董仲舒论文1

“以人为本”

——董仲舒的调均思想

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开题简介…………………………………………………………………………1页

一、背景与简介（小组成员执笔）……………………………………1页

1.董仲舒调均思想形成的背景 (1)

2.以人为本的含义 (1)

3.董仲舒调均思想的含义 (1)

二、人物著作及思想（小组成员执笔）……………………………2—3页

1.代表著作 (2)

2.相关人物思想的对比 (2)

3.主要思想………………………………………………………………………2—3

三、思想评价以及现实意义（小组成员执笔）……………………3—6页

1.董仲舒调均思想的评价………………………………………………………3—4

2.结合董仲舒的调均思想提出当今社会问题……………………………… 4—5

3.如何解决当今社会问题………………………………………………………5—6

四、结语……………………………………………………………………6—7页参考文献…………………………………………………………………………8页

董仲舒的思想包括很多方面，如天人感应理论、人性论与欲望论、伦理思想、政治经济方面的思想等等，本篇主要分析的是董仲舒在经济方面关于社会调均思想。汉时贫富分化的现象逐渐造成了一些严重的社会问题，董仲舒在此情况下提出了调均思想，并将以民为本、以民为命、以民为功融入到自己的思想之中。这种同样也具有现实意义。在当今社会中，同样也存在贫富差距的问题。我们应该坚持以人为本的思想，坚持科学发展观，缩小贫富差距，保证老百姓基本的生活需要，维护社会的稳定，更好的建设社会主义和谐社会。

开题简介：

全文所探讨的是董仲舒以人为本的调均思想，该思想不仅在当时产生了巨大影响，在当代社会中也同样具有现实意义。文章起始主要介绍了董仲舒调均思想形成的背景与含义，并且简单解释了以人为本的思想。自秦代开始就已经存在“富者田连阡陌，贫则无立锥之地”的现象，到了汉武帝时期，董仲舒看到了问题的严重性，提出了调均论，他引用孔子名言“不患贫而患不均”提出“大富则骄，大贫则忧”的思想。在现代社会贫富差距严重的情况下，这种调均思想也同样可以运用。我们应当结合这种思想，坚持以人为本的理念，处处想到为人民谋福利，真正实现共同富裕，使社会安定和谐，国家繁荣昌盛。

一、背景与简介

1. 董仲舒调均思想形成的背景

自秦代开始，井田制废除，土地归私人所有，社会上土地的买卖没有法规的制约，也没有政府的摄入,毫无控制,以造成“富者田连阡陌，贫则无立锥之地”。土地开始向一些人集中，而许多贫民失去了土地。同时，富者还把持着山川河流的产权，以此垄断了各种产品，获得自肥。贫者只能出着牛马力艰苦的维持着生活。穷人们的生活本已苦不堪言，然而自然灾害，地主的剥削，政府的暴敛，都无疑给他们雪上加霜。这导致了社会的贫富悬殊问题极为严重。严重的贫富分化导致富者过着钟鸣鼎食的生活，贫者却只能过着鸡鸣狗盗的生活。董仲舒深深地看透了这一社会问题，并对贫民们产生无限的恻隐，提出调均思想。

2.以人为本的含义

所谓以人为本，其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。①

3. 董仲舒调均思想的含义

董仲舒的调均思想属于天人感应的神学思想体系，主张济贫调均与安民保民、救荒等相结合，以防贫富过度悬殊，使天下“易治”。它包括贫富有差和贫富有

①韩庆祥张洪春，《论以人为本:从物到人》，江苏人民出版社2006年4月，第108页

度两方面的内容。①

二、人物著作及思想

1. 代表著作

《汉书·董仲舒传》云：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《著露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世。”《汉书·艺文志》则载董仲舒的著录有两种：“公羊董仲舒治狱十六篇”和“董仲舒百二十三篇”。再则即是《汉书·董仲舒传》所载《天人三策》，以及散见于《汉书·食货志》中的两项上书，《五行志》中的“庙殿火灾对”及论灾异七十七事两项，《匈奴传》赞中的论御匈奴等资料和言论、著作。此外《后汉书·应勘传》还讲：董致仕家居，廷尉张汤亲至陋巷间得失，“于是作《春秋决狱》二百三十二事”。以上就是在汉代的史籍中所提到的董仲舒的主要著作。②

2. 相关人物思想的对比

董仲舒和司马迁的学术思想在多个方面有着相同或相通的认识,但认识获得的途径则完全不同。

在政治观上，二者旨在构建一套维护封建皇权“大一统”理论。董仲舒从经学入手, 利用史学和天人感应思想创建了“大一统”理论；司马迁则是从治初以前的历史发展过程中得出统一是大势的认识。

在历史观上，两人都承认历史发展过程中得出统一是大势所趋。历史是发展变化的, 变易论成为董仲舒变革思想的历史根据；司马迁则通过对历史发展不同阶段的特点进行分析,得出了这一规律性认识。

在社会观方面，都积极主张安民、保民,目的是为了维护汉王朝的统治。董仲舒借用儒学的影响力，将儒学与阴阳五行学对历史的考察，结合历史发展的客观规律和自己对社会发展的独到见解，形成了一套较为完整、科学的思想体系，便其思想的一些内容存在于董仲舒的学术思想体系中。③

3. 主要思想

董仲舒的思想包括很多方面，如天人感应理论、人性论与欲望论、伦理思想、

①王文涛，《论汉代调均思想》，咸阳师范学报，2010年第25卷第5期

②王永祥，《董仲舒评传》中华思想家评传丛书，南京大学出版社1995年版，第58页

③宋馥香石晓明，郑州大学学报（哲学社会科学版），2006年第3期