浅析老舍小说的悲剧性

论文：浅析老舍小说的悲剧性
撰写者：王捩生
关键词：老舍、《骆驼祥子》、悲剧性
一、写作导言
老舍是我国现代优秀作家和人民艺术家。

1899年生，他的代表作有长短《骆驼祥子》，影响很大。

《月牙儿》是老舍短篇小说的重要作品。

他的创作善于描写社会下层人物的生活，语言幽默、通俗，被称为“当代语言艺术家”。

本文通过小说《骆驼祥子》和《月牙儿》窥探路遥创作中的悲剧性情结。

第个人心中都有一个精神导师，或者说，第个人心中都有一个上帝，这个精神导师在我们精神陷入困境时，给予我们灵魂，以抚慰让我们不至于精神陷入黑暗的牢笼。

看不到光亮，找不到希望，在黑暗里窒息。

老舍于我是这样一个老师，他比任何亲授我的老师更能慰藉我那忧伤的灵魂。

贴近老舍先生，是贴近一份沉重；一份忧伤；贴近一份冷峻而严肃的世界。

老舍文字对于我的影响已经超越了文学作品本身的意义，他塑造了一个灵魂。

也塑造了一个人生观、世界观。

他让我看到了童年，少年所隐约看到的时代背景，用清晰的眼光看到了社会下层人物世界底性的人生哲学，理解之个世界，书写这个世界。

我所有对农村世界的书写都只不过是对自己的书写，我知道我骨子里是个农民，我不想背叛，因为我的根在那个世界里，无论怎样的繁盛，我只是那个世界的一员，我的身上流淌着那个世界里带着土腥味的血。

1951年12月，彭真同志体表北京人民授予他“人民艺术家”的光荣称号。

二、老舍生平简介
老舍是我国现代优秀作家和人民艺术家，出生于1899年，原名舒庆春，又名舒舍予，满族，北京人。

1918年毕业于北京师范学校，1924年任英国伦敦东方学院中国语文教员，开始文学创作，先后写出长篇《老张的哲学》。

《赵子曰》。

《二马》显示了幽默的才能，1930年回国后先后在齐鲁大学和山东大学任教，在济南时创作了长篇《大明湖》，后改写成著名的短篇《月牙儿》，这个时期还写了许多短篇和长篇，其中反应人力车夫生活的长篇《骆驼祥子》影响最大，成为他的代表。

抗战时期主持了中华文艺界抗敌协会的工作，并写了大量的各种形式的作品，以长篇《火葬》、《四世同堂》、剧本《残雾》等最为著名。

解放后创作热情更为高涨，写有剧本《方珍珠》、《龙须沟》、《春化秋实》等。

他的创作善于描写社会下层人物的生活，语言幽默通俗，被称为“当代语言艺术家”1951年12月彭真同志代表北京人民授予他“人民艺术家”的光荣称号。

曾被选为全国人民代表大会代表，中国文联副主席，中国作家协会副主席，北京市文联主席等职，1966年8月在“文革”中被迫害致死。

三、关于《骆驼祥子》的写作背景，并了解祥子曲折一生其悲剧性的原因
《骆驼祥子》写于1937年，是老舍最有代表性的作品。

它以20年代军阀统治下的北平为背景，通过人力车夫祥子顽强地个人奋斗而最后终于在黑暗社会的压迫和腐蚀下沦于堕落的悲剧，反映了半封建半殖民地旧中国劳动人民的悲剧命运，对吃人的社会制度作出了强烈的挖诉。

