22第九编晚清文学 第一章 龚自珍的诗文 《中国古代文学史》 马工程

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▪ 龚自珍善于创造意象,用意象化的手法隐喻、象征他对社会、 历史、人生的独特感觉,增强了诗的形象魅力。龚诗中的意 象与他所要表现的情感内容相呼应,突出表现为两组:
▪ 四海变秋气,一室难为春 ▪ 秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦 ▪ 凭君请莫登高望,忽忽中原暮霭生
▪ 一组是表现龚自珍自我的意象,比较常见的是“剑”与 “箫”,此外还有“花”“秋魂”等。
▪ 《乙丙之际箸议第九》直陈衰世的景况:
▪ 吾闻深于《春秋》者,其论史也,曰:书契以降,世有三等。 三等之世,皆观其才。才之差,治世为一等,乱世为一等,衰世 为一等。衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。黑白 杂而无色可废也,似治世之太素;宫羽淆而五声可烁也,似治世 之希声;道路荒而畔岸隳也,似治世之荡荡便便;人心混混而无 口过也,似治世之不议。
第一章 龚自珍的诗 文
本章内容
▪ 第一节 龚自珍的思想与文学观念 ▪ 第二节 龚自珍的诗 ▪ 第三节 龚自珍的散文
第一节 龚自珍的思想与文 学观念
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、龚自珍的生平与思想
▪ 龚自珍(1792—1841),初名自暹, 小字阿珍,更名自珍,字璱人,爱吾, 号定庵,又名巩祚、易简,字定伯,别 号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。 家中数代治文为官,早岁从外祖父段玉 裁治《说文》。嘉庆二十三年(1818) 中举,明年会试不第,留京从刘逢禄治 《公羊春秋》。道光九年(1829)中 进士。先后任职内阁中书、礼部主事等 官。道光十九年(1839)辞职南归, 次年春就职于丹阳书院讲席,未几暴卒。 有《龚自珍全集》行世。
二、龚自珍的记叙文
▪ 龚自珍另一类散文是写人记事的记叙文以及序跋类文。这类 文章文思窅眇深曲,语言冷峻奇崛,别有一种超迈孤拔的气 象。
▪ 龚自珍的散文是在公羊学和阳湖派文的基础上,又借鉴了先 秦诸子和古代杂文体的手法,形成了独特的龚氏文风,笔端 常带感情,注重形象的锤炼与主观体验的描述,要眇深邃之 思与俶诡连犿的文辞相得益彰,在桐城派古文、骈体文之外 另开一种新文风。这种文风与晚清的议政文、报章文以及梁 启超的新民体都有渊源关系,也影响了五四之后新杂文体的 风貌。
思考题:
▪ 1.阅读龚自珍诗歌,体会龚诗的抒情方式。 ▪ 2.龚自珍的政论文、哲学论文与记叙文在写法上有何特点?
▪ 龚自珍不仅在思想界开一代风气,其诗也开一代求新求变之 风。康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪都不同程度濡染了龚 自珍诗精神、意蕴、语言的气息,民国前后,在南社诗人中 更是集龚、学龚成一时之风。
第三节 龚自珍的散文
一、龚自珍的政论文、哲学论文
▪ 有的借论经史,贯彻作者经世致用的学术思想,联系现实,立意 深刻,如《乙丙之际箸议》一组十一篇、《古史钩沉》一组四篇
一、龚自珍诗的现实性与抒情特色
▪ 龚自珍的另一类诗歌,表现诗人在现实压抑下的矛盾和痛苦, 以及孤独、忧郁、自豪等感情。 ▪ 春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒,万 籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气,江东久陨少微星。平生不 蓄湘累问,唤出妲娥诗与听。
二、龚自珍诗的艺术特色
▪ 中晚唐与清代诗人的语言特点,共同构成龚自珍的诗学渊源, 但龚诗面貌独具,不仅吐属瑰丽,且具深湛之思,回荡之妙。
二、龚自珍的文学观念
▪ 与他经世致用的学术思想相呼应的是他尊史、尊情的文学观。
▪ 他认为在经史之学中,史比经产生更早,是经的渊源。 ▪ 周之世官大者史。史之外无有语言焉,史之外无有文字焉, 史之外无人伦品目焉。史存而周存,史亡而周亡。
▪ “尊情”是龚自珍文学观念的核心。所谓尊情,就是承认人 生而有情;承认情是人类与生俱有,情是人区别于动物的基 本特性,情还是人文生成衍化的根源。
第二节 龚自珍的诗
一、龚自珍诗的现实性与抒情特色
▪ 首先是作者识见卓特,奔放不羁,敢于冒天下之大不韪,直面时 弊,抨击士风,反映社会危机。
▪ 金粉东南十五州,万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算,团扇才 人居上游。避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。田横五百人安在 ?难道归来尽列侯?
▪ 父老一青钱,馎饦如月圆。儿童两青钱,馎饦大如钱。盘中馎 饦贵一钱,天上明月瘦一边。噫!市中之馂兮天上月,吾能料汝 二物之盈虚兮,二物照我为过客。月语馎饦,圆者当缺。馎饦语 月,循环无极。大如钱,当复如月圆。呼儿语若,后五百岁,俾 饱而元孙。
▪ 来何汹涌须挥剑,去尚缠绵可付箫 ▪ 沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名 ▪ 气寒西北何人剑,声满东南几处箫 ▪ 一箫一剑平生意,负尽狂名十五年 ▪ 我有箫心吹不得,落花风里别江南
▪ 龚自珍“抱不世之奇材与不世之奇情”,其诗意蕴深邃,名 理络绎,语言瑰丽,自成一种“幽想杂雄奇”,“哀艳杂雄 奇”,“郁怒清深两擅场”的风格。
▪ 龚自珍是开一代风气的思想家、文学家。他致力于经世致用 之学,“以朝章、国故、世情、民隐为质干”(魏源《定庵文 录叙》),开晚清以来慷慨论天下事的风气。
▪ 常以奇僻之言,发警世之论,以尖利之笔撕开繁华盛世的面 纱,暴露了危如累卵的败局乱象
▪ 龚自珍在对官场庸堕、贫富悬殊、士风疲苶、人才匮乏等社 会问题进行广泛深刻批判的同时,强烈呼吁变革自新
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