的历史。

《书经》（中国的五经这五，也可称为中国现代宪法的先驱）曾这样说：“兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。……”在上古时，中国人把一人之下万万人之上的宰相的第一重要职权规定在宪纲大法之中，就是：燮到阴阳。

一、“道”是本原

《黄帝内经》中曾有很详细的说明：整个宇宙是一个阴阳两种力的振动体。宇宙万物，其内部都存在着阴阳、正反两种本质对立而又密不可分的力，经常不断的互相作用。远古以来，道学先驱就用男、女，天、地（乾、坤）来表示阴和阳。《诗经》里有：“既景乃冈，相其阴阳。”《易经》首先

谫明了阴阳概念的来源，是伏羲氏和那时的学者们“仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身”，经过详细调查研究而得到的实证的结论。

由此可见，阴阳平衡学说之古老，只不过现在的企业管理者，越现代越离远古先贤发现的普通真理越远了，这也可以说是常识，用常识来认知品牌管理平衡的大“道”至关重要。因为，“道”的理论，是客观的，科学的，唯物的。绝不是什么天神忽然在云里火里或天火镌刻在石头上的“神灵启示”。

我们进行品牌管理，讲品牌阴阳平衡之道，永远超不过古人在“道”的阐述上，他们的是那样的深刻与悠远。

”道”是常识，是本原。他不仅是一般意义上的人生之道，自然之道，亦是企业管理之道，品牌发展之道。

阴阳深入一点来看，凡是正面、表现、积极性的事物都属阳，如：生命、善良、公平、正义、光明、和平、热情、喜乐、富足、幸福、生长、天空、太阳、上帝、健康……等等；所有反面、隐藏、消级性的事物都属阴、如：死亡、罪恶、不公、背义、黑暗、以及疾病……等等。还有对方向或活动相反的情形，也有阴阳对待的观念来表示，如：上下、前后、左右、东西、南北、中外、正负、冷热……等等。假如我们没有经受过冷，便不会知道什么才是热。没有经受过忧愁，便不会明白什么才是喜乐，阴和阳永远不能孤立存在。他们象一个钱币的正反两面，是一个整体不可分割的两部

分，二者不断相互作用，没有这面，就绝不可能有那面。这样的作用不仅存在于万事万物，而人类的身体、行为、心理、个性、思想等也都包含在这个原理之中。

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆下相倾，音声相和，前后相随。“万物负阴阳而抱阳。”

《易经》说阴阳矛盾在作用上是：相反相正，相克相生，相激相荡，相辅相成。因此，阴阳矛盾就有了不同的形式：“如相生、相克、转化、共存、互惠、相比（相对）和统一。

其中，得失关系就是这样。

得失律

由于阴中有阳，阳中有阴，得和失都不是绝对的。表面上看成“和”的事，实际上可能是“失”；而表面上看来是“失”的东西，实际上可能是“得”。道学者明白这个道理，就不专从表现来判断得失。

谚云：“塞翁失马，焉知非福。塞翁得马，焉知非祸。”充分说明了这个定律。故事是这样的：寒翁买了一匹小马给独养儿子过生日，由于马忽然失了踪，于是一家扫兴。过了一阵子，把马找到了，儿子开心去骑马，不料从马上摔下，跌断了腿，后来就残废了。所以说，不幸失了马，结果不一定是完全的不幸。故事继续发展下去，不久，秦始皇修筑长城，诏令全国青年分批去造城，大半的人都累死、冻死在长城。塞翁的儿子因为残废而免役，反而得到保全，至少未去

受苦。这故事非常明白地诠释了祸福互相依依的道理。第1页第2页