祥子原是个破产农民，从农村流落到城市，几经选择，最后做了人力车夫，他年轻力壮、自信、要强、勤奋。

他决心买一辆人力车，凭自己的力气，做一个自食其力、独立生活的劳动者。

经过三年的努力，他省吃俭用的攒了一百块钱，实现了自己要买车的宿愿。

没有多久，他连人带车被混战的旧军队抓去了，车丢了。

趁军队溃逃的慌乱之中，他牵了三匹散落在外的骆驼逃出来（这就是骆驼祥子这个名字的由来）。

他把骆驼卖了三十五块大洋，又从新开始了奋斗。

他先是赁仁和车厂的车拉散座，后来又去拉包车。

然而就在他把钱攒得差不多了的时候，竟被军阀的侦探敲了竹杠；而且由于一时糊涂，他又被又老又丑的虎妞死死缠住不放，在万般无奈的情况下，他与虎妞结了婚。

这时他毕竟用虎妞的钱买了辆车。

可是此景不长。

不久，虎妞死于难产。

为办丧事，只好又买了车。

三起三落的遭遇，严重地销蚀了祥子的生浩信念和勇气。

但他还没有绝望，他还要挣扎，希望有朝一日和他真正喜欢的小福子成亲。

他又出去拉包去。

担没有几天，又被女主人夏太太拉下了水，并染上了一身脏病。

接着，小福子又被卖进下等妓院并上吊自杀，祥子心中最后一点希望的火焰熄灭了，从此，他何着堕落的泥坑迅速滑去，最后成为一个流落街头的末路鬼。

祥子是一个刻画得十分成功的典型。

他有劳动人民的很多优良品质，他勤俭耐劳，上进好强，正直善良，有着朴实的阶级感情。

另外。

他也有着个体劳动者的私有观念。

但无情的现实打碎了祥子的生活理想，也销蚀了祥子的良好品德。

祥子的悲剧有着深刻的典型意义，它说明了在半封建半殖民地的旧中国，劳动人民要想靠个人奋斗来求得好一点的命运，只能是一种空想，这就深刻地揭露了那个没有公道的社会把人变成鬼的罪行。

围绕着对祥子的描写，小说还刻画了另外一些人物。

如残忍霸道、剥削成性，甚至连对自己的女儿也无情无义的车厂老板刘四，辛苦一生、对旧社会有清醒认识的人力车夫老马；自暴自弃、醉生梦死，打死老婆、逼女为娼的二强子、勤俭要强、心地善良、为养活弟弟被迫出卖自己的小福子；以及热情正直的曹先生；狡猾狠毒的孙侦探；放荡无耻的夏太太。

其中以虎妞的形象最为成功，虎妞既有剥削阶级的本性，好吃懒做，荒淫放荡，令人厌恶；又因刘四耽误了青春，使人同情。

《骆驼祥子》以祥子的奋斗，挣扎以及沉沦、堕落的过程为线索。

情节单纯。

结构严谨。

在行文上采用了中国传统的讲故事的叙述笔法。

叙述、描写、议论相结合。

这样写，既便于提示人物的心理状态，又便于抒发作者的认识和感受，而由语言生动，笔调活泼，虽写悲剧，并不给人以呆板，沉闷的感觉。

四、谈谈老舍对祥子悲剧性的看法
《骆驼祥子》中，“老实、规矩、要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑剔甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。

这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁，祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。

这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。

对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情
怀和深刻的启蒙思想。

二者相互交融，构成一个具有对话性的世界，而氢握住老舍对祥子的个人主义思想的看法，对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》深入观察老舍这一思想特质的关键。

祥子的堕落是一个精神渐变的过程。

他是一步步由“人”变成“牲口”的。

但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口”分界点，则是小福子的死给他的打击。

此前车子被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再回车；钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望；及至虎妞死去，车再一次的失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福；但小福子死了以后，“他不再有希望就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。

他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。

既巳放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。

这点在和阮明比较中尤为明显，“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。

祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么做了——出卖了阮明”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任，”他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的破坏。

老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰，还谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察，但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度，说明祥子的万不得巳。

在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就巳十分明显虽然祥子也仍然有对别人深切同情的别一面，比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少，买了十几个包子。

”但是，小福子“为教弟弟吃饱，她得卖了自己的肉”而祥子深爱小福子，却因为她肩负养家的责任而离开她；即使在最美好爱情憧憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。

”小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的做”“跳河的，上吊的”都救过；而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残抢生意，以致于“背后跟着一片骂声。

”对此老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。

针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。

精神，只生在大富之家，”“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

”这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。

对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说：“我要不是为买车，决不能这么不要脸。

”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。

如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相笑的是恪守职业道德，讲信用，勤劳节俭等美好品质。

正是出于对这些美好品质的珍爱，老舍才爱屋及乌地不得立即去责备祥子的自私之处。

祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘，保守,但他对劳动的热爱,对生活的严格自律,却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。

车被兵他之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气！”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。

夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的目的，并且决定以辞工，让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。

对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴，忠厚。

为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般泮车夫可以原谅而不便效法的恶习，”也体现出人为了理想而严格自我约束的意志美。

积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。

正是因为喜爱祥子的自强不息，喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之外，他对祥子彻底堕落之前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。

作家老舍给予笔下人物祥子的是慈父般的温情。

他只能等待祥子已经象不肖之子一样无药可救，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早巳存在而此时倒不甚分明的缺点。

这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。

也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私利己。

因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰，追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个巳不再回头的浪子一样失去耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。

祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。

老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控诉了不给穷苦人以生路的黑暗社会。

这里我们要进一步追向的是：在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否还有其内在的个性原因。

首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。

很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害，也不是因为损害了他人的利益遭受厄运。

车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。

假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼近小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。

假如祥子肯伸出救援之手的话也不过让悲剧换一个形式，换一个时间而巳。

“拿别人的事当自己的作”的小马儿视像并不是一个个人主义者，也同样没有前途。

各种各样的洋车夫过后都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。

因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。

制造罪恶的是社会压迫阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。

作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。

但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹：“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想拴在因果链上，宣泄的还是作家对祥子的怎么难以真正原谅，而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是人道温情与道德原则之间的矛盾。

五、论述关于老舍小说——《月牙儿》的悲剧性
《月牙儿》是老舍早期短篇小说创作中的重要作品，全篇以第一人称的方式，表现主人
公及其母亲两代人，由于生活逼近而堕为暗娼的悲惨遭遇。

据作者自己说，这篇小说是根据他原来的长篇《大明湖》改造的。

《大明湖》手稿在战乱中被焚于兵燹。

写作《月牙儿》的时，作者集中写了女主人公母女两代人的命运，而把其他的情节都舍掉。

作者从主人公幼年时写起，细致地描述了一个纯真的心灵怎样从一开始就蒙上了痛苦和不幸。

她看见母亲为了养活自己是怎样给人做苦活，终于不得不以卖淫为职业。

起先她不理解，甚至憎恨自己的母亲，她要维护做人的尊严。

待到她自己慢慢长大，辍学、无业、被骗——严峻的生活也威逼着她；她挣扎，寻找正当的职业，都没有成功，最后也不得不走她母亲同样的道路。

作者深刻地提示出：在旧社会劳动人民痛苦最深，她们在社会的最底层辗转呻吟。

作者通过主人公的口控诉旧社会实际上是一个大牢狱，“世界比这儿并强不了许多。

”比较老舍其他的短篇作品，《月牙儿》对旧社会的揭露尤为深刻。

在艺术上，作品从头到尾，扣紧女主角不同年龄的心理状态来叙述她的不幸经历和痛苦复杂的心情。

“月牙儿”的几次出现，是贯穿全篇的线索，它的不同形态和亮态和亮度，在女主角不同心境下被寄于了不同的感情成分。

它是女主角孤苦的见证人，是青春的象征，是希望的象征，是逃不脱黑暗包围的象征，是身世飘零的象征。

整个作品包含着对被践踏被损害的妇女的深切同情。

语言朴实流畅，含蓄深沉，而且带着深厚的感情色彩。

现在我已全然明白，像我这样出身卑微的人，在人生之旅中，如果走错了一步或错过了一次机会，就可能一钱不值的被黄土掩埋；要么，就可能在瞬息万变的社会浪潮中成为无足轻重的牺牲品。

生活拯救了我，就要知恩而报，不辜负它的厚爱。

要格外珍视自己的工作和劳动。

你一无所有走的今天，为了生活慷慨的馈赠，即使在努力中随时倒下也义无反顾。

你没有继承谁的坛坛罐罐，讫今为止的一切都是靠自己的劳动所获，应该为此而欣慰。

”可以看作，这是老舍人生悲剧性情结的核心，亦是其创作的最大原动力。

正因为如此，老舍认为计算成功的方式是吃苦和受罪，他拼命工作，玩命写作，自我折磨式的付出，在文学创作这条艰辛寂寞的道路上，竭尽全力，一路血汗向高峰攀登。

”对人生的执着追求，对他所热爱的故乡的钟情，以及对现实生活的理性认识，再加上深重的苦难意识和悲情的人生观，这一切构成了路遥及其小说鲜明的人生悲剧性情结特征。

人生究竟是什么，价值意义又在哪里呢？人生的竟就在于——现实中的人不断地实现自我超越地过程，是“纵然人生本来没有任何竟，我们也应赋予它一种意义，一种自由地、超人意义，一种永不满足，一种永往超前，永不停息的意义”。

为了创作，为了自由，敢于放弃一切。

为了生活得有意义，英年早逝，以死铭志。

老舍无疑以人类最完美、最令人肠断心碎的方式为自己终生的追求划上了圆满的句号。

尽管这是一出悲剧，但这世上，唯有悲剧的力量才可以化为一曲传世的最优美动人的悲情旋律献给每一位引起共鸣朋友的老舍来，也许这正是最好的慰藉。